对孔子仁学思想的理解？

~ 　　孔子是中国古代著名思想家、教育家，相信大家都对这位圣人都十分熟悉吧!那么你对孔子仁的思想是怎样理解的?下面是我整理了孔子仁学思想的理解，希望对你有所帮助!
　　仁学思想的理解
　　一、对待“仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。

　　二、“仁”的价值内涵。从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推汇出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。

　　三、“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的物件，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。

　　四、“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。

　　孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法;小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
　　孔子基本资讯
　　孔子***公元前551年9月28日―公元前479年4月11日***，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑***今河南夏邑***， 鲁国陬邑人***今山东曲阜***。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

　　【轶事典故：实验欹器】

　　《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器?’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁!恶有满而不覆者哉!’”

　　宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

　　欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放著，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

---

巩留县15992819676： 简述孔子仁学思想的主要内涵 - ？
邬荆十味：[答案] 孔子仁的思想主要内容包括成为“圣人”和“仁人”的道德 理想,认为“仁”具有最高的道德价值,“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁” .他重视道德修养,强调自身的努力,即“为仁由己”,“仁远乎哉?我欲仁斯人至矣 ”.要求人们“志...

巩留县15992819676： 简述孔子仁学思想的主要内涵 ？
邬荆十味： 主要内涵:“仁”.孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.孔子的仁说,体现了人道精神.孔子的礼...

巩留县15992819676： 举例谈谈你对孔子“仁”的思想的理解 - ？
邬荆十味：[答案] 咱们是同学,所以熊海帆告诉你一个答案参考一下哈! 孔子关于“仁”的思想的提出,主要是针对西周末年那种礼崩乐坏的“乱世”而开出的一副济世良方,目的是希望实现天下太平,社会和谐.他主张在政治上实行仁政,与人...

巩留县15992819676： 什么是孔子的仁学思想 - ？
邬荆十味：[答案] 仁,是孔子的根本的思想方式或对待终极实在的态度.“能近取譬,可谓仁之方也已”,是说人无现成的自性,但也并非全由外铄而定,只有通过“取譬”而成立.而且,只有反身的取譬才合乎人的本性.仁只是一个人与人相互对待相互造就的构成原则...

巩留县15992819676： 对于孔子的“仁”,有什么看法历史小作文150字 - ？
邬荆十味：[答案] 孔子所谓的仁是爱人 “克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”(《颜渊》),这是《论语》中对仁的阐释. (一)修己为仁由己 , 孝悌为仁之本 , 1. 在经济和企业发展方面,“仁”的思想对于从内在方面规范人的行为,服务企业,发展自我...

巩留县15992819676： 孔子仁学思想的主要内涵是什么 ？
邬荆十味： 一、内涵:1、“仁”首先是一种足以使人诚服的人格魅力.孔子言:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《卫灵公》);曾子曰:“士不可不弘毅,任重道远...

巩留县15992819676： 简述孔子的仁学思想? - ？
邬荆十味：[答案] 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”. “仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求. “礼”的主张是“克己复礼...

巩留县15992819676： 如何理解孔子关于“仁”的思想? ？
邬荆十味： “仁”在中国古代表示一种含义极广的道德范畴,本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,包括孝、弟(悌)、忠、恕、■孔子勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝、悌是“仁”的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响.

巩留县15992819676： 试述对孔子仁学思想的认识和理解 - ？
邬荆十味： 对于个人的品德,孔子强调仁和义,尤其是仁.一个人在社会里行事为人,有他应循的义务,这些义务的本质应当是“爱人”,即“仁”.为父之道就是由爱子之心出发去对待儿子,为子之道就是由爱父之心出发去对待父亲.《论语·颜渊》篇中记载:樊迟问仁,孔子回答说:“爱人.”一个人必须对别人存有仁爱之心,才能完成他的社会责任.因此,在《论语》里,孔子用“仁”这个字时,有时不是指一种特定的品德,而是泛指人的所有德性,“仁”的含义是品德完美.