《黄帝内经·素问·四气调神大论》
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿；若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
谁能告诉我,《黄帝内经·素问·四气调神大论》中讲的“被发缓行,以使志 ...
春天为生发之季节，凡事要顺其自然，不可约束，披发缓行的意思就是不要挽起头发，让其自然下垂，且衣服不要穿的太紧，要尽量宽松些。而以使志生的意思是中医认为志藏于肾，人的意志，志向以及事业成功与否都与人的肾精有很大关系，肾精充足做什么事成功的概率都大，按五行推算肾为肝之母，春天是肝气当...
临渴掘井的出处
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！《黄帝内经·素问·四气调神大论》
《素问•四气调神大论》(8)
《素问•四气调神大论》(8) 我来答 1个回答 #合辑# 机票是越早买越便宜吗?会哭的礼物17 2022-07-04 · TA获得超过9474个赞 知道小有...所以《黄帝内经》说,“逆春气则少阳不生”。先伤的是胆,胆气机被压抑以后,胆汁分泌不畅,然后胆结石。它本来是储存着胆汁在里面,它需要排出到消化道去...
揭秘古人之避暑神招
《黄帝内经·素问·四气调神大论》记载:“夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。” 不难看出,这段话中“使志勿怒”是核心,也就是说:夏天要保持愉快的心情,不要动不动就去生气发怒,怒生火,只会伤害你的肝脏,...
求《黄帝内经》四气调神大论中“春"原文
原文：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。《四气调神大论》，出自先秦佚名的《黄帝内经·素问》。译文：春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这...
秋冬季节是阳气生发,阴气收敛的季节。()a对b错
秋冬季节是阳气生发,阴气收敛的季节。(错)这句大家耳熟能详的“春夏养阳，秋冬养阴”出自《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》，历代医家对其内涵一直争议不断，下面为大家简要介绍两种主流理论，以便为我们更好地指导基于此的四季养生方法。依据《黄帝内经》本身的崇阳思想，可以将“春夏养阳，秋冬养阴”...
临渴掘井的故事
晏婴认为一个临噎而掘井的人是不会成功的.临渴掘井 【拼音】lín kě jué jǐng 【出处】夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!《黄帝内经·素问·四气调神大论》【释义】感到渴了才掘井,比喻平时没有准备,事到临头才想办法.
痿厥的意思
2、《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“冬三月，此为闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”3、《黄帝内经·灵枢·邪气脏府病形》：“脾脉……缓甚为痿厥。”4、《类经·刺四支病》：“痿厥者必体废，张其四支而取之，故血气可令立快也。”5、《张氏医通》卷六：足痿弱不收为...
阴平阳秘,精气乃治,阴阳离决,精气乃绝出自哪本书
“阴平阳秘，精气乃治，阴阳离决，精气乃绝”出自《黄帝内经·素问》。完整原句在《黄帝内经·素问》中为：凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两...
素问评热病论原文及翻译
《黄帝内经·素问》中的《评热病论》原文如下：黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名曰阴阳交，交者死也。帝曰：愿闻其诊及其病证候。岐伯曰：诊病之道，观人九窍、五脏、六腑中，变动变态及皮肤滑涩，其五色随五脏之变，言不可治及...
雍砖沙赛： 《黄帝内经》中的《四气调神大论》:四气,指春、夏、秋、冬四时的生化特点;调,调理、调摄;神,指精神情志活动.主要告诫人们要顺应四时气候变化以调摄精神情...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 临渴掘井 - ？
雍砖沙赛：[答案] 【临渴掘井】 【拼音】lín kě jué jǐng【释义】感到渴了才掘井,比喻平时没有准备,事到临头才想办法.【用法】作谓... 《黄帝内经·素问·四气调神大论》 【成语故事】春秋时期,鲁昭公被鲁国人赶出鲁国,他逃难到齐国.齐景公问他为什么...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： “天气以急,地气以明”的“以”是什么用法?《黄帝内经素问·四气调神大论》第三段 - ？
雍砖沙赛：[答案] 应该是表修饰,连接状语和中心语,翻译时可省去,无实际意义.
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 与其临渴掘井下一句是什么 - ？
雍砖沙赛：[答案] 【出处】《黄帝内经·素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!” 与其临渴掘井,不如未雨绸缪
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 临渴掘井的故事 - ？
雍砖沙赛：[答案] 【成语故事】春秋时期,鲁昭公被鲁国人赶出鲁国,他逃难到齐国.齐景公问他为什么把国王的位子给丢了,他说他没有任用... 譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!《黄帝内经·素问·四气调神大论》 【释义】感到渴了才掘井,比喻平时没有准备...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 何为“四气调神”? - ？
雍砖沙赛： 四气调神,是《黄帝内经》中《素问》第二篇的篇名,即《素问四气调神大论》.原意是:应顺应自然界四时气候的变化,调摄精神活动,以适合自然界生、长、化、收、藏的规律,从而达到养生防病的目的.一是春季调神.＂春三月,此谓发...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 黄帝有哪些名言?？
雍砖沙赛： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 上工不治已病, - ？
雍砖沙赛：[答案] 这是出自《黄帝内经》的一句话.《素问·四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”.这句话提出了“治未病”的思想,阐明了“治未病...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 春季养生睡眠注意事项 - ？
雍砖沙赛： 春季睡眠时间1、春季睡眠,夜卧早起春天到来,随着气温升高,气候逐渐变暖,人的皮肤松弛,毛孔放大,皮肤末梢血管的供血量增加,尤其到谷雨节气后更为明显.这些导致中枢神经系统发生镇静、催眠作用,使身体困乏.此时,调整好睡...
中沙群岛的岛礁及其海域19468507477： 春夏养阳秋冬养阴嘛意思啊? - ？
雍砖沙赛： “春夏养阳,秋冬养阴”,语出《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》,高世栻注解:“圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长;秋冬养阴,使太阴之气收,少阴之气藏.”是谓春夏养阳,以养阳之生长;秋冬养阴,以养阴之收藏.这种理...
