论语中孔子徒弟曾皙的最终结局？
孔子对曾皙的说法表示肯定，用原话叫“吾与点也”，翻译成白话就是:我赞成曾皙的观点。
没听说曾皙有什么政绩，《论语》中记载孔子曾问他的志向。曾皙说：“春服既成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”再就是《孔子家语》中提到了他一回：曾参锄瓜的时候不小心把瓜苗锄了，曾皙就弄了根大棍子把曾参一顿好打，直到把曾参打昏过去才住手，孔子知道了后就不让曾皙去见他了。
曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙。中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。曾点喜欢弹琴唱歌。信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙、曾晰、曾蒧[1]，中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。
曾点死后，以孝著称的曾参为其举行了简单的丧礼，被历代奉为厚养薄葬的典范。汉代三符在《论侈丧》中说：“南城之家，曾子非不孝。"“南城之家’即指在鲁国南武城的曾点墓。
唐玄宗开元二十七年（739年），曾皙被封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009年），改封“莱芜侯”；明世宗时尊称为“先贤曾子”。
子路曾皙冉有公西华侍坐
公西华的忠诚与孔子的信任 公西华，名不详，字子华，是孔子的学生中最忠诚的一位。他来自鲁国，对孔子充满了崇敬和信任。他始终坚守着对孔子的忠诚，为孔子尽心尽力。孔子对公西华非常信任，常常将重要的事情交给他处理。子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华，这四位弟子在孔子的教导下...
《论语》中孔子谈到理想时,他肯定了他哪位学生的理想之道?
在《论语》先进第十一篇中，孔子肯定了曾皙的理想。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走...
...曾皙,冉有,公西华侍坐》一文中,孔子在于弟子谈志向时说
孔子说：吾与点也，意思是：我赞同曾皙的想法呀。曾皙：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。意思是：在暮春三月，穿上春天的衣服，约五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。对曾皙说的那段话，有的是从积极方面理解的，认为...
子路,点,冉有公西华侍坐子路先后说了什么?
释义：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。一、出处 孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》二、原文（选段）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”...
子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么?
[1]选自《论语·先进》，题目是编者所加的，论语是孔子的弟子根据孔子的言行写的。子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙:姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。[2]率尔:轻率急忙的样子。[3]千乘(shèng)之国:有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为"一乘"。能出...
子路曾皙冉有公西华侍坐孔子语鲁定公。
这里孔子问这四个学生的话，其中孔子与曾点的一段话，可以说进入了最*，师生之间，说出了完美人生的憧憬。*的目的，不过在求富强康乐，所以这一段可以说是大同世界中，安详、自得的生活素描。——摘自南怀瑾《论语别裁》论语中这一段全文如下：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔...
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”这一文章出自哪
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的...
《子路 曾皙 冉有 公西华侍坐》中为什么孔子同意曾皙的志向?
但是屡遭拒绝，孔子碰了一鼻子灰，免不了心灰意冷，产生一些消极隐退的想法。他曾跟颜渊说过一句话：“用之则行，舍之则藏”，意思是如果有人任用我们，能够推行自己的主张，那就竭尽全力做一翻事业；如果没有人任用我们，那就退身自隐，与世无争。因此，他单单赞赏曾皙的话。
子路曾皙冉有公西华侍坐的主要内容是什么呢?
8. 孔子对曾皙的回答表示赞同，并感叹他们的志向。9. 三位弟子离开后，曾皙询问孔子对他们的回答有何看法。孔子表示，他们只是各自表达了自己的志向。10. 孔子解释了他微笑的原因，认为子路的回答缺乏礼仪，过于直接。11. 孔子进一步说明，冉有的回答中提到的百里见方的小国，实际上也足以称为国家。12. ...
子路、曾皙、冉有、公西华和孔子的那篇论语原文是什么啊
夫子哂之 孔子听了，微微一笑。“求，尔何知？”“冉求，你怎么样？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有...
墨贫谷糠： 是因为 曾皙懂得谦虚 从陶冶性情开始 而并非像前几者一样 直接就说 我要是治理一个国家就怎么样怎么样 后来孔子自己也是这么说的
光泽县17831829992： 《论语》中记载了这样一个故事:子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子围坐孔子旁.孔子问:“……假如有人任用你们,你们怎么办呢?”子路、冉有、公西... - ？
墨贫谷糠：[选项] A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
光泽县17831829992： 在《诗经.侍坐章》中的孔子为什么要赞同曾皙? - ？
墨贫谷糠： 首先纠正你的一个小错误,这个典故是出自论语的.曾皙是个懂礼爱乐,性格与子路相反的人,他的志向是过田园牧歌式的生活.孔子之所以赞同曾皙的志向,是因为那也是孔子自己的志向.但实际上两人的志向还稍有不同.作为单独的个体,孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活,但他有更宏大的理想,那就是他希望人人都过那样的生活,等到他心中的理想社会来到了,他才能去过这样的生活.这也正是为什么孔子虽然有此心愿,却还是终身不遗余力地推行他的主张,而不去独自逍遥的原因.他希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.在这个前提下,孔子的理想与曾皙相同.所以孔子会赞同曾皙的话.
光泽县17831829992： 论语·先进中曾皙的理想是什么 - ？
墨贫谷糠： 《论语·先进》最后一段,子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,孔子问各人的理想,当问到曾皙时,他的回答是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.孔子听了后,喟然叹曰“吾与点也”.
光泽县17831829992： 从孔子与曾皙的对话中能看出曾皙有什么特点? - ？
墨贫谷糠： 从曾皙对自己理想的描述中,说明他是一个生性随和,向往自由,与世无争的处世态度.他描述的场景也是孔子理想社会达到的状态.
光泽县17831829992： 在《子路曾皙冉有公西华待坐》中,孔子为什么赞同曾皙的说法 - ？
墨贫谷糠： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.
光泽县17831829992： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》中的“喟然叹曰”与“吾与点也”是否矛盾?这反映了孔子怎样的心态和思想? - ？
墨贫谷糠： 不矛盾,孔子喟然叹曰是因为,最后终于有学生和孔子一样了,即失落又高兴,失落的是只有曾皙与其一样,所以喟然叹曰,高兴的是还有曾皙与他一样
光泽县17831829992： 论语中侍座孔子赞赏谁 - ？
墨贫谷糠： 《子路曾晳冉有公西华侍坐》是《论语》中的名篇,主要记述了孔子诱导学生畅谈个人志向及孔子对学生的评价.面对四位弟子的回答,孔子发出“吾与点也”之叹.本文主要探讨孔子赞赏曾皙的看法的原因,提出曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会,其思想境界更高.
光泽县17831829992： 阅读下面《论语》的选段,回答问题.孔子与子路、曾皙、冉有等弟子谈志向时,曾皙说到他的志向一节: - ？
墨贫谷糠： (1)曾皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰:'吾与点也.'” 或 曾皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.(意对即可) (2)如“何伤乎?”孔子运用启发式,循循善诱,消除学生的顾虑,便于打开学生思路. (3)“略”.
光泽县17831829992： 子路曾皙冉有公西华侍坐章＂中,孔子最为赞同的弟子是哪一位 - ？
墨贫谷糠： 曾皙.曾皙是最后一个回答的.(曾皙)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.”
