中华文明为什么能如此长寿

作者&投稿:鄘肥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中华文明为什么那么长寿从文明古国存活至今?~

中华文明传承至今,绵延不绝,在于他的民族精神。民族精神在那得到体现。而且,中华文明的包容万象,很多,不是一时半会就能讲完的,但有一点就是,中华文明中如儒家文化,他在历史的变迁中并不是一成不变的,真因为这样,他才能够源远流长

这是一个好问题,但这是否是一个真命题,还需要更多的数据佐证。


——到底是中国文明比希腊、罗马文明更长寿?还是西方文明在旺盛的新陈代谢中快速的在剥茧成长,而中国几乎停止变得更茁壮?

人民网介绍,尽管有许多证据可以解释中华文明长寿的原因,却没有人知道为什么它比其他古代文明更为长寿。很少有学者提出这一问题,更别说试图解答。
生态因素
我们的分析将从最直接的要素入手,由具体到抽象。有研究指出,特定的地理环境促成了中华文明的扩张和绵延,其生态因素包括三个特征:
首先,广阔的水网分布不仅成为了天然的交通运输网络,更将拥有同样文化却散居在不同地方的人们联系起来。
其次,广袤的土地为承载大量人口的农耕经济提供了保障,促使越来越多的族群和人们加入了中华文明。

后,古代中国人的聚居区(中国北部地区)气候比较寒冷,所以这里的人们比同时期处于较温暖地区的人们,如古埃及人、印度人和巴比伦人,需更勤奋工作。为了
抵御寒冬,中国人需要搭建屋舍、准备衣物和柴火。中华文明即是源起于较寒冷的北方(黄河流域),之后逐渐迁徙扩展至较温暖的南方,从长江流域到珠江两岸。
相比之下,西方文明起始于温暖的南方(希腊和罗马),并逐渐向北面扩展,先到西班牙和葡萄牙,再到西欧(荷兰、比利时、法国、英格兰、德国等),最终到达
俄国。
文化、宗教和制度因素
一系列的文化、宗教和制度因素可以更好地解释为何中华文明能扩展并影响其他远离黄河流域的族群。
在这些因素中,有一个特别的因素就是,古代中国人有一种与“天”紧密联系的世俗宗教。尽管现代中文里的“天”在英语中翻译成“Heaven(天堂)”,但
对于古代中国人来说,“天”是高高在上的,是仁慈与先知的化身,拥有至高无上的权力,掌控着宇宙中的秩序,包括统治人类社会。虽然“天”被具化为一个神,
受到人们朝拜,被称作上帝(或上天),但它却不是唯一的神。由此导致的结果是,中国人被灌输了一种非排外的世界观(正如天堂并不排斥任何人),形成了一种
兼容并蓄的文化。所以,认为“天”并不限于某一族群,这与《圣经?旧约》中基督上帝仅限于犹太人不同(直到耶稣之后,基督教才被允许流传至异教徒)。而恰
恰这种特性使得非汉族地区的族群融入中华文明成为可能。鉴于此,加之中国没有像西方一样的制度化的教会组织的存在,使得中国历史上没有出现过宗教战争,这
或许也是中华文明从未间断的原因之一。

在之后的中文用语中,“上帝”的“帝”一词被频繁使用,但并非特指某一位神,而是指人类社会中的最高统治者,他因受天命而享有管辖天下的权力。正如
“天”代表了一种非排他的、跨族群的秩序一样,受天命的中国统治者(“帝”或皇帝)则不仅是汉族的领导者,也是全中国所有族群的管辖者(狄百瑞)。

一个导致中华文明不断扩张的因素则是皇室的统治方法,通过文化吸收以及示范效应等方法,而不是通过征服和压迫。政治上,自周朝(前1046—前256)开
始,中国统治者设立了一套分封制度来管理游牧族群。与西方不同,罗马帝国征服欧洲后,用罗马文化取代了希腊文明,而在中国的王朝更替中却没有出现这样的文
化断层。此外,由于中华文明的包容性,很容易使外来入侵者融入其中并在征服胜利后被“汉化”。历史上,中原曾两次遭到少数民族入侵,一次是忽必烈带领的蒙
古人建立了元朝(1206—1368),另一次是满洲人建立了清朝(1616—1911)。虽然他们逐鹿中原,取得地位,却最终被“汉化”,用中华文明的
思想来建立自身统治的合法性。中华文明从未被蒙古或满洲文明所取代。
正因为中华文明的兼容并蓄,才使少数民族统治者更容易包容并接受中原文化。事实上,满洲人毫无后顾之忧地接受了汉族文化。假设来说,这就好比罗马人吸收了希腊、埃及文明,雅利安人包容了哈拉帕(印度)文化,而不是在征服后就以自身文明取代这些文明。

样地,在中原王朝的更替中,后者往往继承前者的制度结构和统治文化而非推翻后重新建立。在秦(前221—前206)、汉(前206—公元220)最早的两
个王朝时期,周朝的封建制度逐渐瓦解,取而代之的是中央集权的郡县制度。另外,还包括度量衡。自汉代以来的政府结构,以及从周朝开始的书写体系(包括象形
文字)历经王朝兴衰沿用至今。虽然儒学于公元前136年被定为“国教”,但一些周朝的地方文化,也能在独尊儒术的背景下,静静地流传下来。由此可见,要理
解中华文明的延续不断,关键是了解其是一个不断累积而非相互取代的过程。不难想象,我们的祖先是以大地农民的眼光观看百川汇流融入大海的情景。
中华文明历经沧桑而从未间断,关键在于“己所不欲,勿施于人”,这也使我们更加期待21世纪中国复兴后主导新的世界秩序将是何等景象。
为什么古代欧洲没能形成大一统的国家?
另一个导致中华文明历史悠久的因素与某些历史发展阶段的先后顺序有关,这决定了中国的发展历史与西方截然不同。有两个方面特别值得关注:

一,中国的封建(分封)制度先于帝国专制统治。需要说明的是,这里提到的“封建制度”不同于封建主义,后者在1949年后的中国被视为落后、专制甚至是反
动的同义词,被认为是旧中国的代名词。为了更好理解这里提出的观点,我们必须先解释什么是封建制度。与西方的封建时期相比,周朝出现的中国封建体系权力更
为集中。共主(周天子)是这一体系中的最高统治者,由他将土地分封给各个诸侯。诸侯理论上拥有自己封地上的所有东西,包括人(称为“子民”),这些子民事
实上是各诸侯的农奴。这些世袭的封地最早是赏赐给不同部族的首领的,感谢他们在推翻商朝(约前1600—前1046)时拥护周氏的部族。由于商朝的最后一
位统治者极其残忍无情,于是“天”便授意将王权传给周氏以建立周朝。分封制度后来被周天子们用来统治自己的诸侯,一直延续了867年,而周朝也成为中国历
史上最长的朝代。
至周朝末期,一些封地开始变为独立的国家并彼此交战,由此开始了历史上的战国时期(前475—前221)。其中,七个封地
演变为当时主要的国家,直到其中之一征服了六国并建立了中国历史上首个专制王朝——秦。由于秦朝曾在英语中直译为“Chin”,故中国的英语拼写
China也由此而来。由秦国建立并在汉朝得到完善的行政制度一直沿用至1911年,它不仅造就了中国专制政治制度的长久,也将中华文明传承至今。

果以罗马帝国(前27—公元395)做类比则能更好地理解上述问题的重要性。如果横跨亚欧大陆的罗马帝国不是崛起于封建主义之前,而是崛起于统一各个领主
的封地之后(封建体制),那历史又将会是怎样的?它的命运也许会如同结束了中国封建体制的秦国一样,使得欧洲以一个完整的国家形态延续至今,就像中国自
2300多年前秦国大一统之后一直保持着完整的帝国形态。如此,罗马文明也很有可能至今依然存活。
第二,帝国建立和文化统一
在时间上的先后顺序不同。在中国,文化统一以“儒化”或国家独尊儒术的形式出现,使之成为所有人的行为准则,而这几乎与帝国建立同步进行。在西方,与儒家
文化具有相当地位的则可能是基督教文化,而它的影响仅在罗马帝国衰落、天主教会的势力壮大后才传播开来。在比较基督教文化与儒家文化时,我提到其“也许”
与儒家文化地位相当,因为对于教廷能否作为整个欧洲文化统一的推手这个问题尚存争议。

由于对基督教的真正教义有不同解释,教廷内部存在派系
斗争,加之连年的宗教战争,使得教会在促进欧洲文化统一的道路上困难重重,不过,基督教距离这一目标已经十分接近。在此以基督教为例只是希望说明儒家思想
统一下的中国文化,乃是中华文明绵延不断的又一个非常重要的因素。同样,由儒家文化衍生出的科举制度被历朝历代所袭用,中国的政治结构一再得到巩固,也避
免了中华文明因发生突变而被阻断。

中华文明大约从夏代便走出部落,组建了完整的统一的国家。并且在不断的发展过程中,慢慢创建了人类历史上几近完美的治国制度,从而使中华民族不断地强大,不仅可抵御自然灾害,而且能治理人类自身弱点带来的问题。这个制度从夏代的松散的部落联盟制,到周的分封制,再到秦的君主专制,再到今天的毛泽东所创造的民主共和制也就是人民代表制。一路走来,一走便是几千年。在商之前,中华文明的最高领导层实行的是禅让制,始终保持着最高领导层是有德有才的人,一直到商代,才有世袭制,从历史的观点看,这种世袭制的优点便是保持了国家的稳定,对中华文明的发展起到了积极的作用,但消极的东西便是有德有才的人不能走向领导层,最后导致了商代的消亡。在这里,特别值得注意的秦汉之后形成的中国文官制度,几乎是人类治理方面的完美之作,有了这种制度的保障,为中华文明的长盛不灭打下了坚实的基础。这种制度从秦塑造了基本的框架,到了汉代补充进了许多管理方面的细节,从而形成了一套在治理国家方面完整而有效的制度。 A:这个制度有完整的思想理论基础。这点最重要。这个理论基础便是以孔子的思想仁为基点,补充进了墨子的爱,补充进了孟子的义,补充进了商鞅与韩非子的法,补充进了老子的柔,补充进了庄子的自然 B:这个制度对最高权力有有着本质的约束。那就是官员与礼制对皇帝的双层制约。任何一个皇帝即便是鲁迅所说的明朝的大都是一些混混的皇帝,也不都是真正的专制残暴的,他们的权力总是要受到礼制与朝臣的牵制。所谓皇帝的独裁与专制,不过是清朝灭亡之后出现的一个伪命题,而实际上中国的制度一直都是一种议政制,许多重要的问题都是皇上与朝臣议定的结果。比如,明万历皇帝,想立自己喜欢的儿子当太子,拖了十几年,最后到底也没有立成。而宋朝的皇帝则更具有人性,记得一个皇帝看到下晚朝的大臣一个个摸黑回家的时候,便问身边的太监,他们天天这样摸黑回去吗?太监说是的。他当时便让太监打着灯笼送几个年老的大臣回家,而以后尽量不再晚朝。清朝的皇帝更不用说,几乎天天早朝,与大臣们商议国家大事。而有些残暴的皇帝只是对着他身边的官员,对百姓并无直接的伤害。我想,这大约便是在每一次的农民暴动中,总是喊出杀贪官不杀皇帝的口号。C:这个制度让有着每个朝代都产生了一批道德素质很高的官员。这些官员总能以身作则,一心为朝廷服务,他们大都能清正,廉洁,奉公,这样的人随便一说,便可找出一大堆。包公,海瑞,王安石,张居正等,也许你说这全是一些名人呀,不,翻开任何一本史书,从记传中都可找到这样的官员。
 D:这个制度有明确的价值观。在这方面有很多问题可以讨论,但在我看来,最重要的便是两条。(一):看重集体的利益,而非个人的利益。这个问题我想不用多说,凡是生活在中国的人都知道,比如,一个家族为了整个家族的利益可以牺牲一个或几个家族的成员,即便是皇帝,有的时候也会做出如此的抉择。这就是每个中国人耳熟能详的丢卒保车。(二):重文轻商,虽然这种价值观不利于社会的发展, 极利于社会的管理。这个制度的设计者当然知道钱的威力,许多事情在钱的作用下会发生变异,也正是因为此,他们设计了这样一个制度,那便是重文轻商,商人可以有钱,但不给你地位,文人很穷,但给你地位,比如秀才在县衙可以不跪,而商人再有钱,到了县衙也是要下跪的。这样,便有效地制衡了钱的威力,不至于让钱泛滥成灾,成为腐蚀道德的祸水。
  E:这个制度有一种优异的选拔制度那就是科举制度。让普通民众中的能人也就是有才之人有自己的希望,让平民中的有才能的人去任国家的管理者,而不是让世袭贵族独揽管理层面。这个制度的设计十分精妙,一是让管理者不断有新鲜血液进来,增强活力;二是给下面的有思想的人以上升的通道;三是可有效地制约权贵的世袭,避免出现分封制中出现的权臣独大而祸害君主。反观人类历史上灭亡的那个几个文明,虽然灭亡各有原因,但主要的问题便是贵族世袭造成社会僵化,堵塞了普通平民上升的通道,让文明失去活力,造成社会强烈的对立,从而导致文明的灭亡。

真理是不会灭的


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