运城为什么会有“五千年文明看运城”的说法？

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崇教尚学，在运城有着悠久的历史和传统。

运城教育始于远古，早在原始社会就有结绳记事、蚩尤教授育苗技艺、契教化百姓、后稷教民稼穑的传说和记载。到了夏商周时期，这里就有官办的校、庠、序等社会机构。随之也涌现出了一批有重大影响的教育家。

流芳先贤子夏之墓

卜子夏西河设教

春秋末年，孔子传承六艺，兴办私学，开创了儒家学派。孔子一生据说弟子有三千之众，其中卜子夏是他的得意门生之一。子夏对传播儒家经典文化贡献很大。他比孔子小44岁，在孔门以文学著称。相传《论语》就是由子夏等人合撰的；汉人徐防称：“诗、书、礼乐，定自孔子；发明章句，始于子夏。”可以说是对子夏学术地位的客观评价。

河津卜子夏庙

卜子夏在西河一带设教授徒，教出了一批著名的门生，开创了新的战国文化。

据考证，《史记》中说的西河，应该指的是今天的河津一带。直至今日，在运城河津市，我们仍能看到子夏墓的遗迹，当地自古以来都有子夏在河津教学的传说。甚至在运城市的芮城县，过去也有子夏墓、子夏书院、西河书院等遗迹。

笔者当过几年教师，曾出于职业思考，写过一篇论文叫作《教书与育人》，论述了如何处理好教书与育人的关系。一位好老师，不但要会教书，还要会育人。子夏育人，可以说是硕果累累。其最著名的弟子，是战国初年的贤君魏文侯魏斯，他任用贤才，变法改革，很快就把魏国建设成为战国初年的第一强国。另外，魏文侯手下的一批著名贤臣，据称也都是子夏的弟子。比如主持变法的李悝、名将吴起、高士田子方、大商人段干木，甚至墨家的禽滑厘等等。由于魏文侯君臣以变法图强著称，又由于他们都是子夏的弟子，所以后世认为，子夏的思想中包含了法家的成分。

子夏又是健康长寿的典范，据说活了100多岁。唐玄宗时期，追封子夏为“魏侯”，宋朝又加封为“河东公”。

杜畿（ji）安民兴教

汉末魏初的河东太守杜畿，史书记载其在河东地方长官中，事迹丰富、功绩显著。在整个汉代，河东郡的名人较少，个别衣冠大族，往往三世而绝，难以延续。但经过东汉时期几位儒生太守特别是汉末杜畿的努力，汉朝以后，河东郡一带人才辈出，风气大变。

杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。这样，就激发了百姓的良知，乡亲们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定了。

在移风易俗方面，杜畿经常到下属各县巡视考察，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。

在经济方面，既注重农业，也注重畜牧业。杜畿督促百姓，要努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。河东郡的经济，很快就上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。

杜畿认为：“民富矣，不可不教也。”在解决了吃饭问题后，杜畿又开始提倡兴办教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。《魏略》评价说：“至今河东特多儒者，则畿之由矣。”

隋儒文中子之墓

王通河汾设教

王通，字仲淹，号文中子，约生于北周大象二年（580年），卒于隋大业十三年（617年）。儒家思想的继承人和儒家文化传播人，隋末唐初思想家、教育家、哲学家、文学家，有隋末大儒之称，卒后被谥为“文中子”。祖辈是山西祁县人，北魏迁河东郡龙门县（今万荣县通化镇）。主要著作有：《东征之歌》、《续六经》包括《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐经》、《易赞》、《元经》等。王通出身于书香门第，青年时期就学有所成，二十岁那年云游长安，在有名的大臣薛道衡、杨素的推荐下，觐见了隋文帝并提出治国方略《太平十二策》，当隋文帝问及治国方略时，他侃侃而谈曰：“得人才者得天下，施仁政者安天下，顺民心者定天下，公而忘私者昌天下，刚柔相济顺乎自然治天下，田不荒废民不缺具货不堵塞富天下，选贤任能合天下，贤臣当政民富国强稳天下，功过分明赏罚严明统天下，精兵简政居安思危康天下”。对于王通的文才隋文帝十分赏识，便任命其为蜀郡司户书佐，后为蜀主侍读。后因朝中一些人质疑和反对，他的雄才大略未被统治者采用。

王通庙

王通带着失落和不满离开长安，在回家的路上，看到官场腐败，民不聊生，便想到这个腐朽的朝代即将灭亡，新的朝代在不远的将来就会出现。所以，他就萌生了为新的政权培养一批杰出人才的想法。于是，“退而求诸野”，热心于著述讲学。

王通的家乡座落在素有黄河天堑之称的龙门，此地因大禹治水后扬名华夏因而又称禹门。“鲤鱼跃龙门”、“大禹治水”、“卜子夏西河设教”等精典故事都发生在这里。况且，这里依山傍水，风光旖旎，因而是块“物华天宝，人杰地灵”宝地，由此他把家乡龙门作为绝佳设教之地。

设教的地点就是当时的龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的山西省万荣县集贤村。后来又迁至吕梁山南端黄颊山“白牛溪”。王通隐居此处十年有余，在此期间，专心著述，潜心授徒。

都说运城版图像母亲的乳房

我倒以为她更像是“二龙戏珠”

【作者：黄勋会】

运城，是一个值得让你高看一眼、厚爱三分的地方。

运城，自从上苍赐予我们这块神圣的版图，她就注定与“中国”、“中华”、“华夏”有着密不可分的渊源，她就注定与华夏五千年文明、人类千万年演进有着千丝万缕的联系。

运城，是探秘人类之祖、文明之源、华夏之根的“始发站”，也是“终点站”！

你或者是运城人，或者是来过运城的人，或者是从其他各种渠道了解运城的人，但凡说起运城，几乎都会发自内心地赞道：这真是一块风水宝地！我想，之所以说运城是一块风水宝地，大体不外乎这么几个原因，为了表述简练，我们不妨概括为“四好”——

一曰地理位置好

中华民族的母亲河黄河自北向南然后掉头东去，便天造地设出一个神奇的“金三角”（一个是长江“金三角”，还有一个是“珠三角”），我们运城就占了一个，当然要引以为豪。运城就坐拥这个金三角，西望陕西的渭南，南望河南的三门峡。于是就有了“鸡鸣一声闻三省”的美誉；于是就有了“大河顾我掉头东”的壮丽诗篇；于是，国家视这里为中西部结合带和欧亚大陆桥重要地段，实施西部大开发战略和促进中部地区崛起战略的重要区域；于是，国务院2013年专门批复了《晋陕豫黄河金三角区域合作规划》，我们看到了国家对这个金三角区域是何等的厚爱有加。

北峪铜矿遗址

运城盐池掠影

二曰矿产资源好

这些年经常有人讲，说运城缺乏矿产资源，我看这种说法欠妥。你要说是运城和全省各地市比，我们缺乏煤炭资源，这是事实，而要论矿产资源，运城还是有独特优势的。运城的矿产资源有多少？目前已勘明有开采价值的就多达54种，对其主要矿产我们不妨用两个颜色来概括，即“白加黄”。白色的有盐、芒硝、银、铝、镁等，其中运城盐湖是全国最大的无机盐化工基地，主要产品元明粉占到全国年产量的40%左右。黄色的有铜、金等，其中铜矿储量3432万吨，占山西总储量的95%以上，居全国第三位。民间自古就有这样的传说：“中条山有个牛家院，管他九州十八县。”关于这个说法，民间也有多种传说版本，但我认为，说到底其实就是说矿产资源的。“牛家院”真是牛呀！

三曰农业资源好

运城自然条件那叫一个绝，地势平坦，土壤肥沃，气候温和，光照充足，四季分明，具有发展农业得天独厚的自然优势，是山西省的麦棉基地。有专家这样形象地比喻：山西人每吃一个白面馍馍，就有多半个馍馍的面是运城人提供的；山西人穿的棉布衣服，摘掉两只袖子，那个“大马甲”都是运城人奉献的。特别是运城盛产的苹果以其个大、色艳、汁多、味美、质优而享誉国内外。大家知道，美国是苹果消费大国，同时也是全球检验检疫措施最严格的国家之一，长期以来一直禁止进口中国苹果。而这个禁区终于让运城人打开了。2015年，代表中国苹果生产水平的运城苹果首次出口美国，立刻引起世界的关注。

四曰文化旅游资源好

都说运城历史悠久，人文荟萃，那么，首先说一说运城历史到底有多悠久。我曾经在一次港澳台文化交流中即兴讲话介绍运城，其中说到：“运城是中华文明的重要发祥地之一”，是“五千年文明的主题公园”，讲完后，中国社科院著名学者也是我的老朋友胡小伟先生对我说：“你说的有点保守了，运城不是重要发祥地‘之一’，而是‘重要发祥地’；运城不止‘五千年文明’，时间还要更长！”其实对于运城这样厚重的文化底蕴，不论你怎么讲都不过分。打个比方说吧，运城就好比一杯牛奶，无论你需要什么样的营养成分，都能在里边找到，都能满足你的需要。

其次，再说运城人文荟萃究竟“荟萃”在何处。这里“荟萃”着“尧王访贤”、“舜耕历山”、“禹凿龙门”、“嫘祖养蚕”、“后稷稼穑”、“伯乐相马”等优美动人的传说；这里“荟萃”着三国名将关羽、八仙之一吕洞宾、一代名妃杨玉环、思想家荀况、史学家司马迁、司马光、科学家裴秀、哲学家薛宣、教育家王通、文学家王勃、王维、戏剧家关汉卿等“巨擘大腕”级文武俊秀多达一百余人；这里还“荟萃”着90处国家保护文物，25项国家级非物质文化遗产。

2015年，全国在这里召开“运城与古中国”研讨会，北京大学历史学系教授牛大勇先生讲到：运城市国保单位在全省地市级中排名第一，在全国地市级中名列前茅，作为一个地级市甚至在全国省级排名中也比较靠前。

中国魅力城市评选运城视频截图

2016年，CCTV全国十佳魅力城市评选，对运城的颁奖词这样概括道：

舜耕骊山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑，中华文化从这里一路摇曳而来，穿过汉风唐雨，历经宋韵元声，这里是五千年文明的主题公园。永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，关公的诚信，就是这座城市源远流长的人文精神，华夏之根——山西运城。

卫星拍摄的中条山龙虎脉像图（陕西考古学者胡维林提供）

要说运城何以被人们誉为风水宝地，我们还可以列出很多“点”和“面”。在这里，我想从另外一个角度与大家共享运城的神韵。

现在，让我们把视觉再次集中到运城的版图上。沿着黄河所流经的曲线，人们突然有一个新发现，这个构图特像母亲的乳房。于是大家就有了较为一致的说法：既然黄河被称作是中华民族的母亲河，那么，处于黄河中游的地方就应该是母亲的怀抱，而在母亲的怀抱自然就应该有母亲的乳房，这乳房里就应该有源源不断的乳汁。这一切“应该”有的果然在运城这块圣地都得到了印证。华夏民族正是吮吸着黄河母亲滔滔不绝的乳汁，在古老的河东大地开启了五千年文明的历史征程。

说到这里，我还想对这片风水宝地作另一种诠释。笔者曾写过一篇《运城赋》，开头几句是这样写的：“中条横亘，大河腾涌，双龙天合，育我运城。”有读者打电话问我，你写的“双龙”指的是什么？我说前两句其实就说清了，一条龙是中条山，一条龙是黄河，中条山是山龙，是青龙，黄河是水龙，是黄龙。黄河自北向南，奔腾不息，大有龙腾盛世之势；而中条山自东向西绵延横陈，大有龙举云属气象。加之运城又是一个聚宝盆，又有光耀万载的宝藏盐湖，这聚宝盆、这盐湖就是闪烁着华夏文明的璀璨明珠。如果用一句成语来概括，我看最恰当的就是“二龙戏珠”！

在我们运城，自古以来就流传着二龙戏珠的故事，自古以来就传承着二龙戏珠的民间社火。二龙戏珠是祥瑞之兆，难怪运城被誉为风水宝地，被誉为中华文化的摇篮，被誉为华夏文明的发祥地，被誉为五千年文明的主题公园，被誉为人类之祖、文明之源、华夏之根、诚信之邦、大运之城！

民间二龙戏珠表演

2016年6月，“人说山西好风光”总决赛在北京举行。当运城旅游片在现场播放后，著名旅游规划专家、北京交通大学管理系教授王衍用以“给您一个去运城的理由”为题，提出了运城的两个独特“卖点”：一是地理位置上是中国龙脉的枢纽之地，地处黄河母亲怀抱，境内的中条山是陕西东南部、河南西北部的重要屏障，自古以来都是兵家必争之地，“这样大气磅礴的地理格局，世界上绝无仅有”；且蕴含着丰富的铜、盐宝藏，历代王朝都由国家控制经营运城的盐业资源。二是“十运”之城、“全运”之地。即人类鸿运、中华祖运、中国国运、纯阳气运、心灵纯运、事业大运、平安财运、人间情运、健康寿运、开心喜运。

能够担当起如此众多盛誉的一个地级市，我看在全国也是为数不多的。运城论人口多少、地盘大小，不一定是一个大市，但运城古老文明所汇聚的诸多文化符号，可以称得上是“文化超市”、“文明摇篮”。

关公大家都知道，每逢什么事情都说要拜拜关公，那大家了解关公吗？知道关公的故里吗？今天，小编就来介绍一下关公故里——运城！

运城，古称河东，关公故里，山西省辖地级市。运城地处山西西南部，北依吕梁山与临汾接壤，东峙中条山和晋城、河南济源毗邻，西、南隔黄河与陕西渭南、河南三门峡及洛阳相望。运城因“盐运之城”得名，素有“五千年文明看运城”的说法，是中华文明的重要发祥地之一。女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穑等传说均发生在运城。运城是蜀汉名将关羽的故乡，涌现出了张仪、薛仁贵、王勃、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武俊秀。

普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的。莺莺塔不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇、咯哇”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。该塔以其独特的结构和特殊的回音效应堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。

后土祠是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。后土祠位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。1996年，国务院确定万荣后土祠为全国重点文物保护单位。现存后土祠，虽不及唐宋时之壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。近几年国内各界人士，港、澳、台胞及海外华侨，寻根问祖，慕名而来，祭祀后土，络绎不绝。祈祷后土圣母所辖九州，五谷丰登、国泰民安、世道升平、物阜民丰；保佑全家健康平安，兴旺发达，万事如意。尤其在后土圣母诞辰之日（农历三月十八）和十月初五庙会期间，善男信女，商旅游客，摩肩接踵热闹非凡。

大禹渡黄河风景游览区位于中华民族发祥地河东大地，地处秦晋豫三省交界处的芮城县县城东南黄河之滨，依崖傍水，风景宜人，占地面积450余公顷，具有悠久的历史遗存和故事传说，文化底蕴深厚，区域特色明显，1979年山西省政府批准对外开放，1986年开辟了国内首条黄河游黄金线路。近年来，在县委、政府建设国家级生态文明县、打造旅游强县的精神指引下，我们大力开发大禹渡黄河旅游事业，全力打造黄河根祖文化旅游产品，以大禹文化为灵魂、黄河游为龙头、佛教文化为底蕴，对景区进行了全方位的规划和项目建设，目前景区山青水秀，景观荟萃，优美的黄河自然风光与底蕴丰厚的大禹文化、佛教文化交相辉映，融为一体，已成为黄河中游一处独具特色的水利旅游圣地。

运城的景点有很多，小编很想去看看那里的后土祠，看看后土祠的历史，了解一下古代的文明。大家有时间也可以去看看！

运城夜景

运城

运城，古称河东，关公故里，山西省辖地级市。运城地处山西西南部，北依吕梁山与临汾接壤，东峙中条山和晋城、河南济源毗邻，西、南隔黄河与陕西渭南、河南三门峡及洛阳相望。运城因“盐运之城”得名，素有“五千年文明看运城”的说法，是中华文明的重要发祥地之一。女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穑等传说均发生在运城。运城是蜀汉名将关羽的故乡，涌现出了张仪、司马迁、薛仁贵、王勃、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武俊秀。

运城历史悠久，是人类第一次用火的地方，是人类最早食用盐、开始冶炼和农耕文明的地方，是华人祖先最早聚集生活的地方，素有“五千年文明看运城”的说法。世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石——世纪曙猿的发现，把类人猿出现的时间向前推进1000万年，证明了运城是人类的远祖起源地。[1]西侯度遗址为中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今约180万年，是最早的人类用火证据。[2]运城在春秋时称“盐邑”；战国时叫“盐氏”；汉代改称“司盐城”、“盐监城”；宋元时被名为“凤凰城”、“运司城”、“运城”，世人称为“盐务专城”——因盐运而设城，中国仅此一处。

风景名胜

黄鹤楼

黄鹤楼

鹳雀楼始建于北周时期(约在557-580年间)，历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈铁马进攻中原，毁于兵，仅存故址。明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。人们只得以蒲州西城楼当作"鹳雀楼"，登临作赋者不绝。清初诗人尚登岸写道:"河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。千里穷目诗句好，至今日影到西楼"。《蒲州府志》记载:"鹳雀楼旧在城西河洲渚上，周(公元557-571年)宇文护造。"唐朝李瀚有《河中鹳雀楼集序》云:"宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，影倒横流，二百余载，独立乎中州，以其佳气在下，代为胜概。唐世诸公多有题咏。历宋至金明昌时尚存。有河中府录事李逵书楼额。"元代王恽《登鹳雀楼记》云:"至元壬申(公元1272年)三月，由御史里行来官晋府，十月戌寅，按事此州，获登故基，徙倚盘桓，逸情云上，虽杰观委地，昔人已非，而河山之伟，云烟之胜，不殊于往古矣。"旧志云:"明初时，故址尚可按，后尽泯灭，或欲存其迹，以西城楼寄名曰鹳雀"。

解州关帝庙

关帝庙远景

解（hài）州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中；中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬；中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。

永乐宫

永乐宫

永乐宫原在永乐镇，因黄河三门峡工程动工处于淹没区内，所以，从1959年起，历经六年，将永乐宫全部迁移到芮城县城北，是我国文物保护迁建古建筑较成功的一例。永乐宫原来是一处道观，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城县永乐镇，初被称为永乐宫。永乐宫是一处在国内外得有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画是中国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。永乐宫的壁画满布在四座大殿内，这些绘制精美的壁画总面积达960平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。

普救寺

普救寺

普救寺位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的"红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺"的爱情故事就发生在普救寺内。它是中国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的"石琴"，并称为中国现存的四大回音建筑;和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

后土祠

后土祠

后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神;后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。据祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记和《蒲州府志》记载，"轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王方泽岁举"。到汉代，进而形成制度，每三年皇帝都要来这里举行一次大祀。汉武帝刘彻时更是东岳封禅，汾阴祀后土祠土，于元鼎四年(公元前113年)扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比，在此留下了脍炙人口的千古绝赋《秋风辞》。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺，并御制御书了《汾阴二圣配飨之铭》碑。从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。明清时皇帝祭祀后土的仪式，迁徙于北京天坛。

李家大院

李家大院

李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为"晋商三蒂莲"，素有"乔家看名，王家看院，李家看善"之说。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为"哥特式"建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。走进李家大院，尤如投进吉祥的怀抱，那错落有致、古香古色的传统民居；青砖高墙、棹楔鸱吻的巷陌老街；各式各样、精妙绝伦的砖木石雕；千姿百态、无所不备的字画、碑帖；展室里的创业、经商、善举史等等，既让人大饱眼福，又令人回味无穷。李家大院正以其博大精深的内涵向中外游客展示其永恒的魅力……

五老峰

五老峰

五老峰原称五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为"道家天下第五十二福地"，民间有"晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰""北有五台观庙宇，南在五老看风光"及"东华山"之说。据现存石碑记载，五老峰的建筑最早见于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圆通寺和观音阁，唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖随处可见。五老峰的碑石记载了其千年繁荣纪事以及民间传说轶闻，如宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物的趣闻等。

司马光墓

司马光墓广场

司马光（1019――1086），字君实，夏县涑水乡人。北宋宝元元年进士，世称涑水先生，宋哲宗时名相，谥温国公。宝元进士，著有<资治通鉴>、<涑水纪闻>等。坟茔位于今夏县水头镇小晁村北侧一华里，背依鸣条岗，前临故都安邑，方圆平旷疏阔，阡陌交错。北望稷峰，高峻挺拔，南眺中条，瑶台献瑞。茔地现存司马光及父兄亲属墓冢封土堆十三座，呈有序排列。茔地东侧有温公祠堂，主殿五楹。殿内原有司马光及先祖四代塑像，现已无存。司马光墓位于夏县城西12公里处，东西长300米，南北宽190米。墓地坐北向南，分为陵园、祠茔和余庆禅院三部分。大门外有一座碑楼，建于明嘉靖年间，内有著名的“司马温公神道碑”，碑文为苏东坡所车，记载了司马光一生的功绩。在温公祠堂的司马光大殿内悬挂有几十幅画像，描绘了司马光的一生。

黄河大铁牛

大铁牛

黄河大铁牛位于永济古蒲州城西门外黄河滩上，距普救寺约4华里。这里地处黄河中游，黄河两岸的人们最好通过河上的浮桥往来，然而因为河水汹涌，造好的浮桥常被冲塌，使人们的出行十分不便。现已出土的铁牛为四尊，呈蹲伏状，个个高大雄伟，体阔胸圆，造型精美，头昂角矫，目似怒，耳如听，每尊身长3米有余，重达万斤。铁人均作牵牛状，高大健美，栩栩如生。唐开元铁牛时代之早，数量之多，体积之重，工艺之精，在历史上是极为罕见的，对于研究我国的冶金、水利、桥梁史有着极为重要的历史、科学和艺术价值。铁牛共八尊，现已出土了有四尊，每尊身长丈余，重约一吨，它们均面向黄河排列。同时出土的还有铁山、铁柱、铁人等，造型生动逼真，形象动人。

现代名人

景海鹏

景海鹏，男，1966年10月24日出生，山西省运城人。1985年6月入伍，1987年9月入党，现为中国人民解放军航天员大队特级航天员，少将军衔。曾任空军某师某团司令部领航主任，安全飞行1200小时，被评为空军一级飞行员。

2008年9月，执行神舟七号载人飞行任务，获得圆满成功。获得"英雄航天员"称号。2012年3月，入选神舟九号任务飞行乘组。2012年6月，圆满完成神舟九号任务。2016年10月17日，执行神舟十一号飞行任务，任指令长，在天宫二号空间实验室工作30天后，于11月18日返回地球，创造了中国航天员太空驻留时间的新纪录。2016年12月，景海鹏被授予“一级航天功勋奖章”。

运城有太多值得来的理由，华夏文明在运城这块古老的土地上生根发芽，随之孕育了光辉千年的河东文化。有人说，只有到了运城，才能最直观的感知华夏文明的始祖和起源。

运城卫星云图

细数运城的荟萃人文，舜耕历山，禹凿龙门，后稷稼穑，嫘祖养蚕，开启了华夏文明的源远流长；

一代圣君虞舜在盐湖之畔手抚五弦琴，唱吟中国最古老的歌谣《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，率领中华民族在这块土地繁衍生息。

来到运城，到解州关帝庙参拜武圣关公；

去普救寺探访崔莺莺和张生的爱情故事；

登鹳雀楼一览河东平原的辽阔；游永乐宫陶醉绝美的元代壁画……

更多传世之美，只有看过走过感受过，才能体会。

武庙之冠解州关帝庙

解州关帝庙，以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。

解州关帝庙位于山西省西南的运城，作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据碑刻记载，远在隋朝之际，解州关帝庙便已经修建。目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米，是海内外关帝庙中占地最广的一处。

天下兴亡，匹夫有责”的大丈夫气概，

威武不能屈，富贵不能淫”的道德操守，

待人处事的“忠、诚、信、义”

晋南首善李家大院

李家大院就是和其他晋商大院不一样！它是地方特色民居中的一朵奇葩！

李家大院以晋南传统民居建筑为基础，融合徽式及哥特式建筑风格，并采用日式推拉门，整体建筑中西合璧，精彩绝伦。

在200年前的中国，为什么李家大院会出现16世纪的“哥特式”建筑？

因为这里面有浪漫的异国恋情，李氏子孙李道行出国留学娶英国女子为妻，轰动一时，大院出现西洋风格，浓情蜜意可见一斑。

李氏家族以传统农业积累资本，之后转入商业，再由商业跨入近代工业，李氏的家族经济在很短的时间跨越了三个阶段，这在当时非常少见，李家大院为这段历史的发展提供了最佳的见证。最难得的是李氏由白手起家，诚信经营，而后富甲一方，但始终不忘行善助人，以慈善名扬天下。民间流传“李善人”，并非指一个人，而是指整个李氏家族。

天下黄河第一楼永济鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。

鹳雀楼，古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，中国四大名楼之一，位于秦、晋、豫三省交汇的“黄河金三角”区域——山西省永济市。永济古称蒲坂，夏商周以前，尧和舜都在这里建都，这里是中华民族的摇篮。

永乐宫位于山西芮城县龙泉村的东边，属全国重点文物保护单位，原名大纯阳万寿宫，是奉祀吕洞宾的道观。

三清殿为永乐宫主殿，殿内壁画《朝元图》，为大型仪仗朝拜的阵容。共绘天神286个，高4.26米，横长94.68米，共计403.34平方米，是世界绘画史上少有的巨制。

那座寺庙发生过如此动人的爱情传说

普救寺位于永济市西13公里的蒲州镇西厢村的峨嵋塬上，是著名的唐代元稹《会真记》、元代王实甫《西厢记》杂剧描写的张生与莺莺爱情故事的发生地。

晋南氧吧垣曲历山

天然大公园历山，传说中舜耕治的地方，然而历山并不仅仅靠传说吸引世人，而是它的自然、原生态和珍稀的动植物。

历山纳九州俊秀，奇峰、怪石、清涧、溶洞、水帘称为“五绝”，林涛、山风、冰雪、雾雨、古迹、光影、动物、植物、药材和村庄称为“十胜”。历山森林覆盖率达90%，境内各种植物多达1400多种，其中有8种属国家二、三类保护植物。

历山

人祖舜帝之陵后世敬仰之地

舜帝陵冢启于禹时，舜帝陵庙始建于唐，是景区内建造早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦十分丰厚，弥足珍贵。

舜帝陵景区占地1778亩，分为景区和陵区。景区由舜帝广场、神道、百花园、植物园、历山、条谷苍野、雷泽湖、妫汭河以及游乐场、猴山等组成

仙人飞升朝客云集道教名山五老峰

隔黄河与西岳华山对峙，素有“东华山”之称的五老峰风景名胜区，位于山西省永济东南16公里的中条山。唐宋以来，宗教的兴盛进一步繁荣了五老山的道教文化，山中观庵簇拥，寺院林立，香火缭绕，仙人飞升，朝客云集。

大明万历十九年，明神宗亦慕名而至，朝山进香，于农历七月初一至十五朝山庙会。五老峰风景名胜区有“道家天下第五十二福地”之称，被誉为我国北方道教文化名山。

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蓬溪县18910911004： 我爱家乡的什么 作文500字左右(要山西运城的) - ？
伍咏济生： 我爱家乡的故土 比如 关帝庙(文化) 中国死海了(盐湖)( 奇观) 奇强(事业) 等等

蓬溪县18910911004： 山西省远城市属于那个市 - ？
伍咏济生： 运城市本就是地级市,只属于山西省. 运城,古称河东,关公故里,山西省辖地级市.运城地处山西西南部,北依吕梁山与临汾接壤,东峙中条山和晋城、河南济源毗邻,西、南隔黄河与陕西渭南、河南三门峡及洛阳相望. 运城因“盐运之城...

蓬溪县18910911004： 运城名称的来历? - ？
伍咏济生： 运城,古称河东.这里,文化遗址荟萃,碑碣墓葬密集,文物景点星罗棋布,名胜古迹不可胜数,堪称名副其实的华夏之祖,炎黄之根,中国之本.这里,蕴含着中华民族最深的根,最古的源,是联系全球华人的历史纽带,是华夏文化基因的重要谱系依据. 随着时间的推移,人们对这块“中华民族的滥觞之地”有了越来越深刻、越来越一致的认识,那就是:二十年成就看深圳,一百年变迁看上海,一千年沧桑(元、明、清)看北京,三千年历史(秦、汉、唐)看西安,五千年文明(尧、舜、禹)看运城.只有到了运城,才能最直观地感知人类的始祖和起源.

蓬溪县18910911004： 运城旅游节上演多彩异域风情? - ？
伍咏济生： “2017中国运城第二届关公国际旅游节”在纷飞的秋雨中拉开帷幕.来自世界各地的国际表演团队将分别在运城市各大景区进行巡回表演.据了解,在这次的关公国际旅游节上,大家不仅感受到运城特有的艺术文化与风土人情,还领略到...

蓬溪县18910911004： 山西省运城市盐湖区最南边的凤凰谷名胜古迹之一吗 - ？
伍咏济生： 运城,古称河东,关公故里,山西省辖地级市.运城地处山西西南部,北依吕梁山与临汾接壤,东峙中条山和晋城、河南济源毗邻,西、南隔黄河与陕西渭南、河南三门峡及洛阳相望.[1-2] 运城因“盐运之城”得名,素有“五千年文明看运城”的说法,是中华文明的重要发祥地之一.女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穑等传说均发生在运城.运城是蜀汉名将关羽的故乡,涌现出了张仪、司马迁、薛仁贵、王勃、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武俊秀.

蓬溪县18910911004： 想知道: 运城市 从永济市到河津市怎么坐 - ？
伍咏济生： K237/K240 运城 - 永济 05:44 - 06:28 44分 硬座 8 硬卧下 59 K689 运城 - 永济 15:27 - 16:25 58分 硬座 12 硬卧下 66 2671 运城 - 永济 04:58 - 05:42 44分 硬座 4 硬卧下 44 1485 运城 - 永济 21:18 - 22:02 44分 硬座 10 硬卧下 64 4625 运城 - 永济 ...

蓬溪县18910911004： 运城中银大道的来历 - ？
伍咏济生： 运城位于山西省西南部,北依吕梁山与临汾市接壤,东峙中条山和晋城市毗邻,西、南与陕西省渭南市、河南省三门峡市隔黄河相望.全市辖1区2市10县、146个乡镇(办事处)、3338个行政村.运城市古称河东,因“盐运之城”而得名.是三国蜀汉名将关羽的故乡,也是舜帝的故乡. 全市乡村人口351万,占71%.全市总耕地877.3万亩,农业人口人均耕地2.15亩.

蓬溪县18910911004： 为什么山西运城会因盐运而出名? - ？
伍咏济生： 中国的用盐史始于运城,运城盐湖是我们祖先开发最早的盐湖.据《河东盐法备览》记载,五千多年前,我们的祖先就在运城盐湖发现并食用盐.这是“中华民族利用山泽之利的一个伟大创举”.以此为分界线,中国上古时期的人们结束了茹毛...

蓬溪县18910911004： 运城魅力城市的宣言 - ？
伍咏济生： 舜耕历山,禹凿龙门,嫘祖养蚕,后稷稼穑,中华文化从这里一路摇曳而来;穿过汉风唐雨,经历宋韵之声,这里是五千年文明的主题公园;永乐宫中笑谈古今往事,鹳雀楼上眺望三晋风流,关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神.华夏之根——山西运城

蓬溪县18910911004： 为何会说地上三千年看山西,地下三千年看陕西? - ？
伍咏济生： 因为山西出土的文物在现在流传、把玩、鉴赏最好,而陕西西安是十三朝古都,地下皇室贵族的陪葬文物最好.两个地方对文物的流传种类的不同,所以才有了“地上三千年看山西,地下三千年看陕西”这句话.