古代对死的不同说法?
(一)古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：8～11岁死者为“下殇”；12～15岁死者为“中殇”；16～19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
(三)根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
(四)根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂”、“示寂”；喇嘛死谓之“涅槃”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”；回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”等等。
(五)民间对死的敬称(礼貌用语)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用阴阳家“就本”、“星殒”者；一般称人死为“辞世”(与世长辞)、“过世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”；“撂挑子了(言已放下人生重担)”，“听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”，“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”等等。但多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
大夫死叫做“卒"。 古人对“死”的称呼有着严格的规定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，绝对不能混淆。
出处：《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
译文：天子的死称为“崩”，诸侯死则称为“薨”，；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。
也就是说“崩”是天子专用的；诸侯死则称为“薨”，秦汉以后也用于高级官员的死亡；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。不过，后来随着时代发展，这种情况也逐渐有所变化，其限制也不再那么严格。
唐代时，二品以上官员死称薨，五品以上称卒，自六品以下以至平民百姓都称死。清代皇室成员中，皇帝、皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死称“薨”。
扩展资料
对“死”的其他称呼：
1、仙逝：民间恭维用语，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。
2、见背：表示父母或长辈去世。晋代李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
3、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
4、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
5、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
6、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
7、就义：为正义事业而被杀害。
8、见阎王：指死，含有贬义。
9、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
10、一命呜呼：指死（含诙谐意）
11、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
12、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
参考资料：百度百科-《礼记·曲礼》
驾崩
【释义】中国古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为驾崩。
【举例】《汉书·高帝纪》： 夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。
薨
【释义】古代称诸侯或有爵位的大官死去。
【举例】《左传·昭公三十二年》：鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。
卒
【释义】 古代指大夫死亡，后为死亡的通称。
【举例】《后汉书·张衡传》：永和四年卒。
不禄
【释义】古代士死的讳称。
【举例】《礼记·曲礼下》：天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。
殁
【释义】表示死亡，多指小孩夭折和病死的。
【举例】《祭十二郎文》：少者殁而长者存。
宾天
【释义】委婉语。谓帝王之死，亦泛指尊者之死。
【举例】《红楼梦》：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”
天子死叫“崩”
亲王,诸侯死叫“薨”
大夫死叫“卒”
士死叫“不禄”
妃子或小皇子死叫“殁”
百姓死叫“死”
刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折”
和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐”
道士死叫“羽化”,“登仙”..
民间还有许多通俗的叫法...
皇帝：驾崩、晏驾
一般官员和百姓死亡，则称“卒”“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。长辈去世则婉称“百年”“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。
天子死叫“崩”
亲王,诸侯死叫“薨”
大夫死叫“卒”
士死叫“不禄”
妃子或小皇子死叫“殁”
百姓死叫“死”
刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折”
和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐”
道士死叫“羽化”,“登仙”..
民间还有许多通俗的叫法...
中国各朝各代对死的叫法
佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”...
我国古代对死亡的不同称谓 古代对死亡的各种称谓
1、民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、苏州卖鸭蛋 2、雅称：辞世、与世长辞、辞去人世、百年之后、寿终正寝（男）、寿终内寝（女）、成为故物、呜呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家语:指...
我国古代对死亡的不同称谓
- 天子死称为“崩”或“驾崩”，诸侯死称为“薨”，大夫死称为“卒”，一般官员死称“逝”，士死称“不禄”，庶人死称“死”。- 清代对王、公、侯、伯的世爵之死称为“薨”，有官职、有名望的死称“卒”。（二）年龄相关死亡称谓 - 不满20岁死称“殇”，分为“下殇”、“中殇”和“...
古代对死有不同说法,大夫死叫什么?
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。 清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。参考资料：百度百科 ...
不同朝代不同级别的人死的不同说法
天子之死叫”崩”、”驾崩”, 意思是皇帝的车驾崩坏了．诸侯或相当於诸侯的封国国君、封爵王侯, 以及贵妃、公卿大臣之死称”薨”．大夫之死叫”卒”, 这从西周一直到唐宋以前都是如此．唐宋以后, 普通百姓死, 才敢称”卒”．古时只有平民之死, 才直言不讳地通称”死”．
古人对死的说法
得年，意思是享有高年，但实际用法多有感慨和惋惜之意。存年，其况味类似得年，但用法较少见，当然也不能用于老者，否则闹笑话。总结 自远古，人们就对生命的消逝赋予庄重的仪式感和文化寓意，并形成几千年的文明，是对生命的敬畏，对逝者的追思。死者为大，入土为安，古今同然。每个逝去的生命都让...
人“死亡”有多少种说法?
4、不禄：士死曰不禄。5、死：庶人死曰死。二、宗教 6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。三、避讳及谦称 9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉...
我国古代对死亡的不同称谓
佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。 到了现代,“死”的讳称更是五花入门,书面上除沿用不;少古人的称谓外,又有了一些新的词语,如“安息”、“长眠”、“逝世”:“长逝”、“...
我国古代对死亡的不同称谓我国古代对死亡的不同叫法
1、民间说法：人们常用“过世”、“过去了”、“过了”、“去了”、“走了”等词汇来委婉表达死亡的含义。此外，还有“返乡”、“回去”、“离开”、“长眠”、“先走一步”等说法。对于老年人，则习惯称其为“老去”、“作老人”。而在文雅的表达中，死亡被描述为“作古”、“千古”、“上西天...
死在古文中的说法?
意思：死。引证：两汉曹操的《蒿里行》：铠甲生虮虱，万姓以死亡。翻译：战士常年征战，铠甲上生满了虮虱，百姓也因此死伤无数。3、薨 读音：hōng 意思：君主时代称诸侯或大官等的死。引证：唐·韩愈《祭十二郎文》：明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。翻译：第二年，董丞相去世，我离开汴州，...
郴樊德巴：[答案] 天子死叫“崩” 亲王,诸侯死叫“薨” 大夫死叫“卒” 士死叫“不禄” 妃子或小皇子死叫“殁” 百姓死叫“死” 刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折” 和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐” 道士死叫“羽化”,“登仙”.. 民间还有许多通俗的...
陵水黎族自治县15690375426： 关于古代几种身份的人的死的说法天子死叫______,诸侯死叫______,大夫死叫______,士死叫______,庶人死叫______,未成年而死叫______,自然地... - ？
郴樊德巴：[答案] 天子死:崩,也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”;诸侯或后妃死:薨(或薨逝、薨亡);大夫死:卒;士死:不禄; 庶人:死未成年人死:夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早...
陵水黎族自治县15690375426： 在古代人们对“死”的不同说法 - ？
郴樊德巴： 死,民之卒事也.——《说文》 死者,人之终也.——《列子·天瑞》 庶人曰死.——《礼记·曲礼》 沁人曰死.——《礼记·檀弓》 《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” 还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等.一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等.父母死后.孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见背”.佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死.
陵水黎族自治县15690375426： 古代对“死”的说法有哪些？
郴樊德巴： 天子死叫“崩” 亲王,诸侯死叫“薨” 大夫死叫“卒” 士死叫“不禄” 妃子或小皇子死叫“殁” 百姓死叫“死” 刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折” 和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐” 道士死叫“羽化”,“登仙”.. 民间还有许多通俗的叫法...
陵水黎族自治县15690375426： 中国古代有关死的说法有几种? - ？
郴樊德巴： (一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”. ...
陵水黎族自治县15690375426： 古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法? - ？
郴樊德巴： 1,君王除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等. 一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等. 父母死后...
陵水黎族自治县15690375426： 古代关于“死”的称谓 - ？
郴樊德巴： 古代诸侯或大官的死.(薨或卒 ) 皇帝的去世 (崩、驾崩、山陵崩 ) 一般僧人的逝世 (圆寂 ) 未成年就死亡 (夭折 ) 婉言人的死亡 (去世、辞世、离世、不在了、走了、没了、回姥姥家了 ) 道士的死 (羽化 )
陵水黎族自治县15690375426： 古人对死的讳称 - ？
郴樊德巴： 1.天子,太后,公卿王侯致死称作:甍 崩 百岁 千秋 晏驾 山岭崩等 2.父母之死称:见背 孤露 弃养等 3.佛道徒之死称:圆寂 尘化 羽化 仙游 仙逝(现也用于称被人尊敬的人物的死) 4.一般人的死称:亡故 长眠 长逝 过世 谢世 寿终 老 故 逝 终 就木 捐生等
陵水黎族自治县15690375426： 古时候不同的人死的说法 - ？
郴樊德巴： 古人对“死”有许多讳称.《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度.君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有专称,除“崩”外,还有“山陵崩...
陵水黎族自治县15690375426： 你知道“死”的不同说法吗?你知道“死”的不同说法吗?帝王之死( ) 和尚之死( ) 烈士之死( ) 因公之死( ) 伟人之死( ) 老人之死( ) 小孩之死... - ？
郴樊德巴：[答案] 帝王之死(崩) 和尚之死(圆寂) 烈士之死(牺牲) 因公之死(殉职) 伟人之死( ) 老人之死(仙逝) 小孩之死(夭折) 中年之死(英年早逝) 为国之死( )
