我国古代对死亡的不同称谓

~ （一）身份等级死亡称谓
- 天子死称为“崩”或“驾崩”，诸侯死称为“薨”，大夫死称为“卒”，一般官员死称“逝”，士死称“不禄”，庶人死称“死”。
- 清代对王、公、侯、伯的世爵之死称为“薨”，有官职、有名望的死称“卒”。
（二）年龄相关死亡称谓
- 不满20岁死称“殇”，分为“下殇”、“中殇”和“上殇”，但已订婚的男子或已许嫁的女子则不算“殇”。
- 青壮年死称之“夭亡”，但在讣告上写“疾终”，在引魂幡和《荐亡文疏》上写“云终”、“告终”。
- 老年死称之“寿终”，如果是家族最高长辈，男性加“正寝”，女性加“内寝”字样。
（三）特殊原因的死亡称谓
- 为某事舍命称为“殉”，战死在阵地称为“战死”，外地死亡称为“客死”，非正常死亡称为“凶死”。
（四）宗教相关的死亡称谓
- 和尚死称为“圆寂”、“云寂”；喇嘛死称为“涅槃”；道士死称为“羽化”；基督教教徒死称为“归主”，回民伊斯兰教教徒死称为“无常”。
（五）其他死亡称谓
- 民间对死的敬称有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
- 一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”，在吊唁时见之于书面的一律称“千古”，灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
- “见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
死亡的其他说法
- 坏人死了叫“翘辫子”或回“老家”，亲人或朋友死了叫“去世”、“逝世”，小孩子或未满18岁的死了叫“夭折”，突发死亡叫“遇难”，高僧之死叫“坐化”。
- “崩”是称天子之死，（崩是自上坠下的意思）。
- “升霞”是称天子之死（潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”）。
- “星驾”是称天子之死。
- “薨”诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
- “卒”称大史之死。（卒是终的意思）。
- “不禄”是称士人之死。
- “寿终正寝”称成年男子特别老年男子的正常死亡（古时男子将终，卧于正厅东首，安心死去）。
- “寿终内寝”是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。（古时女子将终，仍居内寝，不必迁动）。
- “失怙”是自言父亲之死。（怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠）。
- “失恃”是自言母亲之死。（恃是依靠的意思，失恃就是失去了依耐）。
- “殉”称有所作为、追求理想、道义而舍生。
- “殉国”称那洞肆些为国难、为国家民族利益而台生者。（文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”）
- “殉道”称那些为国难和正义而舍生者。（《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”）
- “殉节”是称那些为节义而舍生者。
- “殉难”称为国家或为正义而台生者。
- “遇难”称因被迫害或发生意外而死亡者。
- “被准”是称因灾祸或重大变故而死亡者。
- “揭难”称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎）
- “藏难”是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
- “遇害”称因人为伤害而死（如被杀害）。
- “田径”是称为了正义事业舍弃生命者（如在战场上最后战死者）。
- “就义”称为了正义事业被敌人杀害者。（就义，即成就义）
- “逝世”称一般成年人之死。
- “去世”称一般成年人之死。
- “谢世”对一般成年人之死的雅称。
- “长逝”称年高有德的人之死。
- “百年”称年高的长辈之死。
- “四游”旧时称老年人之死。
- “登仙”旧时称老年人之死。
- “作古”旧时称年长者之死。
- “永别”称亲朋好友之死。
- “分手”是丈夫称容于或妻子称丈夫之死（即分开之意）。
- “陨”是称元帅、大将之死。（如将星陨落）
- “溺”称末成年人之死，亦称找死者。
- “夭”称幼年人之死。
- “困”古称上等人物之死。
- “随”称饿死者。
- “羽化”古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。（苏拭《胡堑赋》）： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
- “弃养”对父母去世的婉称。（父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。）
- “迁化”谓一般人之死。（《汉书；外戚传》）： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。”
- “圆寂”是称佛或僧侣的逝世。
- “涅磐”称佛之死。
- “见阎王”谓作过坏事的人之死。
- “上西天”含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
- “驾鹤西去:死的婉称。
- “撒手人寰”人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。
- “归西”也是死亡的意思。
- “牺牲”为了正义的目的舍弃自己的生命。

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海陵区19210718929： 古代对死的不同说法?对不同的人死各有什么叫法 - ？
龙耐抑肽：[答案] 天子死叫“崩” 亲王,诸侯死叫“薨” 大夫死叫“卒” 士死叫“不禄” 妃子或小皇子死叫“殁” 百姓死叫“死” 刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折” 和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐” 道士死叫“羽化”,“登仙”.. 民间还有许多通俗的...

海陵区19210718929： 古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法? - ？
龙耐抑肽： 1,君王除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等. 一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等. 父母死后...

海陵区19210718929： 在古代人们对“死”的不同说法 - ？
龙耐抑肽： 死,民之卒事也.——《说文》 死者,人之终也.——《列子·天瑞》 庶人曰死.——《礼记·曲礼》 沁人曰死.——《礼记·檀弓》 《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” 还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等.一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等.父母死后.孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见背”.佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死.

海陵区19210718929： 古人对一般人的死称谓是什么?古人对一般人的死称谓是什么? ？
龙耐抑肽： 一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终(“寿终正寝”称成年男子,特别是老年男子的正常死亡.“寿终内寝”是称成年女子,特别是老年妇女的正常死亡)、殒命、捐生、就木、作古、溘逝、长逝、老、故、逝、终等.

海陵区19210718929： 古代关于“死”的称谓 - ？
龙耐抑肽： 古代诸侯或大官的死.(薨或卒 ) 皇帝的去世 (崩、驾崩、山陵崩 ) 一般僧人的逝世 (圆寂 ) 未成年就死亡 (夭折 ) 婉言人的死亡 (去世、辞世、离世、不在了、走了、没了、回姥姥家了 ) 道士的死 (羽化 )

海陵区19210718929： 对死者称呼的不同是古代哪个朝代开始的什么制度中规定的:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫死曰卒,庶人曰死. - ？
龙耐抑肽：[答案] 谥号滥觞於殷代,自西周以下至清代,数千年行之不辍,乃中国传统政治之一大特色.古时帝王、公卿、大夫等死后,国家依照令典给予称号,用以彰显其人一生功绩懿行或丑陋恶迹.谥的起源甚古,《逸周书.谥法解》开首即云:惟周...

海陵区19210718929： 中国古代有关死的说法有几种? - ？
龙耐抑肽： (一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”. ...

海陵区19210718929： 古人对已世逝者的称呼? - ？
龙耐抑肽： 古代森严的等级制度,不仅表现在朝堂之上,还表现在市井之中.人们生前不但有三六九等之分,而且死后还有崩薨卒死殁之别.古人对去世的称谓,最常见的莫过于崩、薨、卒、死、殁了.在《礼记·曲礼》中有这样的记载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒、士曰不禄,庶人曰死”.

海陵区19210718929： 古代对人死的几种称谓？
龙耐抑肽： 《礼记 曲记》 “天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” “没”等于说“去世”,后写作“殁”. 《史记 秦始皇本纪》 “其身未殁,诸侯倍叛.”如是也.

海陵区19210718929： 古时候不同的人死的说法 - ？
龙耐抑肽： 古人对“死”有许多讳称.《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度.君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有专称,除“崩”外,还有“山陵崩...