天地不仁，以万物为刍狗。这句话是什么意思？

“天地不仁,以万物为刍狗”这句话是什么意思？~

这句话出自《老子》道家经典《道德经》，其中的第五章。它的意思是天地对待万物是没有仁慈之心的，将万物看待如同对待一堆草料一样。
在《道德经》中，这句话是在描述宇宙的运行和自然的法则。它是在强调天地的无情和无差别对待万物的原则。天地不像人类有情感和主观意识，它们不区分善恶、高低，对待万物都是平等、公正的。将万物看待如同刍狗一样，说明了它们并不赋予特殊的价值，将万物归于平凡和平等。
这句话的表达方式较为夸张，是为了强调天地对待万物的无偏无私，不被个体的可爱或可恶所影响。它提醒人们要超越个人的喜好和偏见，如同天地一样客观地对待事物，并理解事物在宇宙中只是微不足道的存在。它反映出了道家哲学的观点，主张人们要顺应自然之道，不过分追求个人的利益，而要以平等、谦逊的心态对待万物。
总的来说，这句话传达了一种超越个人的态度，要以平等、公正的心态对待万物，不被情感和偏见所影响，从而达到超脱和宽容的境界。

天地不仁

天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁” 的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。
出自《道德经》老子第五章：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。

天地不仁,以万物为刍狗 天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

即：“天地自然无仁爱，草狗所物同相待”。

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顺平县19632823007： “天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?？
印唐舒尔： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...

顺平县19632823007： 天地不仁 以万物为刍狗解释下这句话 - ？
印唐舒尔：[答案] 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.这句话出自《老子》,意思是说,天地之心本来就没有仁与不仁,对待万物是一样的;圣人之心也没有任何的偏爱,对百姓仁慈是一样的.其实,更严格地说,应该是对已经具有非常高...

顺平县19632823007： 天地不仁以万物为刍狗是什么意思 ？
印唐舒尔： 这句话是出自老子的《道德经》第五章,老子认为天地是自然的存在,没有理性和感情,不受天、神、人的左右.天地不情感用事,对万物一视同仁.圣人不情感用事,对百姓一视同仁.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随丢弃.整句话意思是:【天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭】.

顺平县19632823007： 诛仙里面的那句话(天地不仁,万物为刍狗)是什么意思? - ？
印唐舒尔： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...

顺平县19632823007： 天地不仁,以万物为刍狗 具体说的是什么意思呢?? - ？
印唐舒尔： 所谓“天地不仁,以万物为诌狗”,并不是说成仙者,天必诛之.也不是说,天下万物在成仙者看来只是为诌狗.这句话的意思是表达了一种胸怀,那就是以一种正且大的胸怀来对待世间万物.所谓情,所谓魔、道,其实都不过是一种手段,...

顺平县19632823007： 天地不仁以万物为刍狗 这句话的意思是?？
印唐舒尔： 天地不仁.以万物为刍狗 老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.

顺平县19632823007： 天地不仁,以万物为绉狗这句话是什么意思? ？
印唐舒尔： 天地不仁,以万物为刍狗 在《诛仙》里有这样一句,张小凡练习天书的某几层时就出现这样一排字,呵呵 “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.

顺平县19632823007： 天地不仁,以万物为刍狗也.这句话是什么意思?？
印唐舒尔： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.还有一种意思是说将万物看作刍狗,用时尊荣,用后即弃之如弊屣,顺其荣华至衰败的发展过程.这自然是不讲仁恩了.

顺平县19632823007： 天地不仁,以万物为刍狗是什么意思 - ？
印唐舒尔： 这句话出自于老子的道德经原文是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.”

顺平县19632823007： 天地不仁以万物为刍狗这句话是什么意思？
印唐舒尔：天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解和曲...