为什么冉有的理想比子路小
用原文说说子路,冉有,公西华的志即政治理想有何不同
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。曾皙：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么?
原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译文：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。原文：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。你们平日说：‘不了解我 ！’假如...
《侍坐》谁的理想更符合当代中国
针对曾点，孔子“与之”。曾皙言志与他人不同，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的和乐景象。展示的是一幅暮春郊游图：在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。这正符合儒家礼治的精神，又符合孔子...
子路与冉的理想有什么共同之处?
都想治理国家，为国家奉献自己的才能。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
11·26 子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也(2)。居(3)则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉(4)?”子路率尔(5)而对曰:“千乘之国,摄(6)乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及(7)三年,可使有勇,且知方也(8)。”夫子哂(9)之。“求,尔何如?
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译
原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”翻译:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说:“因为我年纪比你们大一点,你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说:‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们, 那么(你们)...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。翻译成现代文?
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因为（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘不了解我啊 ！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算做些什么事情呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹处在大国之间，加上外国...
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”的注释
1. 在《论语·先进》篇中，孔子与他的弟子子路、曾皙、冉有、公西华围坐一堂，展开了一场关于志向与理想的对话。2. 孔子以年长为由，谦虚地表示自己比弟子们稍长几岁。3. 孔子鼓励弟子们放下年纪的顾虑，畅所欲言。4. 在平时的生活中，弟子们对于治理国家各有想法。5. 孔子询问弟子们如何治理...
子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子自己志向是什么?
正是人与自然和谐相处、人民富足安康、家国安宁的大天下承平景象.对子路：“哂之”,就是微微一笑,表露否定的意味.对曾晢：“吾与点同”,就是我也是这样想的.表示赞同.对冉有和公西华没有表态,不过既然没有表示赞同,其实就是一种否定.只是,孔子知道这种事情只有合不合适,没有对不对的.是没有办法...
论语心得之理想之道
子路是个急性子，不假思索的就回答说要拥有一个中等国家，然后在三年内解决内忧外患，使国民人人懂得什么是道义。孔子听完这个远大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。第二个学生冉有明显比子路谦逊很多，他只要一个方圆五六十里的小国家，在物质层面做到使百姓富足，至于修明礼乐，拿就要等待贤人君子了...
欧阳殷斯曲： 通观《侍坐》全文,我们发现,孔子对学生谈理想,谈志趣,除了对子路“出言不逊”稍有不满之外,基本上都是肯定学生,相信学生,鼓励学生,甚至为学生有远大理想,高雅志趣而感到欣慰、自豪,这让我想起了现在正流行的“赏识教育”...
木垒蒙古自治州15055022927： 孔子侍坐中孔子是怎样评价弟子志向的 ？
欧阳殷斯曲： 学生的志向:孔子对他们两个的期待都非常高,所以当学生们散开的时候只有颜回家和子路在孔子身边,子路性格外向,心地善良,而颜回稳重,都是孔子赞赏的一种品格...
木垒蒙古自治州15055022927： 异乎三子者之撰,三子者志向的共同点是什么 - ？
欧阳殷斯曲： 异乎三子者之撰(zhuàn) 乎:介词,跟,和.者:特殊指示代词,复指“三子”.撰:同“供”,善言,这里指上文子路等三人所陈述的志向. 翻译就是:和他们三人(子路、冉有、公西华)的志向不同.
木垒蒙古自治州15055022927： 用原文说说子路,冉有,公西华的志即政治理想有何不同 - ？
欧阳殷斯曲： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.
木垒蒙古自治州15055022927： 子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格特点?(联系原文答) - ？
欧阳殷斯曲： 四个弟子都有高远的理想,性格各具特征,子路直率而不谦让,冉有、公西华谦逊有礼,曾晰则洒脱自然. 1、子路“千乘之国,……且知方也”的言辞中,我们不仅看到了他的远大抱负,还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的...
木垒蒙古自治州15055022927： 孔子四个弟子的志向分别是什么? - ？
欧阳殷斯曲： 孔子四个弟子的志向分别是: 1、子路的梦想是治理国家 一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让他治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理. 2、冉有...
木垒蒙古自治州15055022927： 孔子的论语侍坐章和王粲的登楼赋 - ？
欧阳殷斯曲： 侍坐章是《论语·先进》里面一个比较罕见的完整的段落,记载的是孔子如何给学生一起畅谈理想. 其中学生为子路,曾皙,冉有和公西华.孔子问众学生的理想,子路是个急性子,率尔而对,第一个回答问题,态度不谦虚.理想虽远大,但不...
木垒蒙古自治州15055022927： (从子路曾皙冉有公西华侍坐)可以看出子路和冉有各有怎样的性格特点和志向 - ？
欧阳殷斯曲： 子路直率而不谦让,“千乘之国,……且知方也”的言辞中,我们不仅看到了他的远大抱负,还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心.当然,言谈中也流露出他的骄傲情绪.至于“率尔而对”,就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面. 冉有谦逊有礼,愿意治理一个小国家,先是说六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给君子,从他言志时说“如其礼乐,以待君子”中可以看出他既有抱负,又能谨慎地估计自己的能力,说话很有分寸.表现了他极其谦让的态度,这反映出他谦虚谨慎的性格.
木垒蒙古自治州15055022927： 阅读下面《论语》的选段,回答问题.孔子与子路、曾皙、冉有等弟子谈志向时,曾皙说到他的志向一节: - ？
欧阳殷斯曲： (1)曾皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰:'吾与点也.'” 或 曾皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.(意对即可) (2)如“何伤乎?”孔子运用启发式,循循善诱,消除学生的顾虑,便于打开学生思路. (3)“略”.
木垒蒙古自治州15055022927： 孔子对子路,曾皙,冉有,公西华四个弟子的志向是如何判断的 - ？
欧阳殷斯曲： 对子路:“哂之”,就是微微一笑,表露否定的意味.对曾晢:“吾与点同”,就是我也是这样想的.表示赞同.对冉有和公西华没有表态,不过既然没有表示赞同,其实就是一种否定.只是,孔子知道这种事情只有合不合适,没有对不对的.是没有办法传授的.
