小国挑衅大国文言文

~

1. 为啥周边小国敢挑衅中国

一、中国重视稳定大局太过分。对于中国这样的泱泱大国，诚然稳定是大局，稳定压倒一切。可是，为了这个所谓的大局，近年来中国实在是迂腐，邻国一而再再而三地抢占我国南海岛礁，我国几乎都以大局为重，害怕引起冲突坏了大局，忍气吞声应对，致使我国海疆四处告急。

二、中国过于强调韬光养晦。韬光养晦原本是一种姿态和策略，并非中国外交的唯一选择。然而近年来有人片面强调韬光养晦，面对日本越南菲律宾的挑衅与抢占，仍然刻意强调韬光养晦，并高调宣称“中国克制是自信”，这是某某伟人留下的政治嘱托。

因此对面日本越南菲律宾的挑衅，我国除了放录音机式地抗议外，抗议之后就没了下文，丝毫不提伟人曾留下“必要时动武收复主权”的遗嘱。这样过于强调韬光养晦，无疑是鼓励邻国加油对抗中国，“我们”就成全中国韬光养晦“自信”好了。

三、和平共处几乎没了底线。和平共处是不错的与邻国相处原则，也是中国外交的基石。然而，面对诸多邻国的挑衅与抢占，我们仍然只懂得和平共处的话，那无疑是让中国挨耳光还告诉邻国“中国讲和平第一，尽管欺负中国不会有问题”。这样的和平共处指导思想下，和平没了底线，当然中国只能吃亏。

四、邻国软硬兼施屡获成功。面对诸多邻国的挑衅与抢占，国内民众气愤异常，媒体更是对此议论纷纷，民间动武意愿与呼声可谓一浪高过一浪。

然而，每当局势稍微出现危急的状况，越南菲律宾等奉行冒险主义政策的国家，赶紧施出派遣高官访华，或特使来华示亲的举止，不仅立即局势改观和缓，反而还会从中国得到巨大的援助与经济利益。难怪日本要声称从越南的对华软硬兼施中吸取经验呢。这就是弱小邻国也敢于欺凌中国、屡屡挑衅与抢占中国利益的重要原因之一。

2. 《战国策》智伯欲伐卫文言文翻译

【原文】

智伯欲伐卫，遗卫君野马四百，白璧一。卫君大悦。群臣皆贺，南文子有忧色。卫君曰：“大国大欢，而子有忧色何？”文子曰：“无功之赏，无力之礼，不可不察也。野马四，白璧一，此小国之礼也，而大国致之。君其图之。”卫君以其言告边境。智伯果起兵而袭卫，至境而反曰：“卫有贤人，先知吾谋也。”

智伯欲袭卫，乃佯亡其太子，使奔卫。南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而有宠，非有大罪而亡，必有故。”使人迎之于境，曰：“车过五乘，慎勿纳也。”智伯闻之，乃止。

【译文】

智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马的良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢？”文子说：“没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。”卫君把南文子的这番话告诉边防人员，让他们加以戒备。果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。智伯失望地说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”

智伯还是想袭击卫国，处心积虑地假装逐出他的太子，让他逃奔卫国。南文子说：“太子颜是个好人，智伯又很宠爱他，他没有犯什么大罪却逃亡出来，这其中必有蹊跷。”南文子让人到边境迎接人，并告诫道：“如果太子的兵车超过五辆，就要慎重，千万不要让他入境。”智伯听说后，无可奈何，只好打消了偷袭卫国的念头。

3. 中国古文中有对“大国”的阐述吗

1. 古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》：“ 玄王 桓拨，受小国是达，受大国是达。”《公羊传·隐公五年》：“诸侯者何？天子三公称公，其馀大国称侯。” 何休 注：“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》：“ 宏 顿首自陈：‘无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神慙负黄泉，愿还 寿张 ，食小乡亭。’”

2. 泛指大的国家。 郭沫若 《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们 闵家 佩荑小姐 呢！”

3. 比喻具有独立性的事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“于是 荀况 《礼》、《智》， 宋玉 《风》、《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”

4. 求古文《包藏祸心〉译文

原文是这个吗？

【原文】

楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。

既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令尹使大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所雍塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”

伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。

【译文】

楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。

聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”

伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。

5. 翻译古文：善谋上：虞、虢,皆小国也

译文供参考：

善谋篇上：虞、虢二国，都是弱小的国家。虞国有夏阳可以作防守的要隘，（若）虞、虢齐力防守，晋国也没法拿下他们。所以晋献公要攻打虞、虢时，荀息献计说：“您何不以屈产宝马和垂棘宝玉为礼，向虞国借道（攻打虢国）？”晋献公说：“这是晋国重宝啊，他要是拿了我的宝物，不借道给我，那怎么办？”荀息说：“这是小国对待大国的规则啊。他要是不借道给我们，必定不敢接受我们的礼物。接受了礼物就借道给我国，那（宝玉）就相当于从我国内库里拿出来，放到了外仓中；（宝马）就相当于从宫内马厩中牵出来，放到了宫外马厩中。”献公说：“宫之奇还在啊，肯定不会让虞公接受这礼物的。”荀息答：“宫之奇明白当然是明白的，就算这样，但他的为人心思通达却性格软弱，又只比虞公稍年长一点。心思通达他的劝谏就会说得简略，性格软弱就不能强硬的坚持谏言；只比虞公稍长一点，虞公就易轻视他，况且玩好珍宝就在眼前，而忧患却有另一国在前面顶着。中等智慧以上的人，才能思考清楚此事，我料定虞君只有中等智慧以下的水准。”晋献公于是就向虞国借道攻打虢国。宫之奇劝谏虞公道：“晋国使者，带着极贵重的礼物，说着很谦和的话，肯定对虞国有不轨之心。俗话说：‘嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。’所以虞、虢两国彼此相救相依，不是一般的互相施惠啊。今天（晋）灭了虢国，明天就能灭了虞国。”虞公不听，就这样接受了晋国礼物并借道给晋国，不久晋军（灭了虢国）返回。秦穆公四年，返回时灭了虞国。荀息牵着马儿抱着宝玉进前说：“我的计策怎么样？”晋献公说：“宝玉还是原样，但我的宝马牙齿长长啦。”晋献公用了荀息的计谋从而灭了虞国，虞公不听宫之奇的谏言从而亡了国，所以荀息不能算霸王良佐、乱世中吞并他国的谋臣，像宫之奇就可以说是忠臣谋士了。

附原文：

善谋上：虞、虢，皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋之使者，其币重，其辞微，必不便于虞。语曰：‘宴亡则齿寒矣。’故虞、虢相救，非相为赐（一说“德”）也。今日亡虢；而明日亡虞矣。”公不听，遂受其币而借之道，旋归。四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国并兼之臣也，若宫之奇则可谓忠臣之谋也。

6. 两败俱伤 古文翻译

译文

韩国与魏国相互攻打，打了整整一年。秦惠王想劝救，向文武大臣询问。有的说劝救有利，有的说劝救不利。秦惠王一时之间下不了决定。陈轸刚好到了秦国，秦惠王问他：“你离开我，去了楚国，有思念寡人没有？”陈轸回答说：“大王听过越人庄舄吗？”秦惠王说：“没有。”陈轸说：“他在楚国当了大官，不久生病了。

楚王说：‘庄舄是越国的微贱之人，现在在楚国做了大官，尊贵富有了，也思念越国不？’身边的侍从人员回答说：‘一般人生病时最容易泄露自己对故土的思念之情。他思念越国就会说越语，不想念越国就会说楚语。’让人去听他说话，果然还是说越语。现在我虽然被弃用被赶到了楚国，怎么会不说秦话了！

秦惠王说：“好！韩国与魏国相互攻打，打了整整一年。有的对我说劝救有利，有的对我说劝救不利。我下不了决定。希望你为你的主子谋划之余，能帮我谋划这件事。”陈轸回答说：“应该也有人讲过卞庄子刺虎的故事给您听吧？

卞庄子想杀老虎，客馆里的佣人劝他：说‘两只老虎在吃一头牛，牛好吃他们就必然会争起来，争起来他们就会打起来，打起来强大的一方就会受伤，弱小的一方就会死。您趁机上去刺那只受了伤的，一举而有杀两头老虎的名声。’卞庄子认为他说得对，就站在一旁看着两虎相斗。不一会，两只老虎果然打起来，强大的那只老虎受伤了，弱小的那只老虎死了。

卞庄子趁机上去刺那只受伤的，果然一举而有拿下两只老虎之功。现在韩魏相争，打了整一年还停不下来，这一定会导致两国中强大的一方受损伤，弱小的一方灭亡，到时候趁机去讨伐受伤的那个国家，必然一举而拿下两国。这不就像是卞庄子刺虎吗？（为自己的利害得失而选择立场），我为自己的国君出主意与为大王您出主意有什么不同呢？

秦惠王说：“好。”最终不去劝救。最后韩魏两国果然强大的一方受损伤，弱小的一方灭亡了。秦国这才出兵讨伐，大获全胜。这是陈轸的计谋。

原文

韩魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？”王曰：“不闻。”曰：“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：‘舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？’中谢对曰：‘凡人 思故，在其病也。

彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！”惠王曰：“善。今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为子主计之馀，为寡人计之。”陈轸对曰：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？

庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实，此犹庄子刺虎之类也。臣主 王何异也？”惠王曰：“善”。卒弗救，大国果伤，小国亡，秦兴兵而伐大克之，此陈轸之计也。

扩展资料

创作背景

本文选自《史记·张仪列传》，《张仪列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》卷七十张仪列传第十篇。讲述了陈轸用卞庄子刺虎的故事让秦惠王明白：韩魏相争，就像是两头老虎打架，他们两败俱伤时才是秦国出兵的最佳时机。

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

人物背景

陈轸，战国时期齐国人，纵横家。陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。即便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。陈轸的一生，经历了齐、秦、楚三国的官场。

---

晴隆县18244407361： 小国之事大国也,德则其人也,不德则其鹿也,铤而走险,急何能择,什么意思?请问有人知道吗? - ？
董夜心达： 小国与大国相处,若大国仁德则小国成其附庸,若大国没有仁德则将被其吞并,危机时候只能冒险行事,没有其他路可走了.

晴隆县18244407361： “国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也”什么意思? - ？
董夜心达： 国家弱小而不懂得放低姿态,力量单薄而不畏惧强敌,不知礼仪而冒犯强大的邻国,贪婪专断而拙于外交的过些情况,足以亡国啊.出自《韩非子·亡徵第十五》 节选出自《韩非子·亡徵第十五》 羁旅侨士,重帑在外,上间谋计,下与民事者...

晴隆县18244407361： 大国以下小国,乃取小国.小国以下大国乃取大国. 这句话什么意思? - ？
董夜心达：[答案] 大国对小国谦下,就可取得小国的归附;小国对大国谦下,就可取得大国支持. 出自老子的《道德经·皆得其欲》

晴隆县18244407361： 小国无罪,恃实其罪.将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之是什么意思? - ？
董夜心达： 小国无罪,恃实其罪.将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之.小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过.本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己.敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行.

晴隆县18244407361： 文言释义:将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之 - ？
董夜心达： 将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之 本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己.敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行.

晴隆县18244407361： 为什么文言文都是讽刺小国家没有大国家 - ？
董夜心达： 应该说有些文言文的内容讽刺了小国家,尤其是一些寓言是这样.但也有很多文言文讽刺的是大国,比如《过秦论》讽刺了秦国,《六国论》讽刺了战国七雄中的六国.

晴隆县18244407361： 攻小服大文言文翻译 - ？
董夜心达： 周公旦已经战胜了商纣王,将要去攻打商盖这个地方.辛公甲说:“大国难以攻打,小国容易收服,不如先征服众多小国来威慑大国.”于是就攻打东方各个小部落,而商盖也就归附了.

晴隆县18244407361： 老子<小国寡民>的古文翻译 - ？
董夜心达： 原文: 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. 译文: 国家要小,人民要少.即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用;使人民爱惜生命,不向远方迁徙.虽然有船和车,却没有地方要乘坐它;虽然有武器装备,却没有地方去陈列它.使人民再用结绳的方法来记事.使人民对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来.

晴隆县18244407361： 德则其人也,不德则其鹿也思 - ？
董夜心达： 鹿在我国古代被认为是鲜美而难得的食物,后又代表政权,所以有“逐鹿中原”之说.这句话的意思就是:大国如果有仁德,小国是它的附庸.如果没仁德,小国就会被兼并.

晴隆县18244407361： 文言文:居大国之间而从于强令,岂有罪也?大国若弗图,无所逃命. - ？
董夜心达： 居大国之间而从于强令,岂有罪也?大国若弗图,无所逃命. 文言释义:处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了.