国家_文言文
1. 文言文中“国”是什么意思
国的意思:
【本义】:
1)形声。字从囗从或,或亦声。“囗”指“四境”、“范围”。“或”义为“边境巡逻”。“囗”与“或”联合起来表示“边防军守卫的范围”。本义:领土。领域。封土。封域。封建邦国。古代王、侯的封地;王的领地或诸侯国的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市;而古代的天下相当于国家。古代的国除了具有财政的意义,同时还具有世系的专权,王公侯之嫡长子叫做世子。
国,邦也。——东汉·许慎《说文》
以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”
方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。——《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国;谓诸侯国也。”
《左传·隐公元年》:都城过百雉,国之害也。
丘也闻有国有邦者。——《论语·微子》
《左传·庄公十年》:夫大国,难测也,惧有伏焉。
《新书·过秦论上》:秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
2)又如:齐国;晋国;郑国。
汉王之国,良送至褒中。——《史记·留侯之家》
孟尝君就国于薛。—《战国策·齐策》
3)又如:国租(封地的田赋)。
【衍生义】:
1)国都,一国最高政权机关所在地。又称国城,国邑。 [capital]
国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注:“城内也。”
三曰国禁。——《周礼·士师》。注:“城中也。”
在国曰市井之臣。——《孟子》。注:“谓都邑也。”
土国城漕。——《诗·邶风·击鼓》
先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。——春秋·左丘明《左传·隐公元年》
武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。——春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》
愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!——《战国策·齐策》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——北宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:国中(王城之内;国内);国人(国都中的人);国迁(国都迁徙);国阴(都城北郊);国郊(国都周围地名);国禁(古代国都中的禁令);国邑(城邑);国刑(城中施行的刑罚)。
2)帝王。
如:国孝(为皇帝、后妃或皇帝父母服丧);国丈(帝王的岳父);国太(帝王之母的俗称);国姻(帝王的姻亲)。
3)部落。
《后汉书》:[韩]凡七十八国。伯济是其一国焉。大者万余户,小者数千家,各在山海间。
4)地方。
荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》
逝将去女,适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》
5)家乡。
《晋书》:[侃]欲逊位归国,佐吏等苦留之。
【现代义】:
1)国家。
聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》
国无有残。——《诗·大雅·民劳》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——南宋·陆游《十一月四日风雨大作》
思国之安者,必积其德义。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
2)又如袁司马(袁可立)之起废谠论,李司农之裕国宏谟。——《睢州志·艺文》
国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《黄花冈七十二烈士事序》
3)又如:国纪(旧指国家礼制与法令);国帑(国库中的钱币);国禄(国家的俸禄);国课(国税;国家税收);国器(可主持国政的人才)。
2. 古文中“国”的意思有哪些,如何区分
〈名〉
1.
(会意。从“囗”( wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)
2.
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国” [state]
国,邦也。——《说文》
以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”
方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。——《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”
都城过百雉,国之害也。——《左传·隐公元年》
丘也闻有国有邦者。——《论语·微子》
夫大国,难测也,惧有伏焉。——《左传·庄公十年》
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。—— 汉· 贾谊《新书·过秦论上》
3.
又如:齐国;晋国;郑国
4.
国都,一国最高政权机关所在地。又称国城,国邑 [capital]
国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注:“城内也。”
三曰国禁。——《周礼·士师》。注:“城中也。”
在国曰市井之臣。——《孟子》。注:“谓都邑也。”
土国地漕。——《诗·邶风·击鼓》
先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。——《左传·隐公元年》
武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十三年》
愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!——《战国策·齐策》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》
5.
又如:国中(王城之内;国内);国人(国都中的人);国迁(国都迁徙);国阴(都城北郊);国郊(国都周围地名);国禁(古代国都中的禁令);国邑(城邑);国刑(城中施行的刑罚)
6.
国家 [country;state;nation]
聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》
国无有残。——《诗·大雅·民劳》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。—— 宋· 陆游《十一月四日风雨大作》
思国之安者,必积其德义。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《黄花冈七十二烈士事序》
7.
又如:国纪(旧指国家礼制与法令);国帑(国库中的钱币);国禄(国家的俸禄);国课(国税;国家税收);国器(可主持国政的人才)
8.
古代王、侯的封地 [feud]
汉王之国,良送至 褒中。——《史记·留侯之家》
孟尝君就国于 薛。——《战国策·齐策》
9.
又如:国租(封地的田赋)
10.
帝王 [emperor's]。如:国孝(为皇帝、后妃或皇帝父母服丧);国丈(帝王的岳父);国太(帝王之母的俗称);国姻(帝王的姻亲)
11.
部落 [tribe]
[韩]凡七十八国。 伯济是其一国焉。大者万余户,小者数千家,各在山海间。——《后汉书》
12.
地方 [place]
荆州北据 汉沔,利尽南海,东连 吴会,西通 巴蜀,此用武之国。—— 晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》
逝将去女,适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》
13.
家乡 [hometown]
[侃]欲逊位归国,佐吏等苦留之。——《晋书》
14.
姓
3. 文言文 国家与个人的关系
国利民之本为最多最长利。集利所集内一分人之利。集利是一对也,国家与世体利亦为一集利,机、学校、企业之利亦一种团集利。利则为国与集中一室之利,谓人之一切求其求也之和。是治国、合利、利三者也,必须持以下三点:最为第一,国家与集利高利。于国家利、合利、利有隙,人当大体,欲以国与集利为重,在足之下,人当为国与集利而弃利,至为国与集利而致贵之生。在我国家社会主义,必以一国、一夷之利先。以国与集利高利,非关于一切事下必无资地牺牲人利,更不携谓性之缚和谓利之减。以国与集利高利,但求我处三者之害也,举国、夷之利先举。第二,于大国和集利于利之先下,必兼言国家与集勉保塞人之正当利,长人直之行,必使人之性与才得遍及矣。我在大国和集利之时,以重人之奸利。在今生活中,实存忽人奸利、忽人动性之要用也,此不便于用人之至性之,是极为害者。第三,从本上说,国家利、合利、利者一也,乃相与理势之。国家与集利也而人之远之本利,是国家与集中每一室之正理之机一,每一室之当利又是国与集利之不可分者为分。国家与集利之与得,自是积而人奸利之与得。
在社会主义制下,利欲从集利,为利欲从体利,利欲从利,或谓小局从事,道理从大道也。我好与行者,非言可不慎利,不意小利,不意权利,盖在社会主义制下,竟,利与集利者一也,微利与体利是也,权利与利是也。
事老矣,汝往观感中国其人之事,多则融之人或集何处国家利、合利、利之
4. 古文中的“国”
(1) 会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从“或”(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国。
(2) 周代,天子统治的是“天下”,类似于现在说的“全国” 。
国,邦也。——《说文》
(3) 又如:齐国;晋国;郑国。
(4) 国都,一国最高政权机关所在地。又称国城,国邑 [capital]
国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注:“城内也。”
三曰国禁。——《周礼·士师》。注:“城中也。”
在国曰市井之臣。——《孟子》。注:“谓都邑也。”
(5) 又如:国中(王城之内;国内);国人(国都中的人);国迁(国都迁徙);国阴(都城北郊);国郊(国都周围地名);国禁(古代国都中的禁令);国邑(城邑);国刑(城中施行的刑罚)
(6) 国家 [country;state;nation]
聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》
国无有残。——《诗·大雅·民劳》
(7) 又如:国纪(旧指国家礼制与法令);国帑(国库中的钱币);国禄(国家的俸禄);国课(国税;国家税收);国器(可主持国政的人才)
(8) 古代王、侯的封地 [feud]
(9) 又如:国租(封地的田赋)
(10) 帝王 [emperor's]。如:国孝(为皇帝、后妃或皇帝父母服丧);国丈(帝王的岳父);国太(帝王之母的俗称);国姻(帝王的姻亲)
(11) 部落 [tribe]
[韩]凡七十八国。伯济是其一国焉。大者万余户,小者数千家,各在山海间。——《后汉书》
(12) 地方 [place]
荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》
逝将去女,适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》
(13) 家乡 [hometown]
[侃]欲逊位归国,佐吏等苦留之。——《晋书》
(14) 姓
5. 文言文介绍国家的历史 急
你说的太笼统了,什么叫介绍国家的历史?那个国家?就当你说的是中国吧,那是那个朝代呢?
这样吧,我随便给你说一段吧。
夫华夏者,文明五千余年,传说盘古开天而成。然神话则神话矣,史书记载,当有三皇五帝而立礼法,后经夏商周诸君行封建制,乃至春秋。后始皇奋六世之余威,横扫六合,席卷天下,乃建郡县制,天下由是一统,至此是为帝国制度。经汉,三国两晋南北朝,隋唐宋元明清等皆以秦之君主制治国。八国入侵,六君子等殉国,孙文乃一布衣之身号召天下变法,清亡,两千余年帝国时代矣亡之,由是民主制度应运而生。天下非一人之天下,乃天下人之天下也,若夫君不为民,民更立新主,新主由是除旧布新,此万世不变也。
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恽版舒肝:[答案] ①解释为“国都、都城“的句子:登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.国:国都. ②解释为”疆域“的句子:荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国.国:地方.
定陶县13551703428: 古文中表示国家的有哪些词 - ?
恽版舒肝: “华夏”、“中土”、“中原”、“中夏”、“九州”、“神州”、“中华”
定陶县13551703428: 文言文中的"国"有那些意思? - ?
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恽版舒肝: 根据《说文》“国 ,邦也”, 国在古代指诸侯国 “家 ,居也” ,“士大夫之邑曰家” ,家指士大夫的领地
定陶县13551703428: 古文中表示国家的有哪些词 - ?
恽版舒肝:[答案] “华夏”、“中土”、“中原”、“中夏”、“九州”、“神州”、“中华”
定陶县13551703428: 夫为国家者出于哪篇文言文 - ?
恽版舒肝: 出自《资治通鉴·秦纪·秦纪二》.这一段原文是: 夫为国家者,任官以才,立政以礼,怀民以仁,交邻以信.是以官得其人,政得其节,百姓怀其德,四邻亲其义.夫如是,则国家安如磐石,炽如焱火.触之者碎,犯之者焦,虽有强暴之国...
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