道德经精讲第四十一章
本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“同异”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“闻道”。本章主旨老子通过人们闻道的不同态度和事物相反相成的发展变化规律，揭示道的深奥隐微。
上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。故建言有之:“明道若昧，进道若退，夷道若颢。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。"道隐无名，夫唯道，善贷且成 。
上士闻道，勤而行之:上等的士人听了道的道理，就努力去实行。
中士闻道，若存若亡 :中等的士人听了道的道理，觉得好像有道理又好像没道理。
下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 :下等的士人听了道的道理，根本不信，觉得很好笑，所以就哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成为道。
故建言有之:明道若昧，进道若退，夷道若颡 :建言，就是立言的意思。林希逸说:“建言者，立言也，言自古立言之士有此数语。”夷，平坦。纇，崎岖不平、坎坷曲折。古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退:平坦的道好似崎岖。
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝 :辱，黑垢。建，通健。偷，苟且、懈怠。建德若偷，刚健的德好像懈怠的样子。上乘的德好似低下的川谷;最洁白的东西反而含有污垢:广大的德好似不足的样子;刚健的德好像懈怠的样子:质性纯真好似浑浊的样子。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 :隅，角落、墙角。最方正的东西反而没有边角，重大的器具往往制成得很晚，最大的声响听来反而没有声息，最大的形象看来反而没有形状。
道隐无名，夫唯道，善贷且成 :贷，给与。河上公本也写作“善贷且成"，帛书本乙本作“善始且善成”。道幽隐而没有名称。只有“道”才善于使万物得以完成。
【延伸】
本草内容很多，引了很多成语，我讲一个“大器晚成”的历史故事。晋文公重耳，是春秋时期晋国的第二十二任君主，文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。他年轻时谦虚好学，善干结交有才能的人。他是晋献公的儿子，母亲为狐姬。
晋献公继位的时候，重耳已经21岁了，他上面有个哥哥，下面还有俩弟弟，本来他没有机会继承君位。晋献公十一年时，后妈骊姬受到宠爱，想让自己的儿子奚齐做接班人，就把晋献公的太子申生、重耳和夷吾都给赶了出去。这还不够，骊姬还逼杀了太子申生，逼走了重耳和夷吾。这一年重耳已经42岁了，却过上了流亡的生活，在各国流浪。
重耳47岁那年，晋献公去世了，骊姬如愿让儿子奚齐做了国君，可惜奚齐当天就被人给刺杀了。接着晋国又立晋献公另外一个儿子卓子继位，结果又被人给刺杀了，而且连骊姬都被打死了。这下子晋国国君的位子空了出来，晋献公的儿子，只剩下了重耳和夷吾。这个时候不少人打算立重耳为国君，可惜他一再推辞。因此在重耳48岁那年，他弟弟夷吾继位，也就是晋惠公。
就这样，重耳又过了14年的流亡生活，直到重耳62岁那年，晋惠公去世了!不过晋惠公有儿子，他儿子晋怀公继位了。可惜晋怀公不成器，大家都愿意支持重耳继位，这样在重耳63岁这年，才继承了大位，也就是晋文公。想想真不容易，42岁开始流亡各国，63岁才继承了大位。这22年的流亡生活，晋文公历经磨难，也锻炼了他的意志，增加了他的阅长了他的才干，最终使他在69岁那年称霸诸侯，成为台秋五霸之一，开创了晋国长达百年的霸业。这就是“大器晚成”。
本章总结:上一章老子指出道的运动是循环往复的，道的作用是柔弱的，表达了“无生有，有生万物”的宇宙生成论和本体论。本章老子又回归人间，首先讲了上士、中士、下士各自“闻道”的态度。
“下士”即普通人不易明白道的道理，他们只见现象不见本质，还因为一些表面现象嘲笑道，但这正是说明道的隐奥难见。接着，他引用十二句古代流传下来的成语，揭示了一系列相反相成的事物发展变化的规律，它们彼此相异，互相对立，又是互相依存，具有统一性，阐明了道的深遂、内敛、中虚、隐藏等特性。
道德经有多少章
第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。 第四十二章 道生一,一生二,二生三,三生万物...
道德经的十句名言
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。【出处】《道德经》第五章。【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。5、多闻数穷，不若守于中...
古文经典名句精选大全
——《红楼梦·第九十一回》 17、一双冷眼看世人,满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》 18、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形——《老子·德经·第四十一章》 19、兰生幽谷,不为莫服而不芳。舟在江海,不为莫乘而不浮。君子行义,不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》 20、众口铄金,积...
道德经第四章原文及译文
——出处：《道德经》第四十一章 【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。4、天下之至柔，...
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之...
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。翻译：和泥制作陶器，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。出自《道德经》第十一章。
跪求老子《道德经》。
第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之: 明道若昧; 进道若退; 夷道若颣; 上德若谷; 广德若不足; 建德若偷; 质真若渝; 大白若辱; 大方无隅; 大器晚成; 大音希声; 大象无形; 道隐无名。 夫唯道,善贷且成。 第四十二章 道生一,一生...
破玄:老子的密码·德经卷本书目录
第一章节：上德不德，砚池堂夜话解读德胜门、百家姓和万世名的深刻含义。第二章：侯王得一，砚池堂夜话中晚年的蒋介石如何反思秦始皇的专制统治。第三章：大音希声，通过渔民欢迎国际友人的故事，理解老子的智慧。第四章：无中有生，砚池堂夜话揭示“老子化胡”与江湖传说的《四十二章经》关联。……...
自在的活法:道德经里的处世智慧目录
前言：道德经，这本古老的智慧宝典，以其深邃的哲学思想，为我们揭示了生活的智慧与处世之道。【道经第一编】非常之道第一章：从虚无中孕育万物，无中生有，蕴含着宇宙生成的奥秘。第二章：顺应自然，遵循万物生长的规律，静观其变，不强求。第三章：摒弃过度的智巧和欲望，回归内心的平静。第四章...
王浩然这个名字寓意
所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。声希出自《老子·德经·第四十一章》：大器晚成；大音希声，解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。为基出自《道德经》：故贵以贱为本，高以下为基。这句话讲述了民众对国家的重要性，这是一个科学准则。
视之不见,听之不闻出处
《道德经》分为上下两篇，原先是不分章的，后来按照《道经》37章在前，第38章及后续章节为《德经》的结构，共计81章，它是我国历史上第一部完整的哲学著作。在公元前206年至公元200年之间，随着道教的兴起，《道德经》被尊奉为道教经典，一些学者认为其81章的划分蕴含了道教的九九归一理念，但内容...
达奚政苏子：[答案] 第四十一章 1 上士闻道,勤而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之.不笑 不足以为道.2 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,3 上德若谷,大白若辱,4 广德若不足,建德若偷,质真若渝,5 大方无隅,大器晚成,6 大音...
川汇区15786039360： 求道德经第四十一章的内容？
达奚政苏子： 第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之: 明道若昧; 进道若退; 夷道若□; 上德若谷; 广德若不足; 建德若偷; 质真若渝; 大白若辱; 大方无隅; 大器晚成; 大音希声; ...
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达奚政苏子： 《老子》第四十一章上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之.弗笑,不足以为道.是以建言有之曰:明道若昧;进道若退;夷道若□(右边是一个页字,左上边一个业字下面是一个系字);上德若谷;广德若不足;建德若婨;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名.夫唯道,善始且善成.
川汇区15786039360： 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道 - ？
达奚政苏子： 道德经第四十一章:“上士闻道,勤而行之”意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它. “中士闻道,若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”...
川汇区15786039360： 大音希声大象无形 - 如何用浅明的话来解释＂大音希声,大象无形＂?谢谢! ？
达奚政苏子： “大象无形”一语出自老子《道德经》第四十一章. 老子在说到“道”的至高至极境界时,引用了“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”等说法,意思是:“宏大...
川汇区15786039360： 道德经全文诵读 ？
达奚政苏子： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
川汇区15786039360： 大象无形,大音稀声,大道至简,岂是诳语?此句的出处与正解想要详细的出处与正解,最好能把延伸的意思也说下. - ？
达奚政苏子：[答案] 1.大象无形 ＂大象无形＂一语出自老子《道德经》第四十一章.老子在说到＂道＂的至高至极境界时,引用了＂大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形＂等说法,意思是:＂最白的东西好象是污浊的,宏大的方正(形象)一般看不...
川汇区15786039360： “大音希微”的全文是什么?什么意思? - ？
达奚政苏子： 一、古文中原句应该是:大音希声.出自《道德经》 1、全文:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之.弗笑,不足以为道.是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颣;上德若谷,广德若不足,建德若偷,...
川汇区15786039360： 高手一般称呼自己什么? - ？
达奚政苏子： 卑人(男子美称)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),俺(方言),鄙人;老夫;小人; 小的;小可(自称);小子;小生;小道;小僧;贫僧;贫道;贫尼;咱;在下;本人.;吾;窃;余;小乙;洒家;小弟,予;老纳;朕,臣,为兄,为父;妾身,奴家
川汇区15786039360： “上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为道”是什么意思? - ？
达奚政苏子： 懂得道的君子,听闻、感悟到道的新形式,很快按照它的方式和规则做相关的事.普通人听闻到道的道理,没有太大反应和变化,不能领悟其中的意思.愚笨难以救药的人,听到这种事反而会讥笑它、蔑视它、鄙夷它.真正正确的道理,总是会...
