《白鹿原》黑娃：乱世野狼，迷途羔羊

~ 《白鹿原》中，最有血性的男人就是黑娃了。

白嘉轩太固执，“道德”二字大于天，给自己和周边的人都套上无形的枷锁。

鹿子霖太虚浮，身如墙头草，风往哪边吹人往哪边倒，和这样的人相处没有安全感。

朱先生太神，神到算出身后事，神得虚无缥缈，失真！

唯有黑娃，暴烈粗蛮、狂放不羁、一身热血、敢作敢当，他是白鹿原田园牧歌文化里跑出来的一个叛徒，像一匹野狼，在生命的荒野里流浪。

如果生命到了尽头，回归童年的记忆，黑娃一定不会忘记生命里最初的那块冰糖。

冰糖给黑娃留下了难以磨灭的、美好又痛苦的回忆。第一次吃过后，那无可比拟的甜滋滋的味道使他浑身颤抖，他哇的一声哭了，夜里梦里都在吃；第二次鹿兆鹏再把冰糖给他，他野蛮地扔了，因为他觉得吃冰糖于他是奢侈；成年后当土匪打劫到一铁桶的冰糖，他往里面浇了一泡尿。

冰糖，是欲望。得到的美好和得不到的痛苦同样刻骨铭心。如果不能得到，就让他毁灭。

黑娃的前半辈子，都是被欲望牵着鼻子趔趔趄趄地走过。

他和田小娥的偷情，源自欲望——最原始的性欲。

那个美好的肉体在他怀里抖颤不止。他不知道怎么办，一股无法遏制的欲望催着他把她死死地箍抱到怀里，似乎要把她纳进自己的胸膛才能达到某种含混的目标。……浑身像遭到电击一样，一股奇异的感觉，从腹下潮起，迅即传到全身，他几乎承受不住那种美妙无比的感觉的冲击，几乎要融化成水了。

跟着欲望行走的爱情，每一步都像是在悬崖边狂奔。

田小娥是郭举人的小老婆，他不是不清楚；郭举人待他不错，他也产生懊悔；但是一切都抵制不了死去活来飘飘欲仙的欲望，“ 随着黑夜的到来，浑身又潮起那种催逼着他翻墙跳院的欲望了。”

以郭举人的身份地位，分分钟钟都可以捏死他，如同捏死一只臭虫。

他能从郭举人两个愚笨的侄子手下死里逃生，一方面源于他的手脚伶俐，另一方面也确实是郭举人手下留情。

否则，自他走后，郭举人何不拿他的小娥处置？在小说中，大拇指的相好小翠新婚夜里被姑爷家逼死，小翠爹娘牙咬碎里往肚子里咽，一个屁不放躲回亲戚家，死了的小翠手心和脚心还被扎上竹签。大约黑娃和田小娥的“罪行”比大拇指与小翠是有过之而无不及。

可以说，黑娃这步棋走得相当凶险，差一点就玉石俱焚。

无论是因性生爱，还是患难生真情，黑娃和小娥两个同样冲动热血的人总算是在一起了。

若是对现实有一个估量、对未来有一个规划，此时两个人就应该远走高飞，在外三年五载的，生个娃再回白鹿村。

黑娃却是一股脑热带着小娥回家了。他都不想想：他爹鹿三和白鹿村的族长白嘉轩容得下他的伤风败俗吗？白鹿村的村民容得下“荡妇”田小娥的存在吗？

他倒是硬气，倒是负责任，一个寒窑成了家。

接下来，在兆鹏的鼓动下，黑娃和三十六兄弟一起，凭着热血在白鹿原上干起了革命。他们砸毁了祠堂，用铡刀铡死了碗客。

这是一场特别幼稚的革命，是被热血推动起来的一场投机，掺杂着报复、叛逆、愤懑、压抑。且不说鹿兆鹏自己还处在革命的最初朦胧阶段，黑娃压根就不知道自己这么做的目的何在。他只是在发泄自己不被认可的怒气，仅仅是在闹革命中寻找归属感，存在感。

从本质上说，他还是跟着欲望前行。

然后，革命失败了，他又远走高飞，留下可怜的小娥为他的莽撞没脑子买单。

田小娥的毁灭，他深负责任。

这就是冲动的黑娃。 他对人生的每一步从来没有规划，没有构思，脑子跟着欲望走，行动跟着热血走。眼睛里没有未来，不问归路。就像许多人的青春岁月一样，在最美好的年华里热气腾腾的虚掷着自己的欲望，把明天遗落在昨夜狂欢的泡沫里。

黑娃为自己的冲动付出了惨痛的代价。

亡命天涯之后，黑娃的野性一泻千里。

以前，无论是童年在白家割草，还是成年后在白鹿村外的窑洞里生活，只要是在族长白嘉轩的视线范围内，他都有着消之不去的紧张、卑怯。这种与贫穷相伴的自卑让他觉得白嘉轩的腰杆太直，当然，也是他自己太卑弱的缘故——命运始终在别人的手中提着。

黑娃骨子里面有着一份敏感，这敏感属于男人的自尊。

在他老爹鹿三这里，白嘉轩是天底下最仁义的东家，不仅给予他们全家生存的基础，还对他这个长工人格上的尊重，鹿三做牛做马也报答不尽。正因为如此，一生忠厚的他才最终杀了祸害了白孝文的田小娥，因为那是他的儿媳；正因为如此，他才在儿子面前屡次提到白家的恩情，希望儿子能够知恩图报。

鹿三从来没想过自己这样的教育会给儿子带来多大的压力。 黑娃始终觉得来自白嘉轩的关怀是施舍，是自己还不起的负担。

乱世给了他直起腰杆的机会。

兵荒马乱里，黑娃与生俱来的干练与机敏派上了用场。持枪打仗，他所向披靡；上山为匪，他一马当先。他天生就是一个打仗的种。

一把枪纵横江湖间，生命悬于一线，却无人约束、自由纵横，甚至还能掌控他人的命运，黑娃觉得做土匪的日子很嗨，很过瘾。

他身上充满了江湖人士的豪气——侠肝义胆、敢作敢当。他是山寨里的二拇指，和大拇指有着过命的交情。一碗血酒喝下去，命就不是自己的了，却有了歃血为盟笑看风云的心心相印。

当然，也充溢着做土匪的匪气。下山打劫，睡黑白牡丹，打断白嘉轩的腰，残忍地整死鹿子霖的老爹……入了这一行，手上就沾满了血腥气，这是黑娃一生迈不过去的污点。

但是，我们还是敬爱黑娃这样的人， 和他在一起，酒是温的、心是暖的、情是真的，他会为你两肋插刀，只以为你们曾经是兄弟。

亡命天涯的黑娃，是茫茫平原上的一匹野狼，他汇入了狼群，刀尖上滚生活。

当黑娃匍匐在地上，声泪俱下地叩拜说“黑娃知罪了！”的时候，我真想替黑娃长声悲哭！

被招安后的黑娃选择了“浪子回头”，走上了一条回归路。

他娶才女高玉凤熏陶自己；他拜白鹿原上大儒朱先生为师；他隐居在省城大院里安乐生活；他回白鹿原跪拜在自己亲手毁掉的祠堂里……

走了大半生的路，他还是回到起点了！还是回到传统文化上来了！还是回到白嘉轩竭力坚守的那个体系中。是对过往的反省？是灵魂的救赎？是文化的寻根？

为什么我的心里满是凄凉？

这匹充满野性的狼是变成了一只充满灵性的白鹿？还是成为了一只温顺的绵羊？

我想是后者。

一句歌词从我耳边飘然而过：“他——从未走远。”黑娃这一生，随波逐流地生存，始终在寻求、在抗争、在挣扎，却从未脱离他的文化体系，从未褪掉他的底层农民本色。

他生于斯长于斯的白鹿原是滋养他的文化土壤。很久以前，他处于这个社会的最底层，因为自卑、因为屈辱、因为虚弱，他对这种文化产生抗拒。兜兜转转一大圈后，他还是需要在这个文化体系里找到归属感。此时的他，不再贫穷、不再卑贱，是高居滋水县的副县长，有了更高层次的需要，所以他回来了。

可以想象得到，回归后的他必将比白嘉轩还要白嘉轩！

他会更彻底拥护传统文化这个体系，就像一无所有者，一旦掌握了权，必将要把权利发挥到极致；就像一穷二白者，一旦有了钱，必将无节制地挥霍；就像历朝历代的改换门庭者，转过身子，和前朝别无两样。像黑娃这样的无根之萍，一旦找到精神寄托，就会死死牢守。

所以，他的回乡跪拜祠堂和白孝文别无两样。表面上是归附，骨子里都带着虚荣、炫耀。

他们俩都低调又高调地携带新任夫人回到了白鹿村的祠堂里，高调是因为他们现在的身份，低调是他们摆出来的姿态，背后都有一个声音在说：“我胡汉三又回来了！”

但是， 二人的回归后的灵魂却是天地之别。 黑娃鹿兆谦这一生光明正大、堂堂正正，虽然也因为认识的局限，做过坏事，但善良是他的本色，这也是几千年来中国农民的本色。黑娃回到了传统的文化体系里，那里面还有太多正面有价值的东西。

白孝文则不同，他同传统文化形成了彻底的割裂。传统文化是他的一块遮羞布，他以文化之名行着有悖良知之事，他是读书人中的败类。

像白孝文这样的读书人，一旦不要廉耻，丧失做人本性，就更加冷酷的可怕。君不见历朝历代的读书人，有了文化的遮羞布，软刀子杀人，心可一点不软。传说秦桧是状元出身，文采书法自是风流，可是卖起国来、杀起人来，一点都不逊色。

所以，黑娃很容易地宽容了白孝文，包括睡妻之仇。白孝文却不那么容易放过黑娃，黑娃的存在，是他绕不过过往的一道阴影，除掉后方心静。

黑娃至死都不知道是谁害了他。当他临死前，望着白嘉轩一滴滴清泪掉落的时候，不知道会不会想起和田小娥在一起的狂热？不知道会不会想起在荒野上的狂吼？不知道会不会想起拧巴着和命运的一路抗争？不知道会不会想起自己在黑夜里凄然离去发誓不归的那一个晚上？……

那时，他是黄土高原上最后一匹孤独的野狼！

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