不仁者不可以久处约，不可以长处乐

~ 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

夫子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

在困难时期，需要勇气和毅力，这种勇气和毅力来源于人本身的修养和仁德。贫寒，对于仁人来说，是一种历练，修身养性。

如果说，居于困苦，能够彰显一个人的品德，那么，身处安乐就更能够体现一个人的操行。骄奢淫逸，为富不仁是小人的风格。

只有仁者才能安于仁德，也只有智者才能体会仁德的益处，才会去广施仁德。

如今社会，两极分化严重，穷人很多，富人也不少。穷人有穷人的安身之道，富人有富人的生活方式。但，穷人也好，富人也罢，钱财多寡之分而已。不管是什么人，离开仁德，离开做人的原则，则无异于行尸走兽，甚至更甚。

不管身处什么环境，修养和品德，都比金钱更重要。

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回民区19521559078： 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁”的翻译 - ？
机胥恒迈：[答案] 孔子说:“一个没有道德修养的人,不能长久过穷困的生活,也不能长久过安乐的生活.一个天生有仁德的人,以仁德为他生活中最大的快乐;一个聪明的人,把仁德当做最有利的生活规范.”

回民区19521559078： 翻译下面句子 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” - ？
机胥恒迈：[答案] 孔子说:“不仁义的人,不能长期处在穷困之中,不能长期处在祥乐之中.实行仁义的人安于仁义,明智的会去做对仁义有利的事.” ...

回民区19521559078： 不仁者,不可以长处约,不可以处长乐,这句话是什么意思啊? - ？
机胥恒迈： 这句话要结合后面的两句一直理解的,后面两句应该是“仁者安仁,知者利仁”吧 意思是说,不仁的人不可能长久处在困境或是顺境中,因为只要待久了一定会出问题的.而仁者丰厚的仁心可以使仁成为稳定的目标,知者深广的知识则能把仁行得恰到好处,确保“仁”不致于沦为流弊. 仁是孔子极力宣扬的做人方式,研究起来相当深,不是几句话可以说明的. 关于你问的问题,我想只要知道孔子表达了“不仁的人不能长久的呆在困境或是顺境中”就可以了.

回民区19521559078： 孔子强调道德修养,提倡安贫乐道的两句话是 - ？
机胥恒迈：[答案] 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 【解释】:先师说:“不具备'仁'的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐.具备“仁”的修养的人是坚持、安守'...

回民区19521559078： 《论语·里仁》全文 - ？
机胥恒迈：[答案] 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...

回民区19521559078： 《论语》中子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐仁者安仁气? ？
机胥恒迈： 孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在穷困之中,也无法长久 地处在安乐之中.有仁德的人是安于仁道的,有智慧的人知道仁对自 己有利.”

回民区19521559078： 仁者安仁,知者利仁. - ？
机胥恒迈：[答案] 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.＂ [译文]孔子说:“不仁的人不能长久地处于困窘,不能长久处于安乐.仁者安于仁,明智者利用仁.＂ 如果用于管理时,可如下: 没有自己长久的目标的销售经理,不能长久地保持...

回民区19521559078： 论语中“”不仁者不可以久处约,不可以长处乐” 的“以”子怎么分析翻译? - ？
机胥恒迈： 以:在……之中的意思.不仁者不可以久处约,不可以长处乐 翻译、不仁的人,是不能长久的处在困顿之中,也不可以长久的处在逸乐中

回民区19521559078： 不仁者为何不可以久处约不可以长处乐?(急需!!!!!!!!!!) - ？
机胥恒迈： “子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 孔子说:“不虔诚信道的人,不能长久地过穷困的生活,也不能长久地过安乐的生活.虔诚信道的人无论贫困与安乐都安心于守道,有智慧的人才能有利于行道.” 大学...

回民区19521559078： 谁有《论语》中的《论君子》的原文和翻译? - ？
机胥恒迈： 子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,智者利仁.」 孔子说:「没有仁德的人,不可以长久处於贫困,也不可以长久处於安逸.有仁德的人安於仁道不论环境好坏都能行仁,有智慧的人,知道行仁有利也能够实行仁道.」...