古文翻译 急急急
作者&投稿:薛狄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
翻译:孟孙猎获一只幼鹿,让秦西巴拿它回家,那幼鹿的母亲(一路)跟随着啼叫,秦西巴不忍心就(将幼鹿)给了母鹿。孟孙回家后,一到家就要幼鹿,(秦西巴)回答说:“我不忍心就给了它的母亲。”孟孙大怒,赶走了他。过了三个月,又招回他(秦西巴)来当儿子的老师。他的马车车夫说:“以前要惩罚他,现在招他回来当您孩子的老师,为什么?”孟孙说:“连幼鹿都不忍心(伤害),又怎么忍心(伤害)我的儿子呢?”所以说:“机巧而狡诈不如笨拙而诚实啊。”
乐羊因为有功而被疑心,秦西巴以有罪而更加得到信任,原因就在于仁与不仁的差别啊。
表示封建君主身份的专用名称。
秦朝以前,帝号一般用“王”。如《廉颇蔺相如列传》中:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
公元前221年,嬴政并吞六国,建立了中央集权的秦王朝,以“德兼三王,功过五帝”,自封“始皇帝”。从此,皇帝便成了历代君主的帝号。
【附】“五帝”:
传说中的上古帝王。有三种说法:
一、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜【见《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》】;
二、太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼【见礼记·月令】;
三、少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧和虞舜【见《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》】。
另说:中国古代神话中的五位天帝(略)
帝号除“王”,“皇帝”外,在中学语文课本文言文里,见到的还有:
天子, 如《隆中对》中“挟天子而令诸侯”。
帝王, 如《原君》中“愿世世无生帝王家”。
帝, 如《出师表》中“先帝创业未半而中道崩殂”。
皇上, 如《谭嗣同》中“皇上欲大用康有为”。
圣上, 如《隆中对》中“奸臣窃命,圣上蒙尘”。
圣, 如《谭嗣同》中“先遗内侍持历朝圣训受君”。
圣人, 如《五人墓碑记》中:“侍圣人者出,而投缳道路,不可谓非五人之力也。”
上, 如《谭嗣同》中:“而上畏西太后,不敢行其志。”
君, 如《岳阳楼记》中“处江湖之远则忧其君”。
人君, 如《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”。
陛下, 如《出师表》中“愿陛下听之信之”。
朕, 如《谭嗣同》中“朕位几不保”。
(二)年号
封建皇帝纪年的名号。
汉武帝以前,最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年。如《曹刿论战》中“十年春,齐师伐我”。即鲁庄公十年发生的事;《陈涉世家》中“二世元年七月”,即指秦二世即位的第一年七月。
采用年号纪年法是从汉武帝刘彻开始的。汉武帝即位的一年(公元前140年)称为建元元年,第二年称为建元二年。
封建皇帝用来纪年的年号大都表示一种吉祥的意味,以祝福其在位期间的丰年和安宁。如“永平”、“太康”、“永乐”、“咸宁”等年号都有太平、兴隆、昌盛之意。唐德宗李适所用年号“贞元”,即取“贞观”(唐太宗李世民年号)和“开元”(唐玄宗李隆基年号)两年号中的各一字而成。贞观和开元年间是唐朝经济繁荣的两个顶峰时期,但到了唐德宗时,经过安史之乱的唐朝经济已远非昔日所比,显然,唐德宗取年号“贞元”,是希望自己在位期间,大唐王朝能再次出现像“贞观”、“开元”那样的盛世来。唐代宗李豫在即位不久的一天夜里,梦见上天有一巨大的黄金印落到了大唐国土上,他认为这是一个吉祥的兆头,翌日使取年号为“宝应”。
新君即位必须改变年号,称为“改元”。
明朝以前,同一皇帝在位时可以改元,即可以先后采用几个不同的年号,如汉武帝曾先后用过“建元”、“元光”、“元朔”、“元狩”、“元鼎”、“元封”、“太初”、“天汉”、“太始”、“征和”、“后元”等11个年号。唐高宗先后也用过“永徽”、“显庆”等14个年号。
到了明代,皇帝在位期间开始只采用一个年号,规定一帝一元,因而人们常用年号称谓皇帝。如,明世宗朱厚?被称为嘉靖皇帝,明思宗朱由检被称为崇祯皇帝。
清代,人们习惯上以年号称谓所有的皇帝,如,顺治(爱新觉罗福临)、康熙(爱斯觉罗玄烨)、雍正(爱新觉罗胤祯)、乾隆(爱斯觉罗弘历)……光绪(爱斯觉罗载湉)、宣统(爱斯觉罗溥仪)。它们既是年号,又被人们用来称清朝历代皇帝。
(三)尊号
对封建皇帝阿谀奉承,表示尊崇加上的号。
尊号是从唐朝武则天开始的,武则天先后被加尊号“神圣皇帝”、“金轮大圣皇帝”、清朝慈禧太后被加尊号长达16字:慈禧端估康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。
有的皇帝信仰宗教,尊号往往带宗教色彩。明武宗朱厚照的尊号是:大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛。
(四)徽号
专用称颂皇帝皇后,表示美好加上的号。
唐玄宗李隆基于开元27年受徽号为:开元圣文神武皇帝;宋太祖赵匡胤的徽号是:启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。
(五)谥号
古代帝王死后,朝廷常根据死者生前事迹以褒贬善恶给予的一种称号。
谥号始于周代,止于清末。其中秦代曾废除过。
谥号一般只用一字,可分三类:
(1)表扬。可用“文”、“武”、“昭”、“元”、“桓”、“惠”、“宣”等字。西汉刘彻死后,谥号为“武”,称“汉武帝”。
(2)批评。可用“幽”、“灵”、“炀”、“厉”等字。西周姬胡在位,残酷剥削人民,死后谥号为“厉”,称“周厉王”;隋扬广,荒淫暴虐,死后谥号为“炀”,称“隋炀帝”。
(3)同情。可用“哀”、“怀”、“愍(mǐn)”等字。西汉刘欣死后,谥号为“哀”,称“汉武帝”。
谥号也有好几个字的。唐高宗李治死后,谥号为“唐神尧大圣大光孝武帝”。
(六)庙号
皇帝死后,在太庙立室奉祀特立的名号。
从汉代起,每个朝代第一个皇帝的庙号一般为“太祖”、“高祖”、“世祖”。如:刘邦被称汉高祖,李渊被称唐高祖,赵匡胤被称宋太祖,忽必烈被称元世祖,朱元璋被称明太祖。
第二个皇帝或以下皇帝的庙号为“太宗”、“世宗”等。如:李世明被称唐太宗,刘彻被称汉世宗,朱厚熜被称明世宗。
古文中记载某个皇帝,仅书庙号。
(七)陵号
是帝王皇后坟墓的专称。
汉宣帝刘询在长安的墓称“杜陵”,皇后许氏的墓称“少陵”。
明太祖朱元璋在南京的墓称“孝陵”。
明成祖朱棣在北京的墓称“长陵”,明仁宗朱高炽的墓称“献陵”,明宣宗朱瞻基的墓称“景陵”,明英宗朱祁镇的墓称“裕陵”,明宪宗朱见深的墓称“茂陵”,明孝宗朱佑樘的墓称“泰陵”,明武宗朱厚照的墓称“康陵”,明世宗的朱厚熜的墓称“永陵”,明穆宗朱载垕hòu 的墓称“昭陵”,明神宗朱翊钧的墓称“定陵”,明光宗朱常洛的墓称“庆陵”,明熹宗朱由校的墓称“德陵”,明思宗朱由检的墓称“悼陵”,
封建皇帝纪年的名号。
汉武帝以前,最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年。如《曹刿论战》中“十年春,齐师伐我”。即鲁庄公十年发生的事;《陈涉世家》中“二世元年七月”,即指秦二世即位的第一年七月。
采用年号纪年法是从汉武帝刘彻开始的。汉武帝即位的一年(公元前140年)称为建元元年,第二年称为建元二年。
封建皇帝用来纪年的年号大都表示一种吉祥的意味,以祝福其在位期间的丰年和安宁。如“永平”、“太康”、“永乐”、“咸宁”等年号都有太平、兴隆、昌盛之意。唐德宗李适所用年号“贞元”,即取“贞观”(唐太宗李世民年号)和“开元”(唐玄宗李隆基年号)两年号中的各一字而成。贞观和开元年间是唐朝经济繁荣的两个顶峰时期,但到了唐德宗时,经过安史之乱的唐朝经济已远非昔日所比,显然,唐德宗取年号“贞元”,是希望自己在位期间,大唐王朝能再次出现像“贞观”、“开元”那样的盛世来。唐代宗李豫在即位不久的一天夜里,梦见上天有一巨大的黄金印落到了大唐国土上,他认为这是一个吉祥的兆头,翌日使取年号为“宝应”。
新君即位必须改变年号,称为“改元”。
明朝以前,同一皇帝在位时可以改元,即可以先后采用几个不同的年号,如汉武帝曾先后用过“建元”、“元光”、“元朔”、“元狩”、“元鼎”、“元封”、“太初”、“天汉”、“太始”、“征和”、“后元”等11个年号。唐高宗先后也用过“永徽”、“显庆”等14个年号。
到了明代,皇帝在位期间开始只采用一个年号,规定一帝一元,因而人们常用年号称谓皇帝。如,明世宗朱厚?被称为嘉靖皇帝,明思宗朱由检被称为崇祯皇帝。
清代,人们习惯上以年号称谓所有的皇帝,如,顺治(爱新觉罗福临)、康熙(爱斯觉罗玄烨)、雍正(爱新觉罗胤祯)、乾隆(爱斯觉罗弘历)……光绪(爱斯觉罗载湉)、宣统(爱斯觉罗溥仪)。它们既是年号,又被人们用来称清朝历代皇帝。
http://www.ywzk.com/Article/yuwenjichu/200604/29527.html
只是翻译这一句话吧?这是《旧唐书》里的,唐玄宗曾令在洛阳靖陵为其母昭成皇太后立碑,和苏进谏: “帝王及后无神道碑。且事不师古,动皆不法。若靖陵独建,陛下祖宗之陵皆须追造”,玄宗于是取消的靖陵立碑的做法。
神道碑是陵墓前的通道,起于汉代,用于统治阶级中上层人。
断句应该是:
帝王及后,无神道碑,且事不师古,动皆不法。
翻译:
(按照传统)帝王和王后都没有神道碑,而且行事若不依照古代,所作所为都没有依据。
竹侧施普: 大夫扁鹊去见秦武王,武王把他的病情告诉了扁鹊,扁鹊建议及早医治,可是左右大臣提出异议:“君王的病在耳朵的前面,眼睛的下面,未必能治好,弄不好反而会使耳朵听不清,眼睛看不明.”武王把这话告诉了扁鹊,扁鹊听了很生气,把治病的砭石一丢,说:“君王同懂医术的人商量治病,又同不懂医道的人一道讨论,干扰治疗,就凭这,可以了解到秦国的内政,如此下去,君王随时都有亡国的危险.”
姜堰市14783437222: 古文翻译 急急急 - ?
竹侧施普: 脱弃陈骸自标灵采──论《聊斋志异·续黄粱》的继承与创新韩伟文学艺术贵在创新.晋人陆机以形象的描绘比喻诗文的创新:“谢朝华于已披,启夕秀于未振.”(《文赋》)明人焦则以百花炼为蜜、新芽酿成酒的比喻,说明由本源生发改造...
姜堰市14783437222: 翻译古文急急急急急!!!!!!!! - ?
竹侧施普: 原文:后生家每临事 ,辄曰“吾不会做”,此大谬也.凡事做则会,不做则安能会耶?又,做一事,辄曰“且待明日”,此亦大谬也.凡事要做则做,若一味因循,大误终身. 家鹤滩先生有《明日歌》最妙,附记于此:“明日复明日,明日何...
姜堰市14783437222: 急急急!!!!古文翻译 - ?
竹侧施普: 王旦作为丞相时,有卖玉腰带的人,王旦的子女们认为很好,就给王旦看.王旦命令系上它,说“你还看得到它好不好吗?”子女们说“系上了怎么自己能看得到呢” 王旦说“自己负重重,却让看到的人说很好,不是让自己劳累吗?”于是急忙还了回去.壶公说:现在官职显赫,被人称赞.
姜堰市14783437222: 把文言文中的句子翻译成现代汉语,急急急!!!!!1.谁习计会,能为文收责于薛者乎? 2.今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之. 3.千金,重币也... - ?
竹侧施普:[答案] 1.“谁习计会,能为文收责于薛者乎”的翻译 哪一位熟悉会计,能为我到薛邑去收债? 2.今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之. 现在您有个小小的薛,不把那里的人民看做自己的子女,抚育爱护他们,反而趁机用商人的手段在他们身上谋...
姜堰市14783437222: 古文翻译,急急急!!! - ?
竹侧施普: 《兄弟争雁》〔刘元卿《应谐录》〕 从前,有个人看见大雁在飞翔,准备拉弓把它射下来,并说道:“一射下就煮来吃.”他弟弟表示反对,争辩说:“还是烤着吃好.”两人一直吵到本族的老前辈那里,请他分辨是非.老前辈说:“就煮一半,烤一半吧.”兄弟俩都高兴地同意了.可再次去找雁时,那雁早就飞走了.
姜堰市14783437222: 文言文翻译,急急急急急急急急急急急急急急急急急急急 - ?
竹侧施普: 仿佛是说一个叫张巡的人.唐朝安史之乱时的名将. 是说他以有才能而闻名.重视义气,崇尚气节,如果有人因为危急窘迫来寻求帮助,他一定会不惜倾囊相助
姜堰市14783437222: 古文翻译,急急急急急 - ?
竹侧施普: 一位富人,家里有多余的田地,想租给张三来种,(条件是)每亩地要给一只鸡.张三把鸡放在背后,田主(富人)就作吟哦之声说:“这块田不给张三耕种.”张三连忙拿出鸡来献给他,田主又吟哦说:“不给张三还给谁?”张三说:“刚才听到你说不给我(种),接着又给我种,为什么?”田主说:“开始的时候是无鸡(稽)之谈,后来接着的是见鸡(机)而作啊.” (田主巧用“鸡”的谐音)============================ 索:讨取,要.如:~还.~求.~取.勒~ 闻:听见.如:~诊.~听.~讯.博~强记.~过则喜 何也:为什么?================= 个人理解
姜堰市14783437222: 古文翻译 ~急急急!! - ?
竹侧施普: 守株待兔 (shou zhu dai tu ) 解 释: 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获. 出 处 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死.” 用 法 连动式;作宾语、定语;含贬义 示 例 明...
姜堰市14783437222: 翻译古文,急急急急急急急急急孟孙猎得麑,使秦西巴载之持归,其母随之而啼.秦西巴弗忍而与之 .孟孙归,至而求麑.答曰:“余弗忍而与其母.” 孟孙大怒... - ?
竹侧施普:[答案] 翻译:孟孙猎获一只幼鹿,让秦西巴拿它回家,那幼鹿的母亲(一路)跟随着啼叫,秦西巴不忍心就(将幼鹿)给了母鹿.孟孙回家后,一到家就要幼鹿,(秦西巴)回答说:“我不忍心就给了它的母亲.”孟孙大怒,赶走了他.过了三个月,又招回他...