古文观止《单子知陈必亡》赏析

火朝觌矣，道茀不可行也，候不在疆，司空不视涂。全局释义？~

火朝觌矣，道茀不可行也，候不在疆，司空不视涂。
已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处。

卷一 周文
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷二 周文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知营
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成
卷三 周文
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成
春王正月
宋人及楚人平
吴子使札来聘
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳
晋献公杀世子申生
曾子易箦
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
杜蒉扬觯
晋献文子成室
卷四 秦文
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜斶说齐王
冯煖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触詟说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书
李斯谏逐客书
卜居
宋玉对楚王问
五帝本纪赞
卷五 汉文
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯者年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
酷吏列传序
游侠列传序
滑稽列传
货殖列传序
太史公自序
报任安书
卷六 汉文
高帝求贤诏
文帝议佐百姓诏
景帝令二干石修职诏
武帝求茂材异等诏
贾谊过秦论（上）
贾谊治安策（一）
晁错论贵粟疏
邹阳狱中上梁王书
司马相如上书谏猎
李陵答苏武书
路温舒尚德缓刑书
杨恽报孙会宗书
光武帝临淄劳耿弁
马援诫兄子严敦书
诸葛亮前出师表
诸葛亮后出师表
卷七 六朝唐文
陈情表
兰亭集序
归去来辞
桃花源记
五柳先生传
北山移文
谏太宗十思疏
为徐敬业讨武*激
滕王阁序
与韩荆州书
春夜宴桃李园序
吊古战场文
陋室铭
阿房宫赋
原道
原毁
获麟解
杂说
杂说四
下册
卷八 唐文
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
卷九 唐宋文
驳《复仇议》
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钻鉧潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书
待漏院记
黄冈竹楼记
书《洛阳名园记》后
严先生祠堂记
岳阳楼记
谏院题名记
义田记
袁州州学记
朋党论
纵囚论
释秘演诗集序
卷十 宋文
梅圣俞诗集序
送杨寘序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表
管仲论
辨奸论
心术
张益州画像记
刑赏忠厚之至论
范增论
留侯论
贾谊论
晁错论
卷十一 宋文
上梅直讲书
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
放鹤亭记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
乞校正陆贽奏议进御札子
前赤壁赋
后赤壁赋
三槐堂铭
方山子传
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
寄欧阳舍人书
赠黎安二生序
读孟尝君传
同学一首别子固
游褒禅山记
泰州海陵县主簿许君墓志铭
卷十二 明文
送天台陈庭学序
阅江楼记
司马季主论卜
卖柑者言
深虑论
豫让论
亲政篇
尊经阁记
象祠记
瘗旅文
信陵君救赵论
报刘一丈书
《吴山图》记
沧浪亭记
《青霞先生文集》序
蔺相如完璧归赵论
徐文长传
五人墓碑记

定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。候不在疆，司空不视涂。泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺。膳宰不致饩，司里不授馆。国无寄寓，县无旅舍，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾弗见。
周定王派单襄公到宋国聘问，顺便向陈国借路访问楚国。途经陈国时，已是立冬前后，心宿在早晨已能看到了，道路长满野草不能通行。候人不在边境，司空不视察道路。湖泊不修堤岸，河上不架桥梁，田野有堆积在露天的谷物，场上的农事还未结束；道路两旁没有排列成行的树木，开垦过的田地里，庄稼象茅草芽一样稀疏。膳宰不送上活的牲畜作礼品，司里不安排宾馆。国都里没有供宾客寄住的馆舍，县里没有供旅途休息的地方，百姓们都要到夏姬家去修筑高台。单襄公到了陈国，陈灵公与孔宁、仪行父戴着楚冠到夏姬家去了，留下宾客不见。

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故夏令曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：‘收而场功，偫而畚局，营室之中，土功其始。火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国，火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。’国有郊牧，畺有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草，不夺农时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢，国有班事，县有序民。今陈国，道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致餐，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官各以物至。’宾入如归，是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王使，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。先王之令有之曰：‘天道赏善而罚淫。故凡我造国，无从匪彝，无即滔淫；各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐，以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也，弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。昔先王之教，茂帅其德也，犹恐陨越；若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间，而无此四者，其能久乎？”
单襄公回去，报告周定王说：“陈侯即使没有大祸，国家也一定会灭亡。”定王说：“什么缘故？”单襄公回答说：“一般说来，角星显现，雨水就停止；亢星、氐星之间显现，水源就干枯；氐星显现，草木枝节就脱落；房星显现，就降霜；心星显现，凉风就预告寒冬的来临。所以先王的教导说：‘雨水停止，就修整道路，水源干枯，就造好桥梁，草木凋落，就全部收藏好谷物，降霜，就备齐冬天的皮衣，凉风至，就修治城墙宫室。’所以夏代的月令说：‘九月修路，十月造桥。’到那时就提醒百姓说：‘收拾起你们场上的农事，准备好你们的土筐和抬土工具，室星到了天空中央，兴建土木的工作就要开始。心星一出现，就到司里那里去集合。’这就是先王不用财货，而能广施恩德于天下的原故。现在在陈国，心星在早晨已能见到了，而道路好象堵塞了一样，田野和谷场好象丢弃了的一样，湖泊不修堤防，河上没有船只和桥梁，这就废弃了先王的教导。周朝制度有规定说：‘植树成行，以标明道路，设立郊外庐舍，等候过往客人。’国都有郊区牧场，边境有客舍和迎候宾客的人，草泽有茂盛的野草，园林有树林和水池，是用来防备灾害的。其余的地方无不是种庄稼的土地，百姓没有闲置不用的犁头，田里没有深草，不侵占农时，不使百姓抛下他们的农事。百姓优裕而无匮乏，安乐而不疲惫，国都里的工程都按照计划进行了安排，县里的百姓也按照次序轮番服役。现在在陈国，道路不能辨认，田地埋在荒草中间，庄稼长成而不收获，百姓疲于为国君的享乐服役，这就抛弃了先王的法制。周朝的《秩官》篇有记载说：‘同等国家的宾客到达，关尹将这个消息报告国君，小行人持着符节前往迎接，候人为宾客引路，卿出郊外慰劳，门尹打扫城门，太祝主持祭祀，司里安排宾馆，司徒调集徒役，司空视察道路，司寇纠察奸盗，虞人送进木材，甸人堆积柴薪，火师监督火烛，水师监督洗涤，膳宰送上熟食，廪人献上谷物，司马陈上草料，工师检查车辆，百官各自将供应宾客的物品送来。’宾客入境好象回到家里一样，所以大小宾客无不怀念主人的惠爱。要是大国的宾客到达，就按照等次加一等，更加恭敬。至于天子的使臣到达，就均由各部门主管官员主持接待事宜，上卿加以监督。如果天子巡视诸侯，就由国君亲临监督接待事宜。现在单朝虽然不才，在周室也有亲族的名分，奉天于之命作为过路的宾客到达陈国，而掌管迎送宾客的官员没有到场，这是蔑视先王的官职。先王的训令有这样的话：‘天理奖赏善良，惩罚邪恶。所以大凡我们治国，不要顺从违背法度的事，不要趋于怠惰和荒淫，各自遵守法度，以承受上天的福佑。’现在陈侯不考虑延续后代的常理，抛弃自己的正妻和妃嫔，而带领辅佐大臣到夏家去纵淫，不是亵渎自己的同姓吗？陈国是我们太姬的后代，抛弃国君的冠服而戴着楚冠外出，不是忽视法度吗？这又一次触犯了先王的训令。对于从前先王的教导，努力去奉行，还恐怕从君位上跌下来，如果废弃先王的教导，抛弃他的法度，蔑视他的官职，触犯他的政令，将用什么来守护国家？处在大国中间，而没有这四条，还能长久吗？”

六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
固定王六年，单襄王到楚国。八年，陈灵公在夏家被杀。九年，楚庄王领兵进入陈国。

【赏析】
本文叙述与一轮紧密结合，一轮从叙事中自然推断而出，文章虽然比较长，但显得井井有条。开头一段叙述单襄公在陈国之所见，单襄公据此推断陈国必定灭亡。中间部分展开，从陈侯违背农事季节，不注重生产建设，不执行与他国之间的交往原则与礼节，荒淫逸乐四个方面对其理由进行阐述，文章引经据典，条分缕析，错综变化，细致淋漓，最后得出“岂能久乎”的结论，并以史实证明其言之不诬。文章句式或整齐或参差，显得错落有致……

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宁陕县18861007210： 《古观止》译文 - ？
杭命莫匹： 好像没有《古观止》倒是有《古文观止》 里面的内容太多内容 本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,故选入了一些八股气息浓郁的文章.但作为一种古代散文的入门书,仍然有其存在的价值.卷一 周文篇次 篇目 出处...

宁陕县18861007210： 古文观止目录及当中名篇名句 - ？
杭命莫匹： 都在这了http://www.wuweixiaozi.com/next1/guwenguanzhi/第一卷 周文(《左传》)1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎 7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈...

宁陕县18861007210： <<古文观止>>的全部内容是什么? - ？
杭命莫匹： 卷一 周文篇次 篇目 出处 一 郑伯克段于鄢 左传 二 周郑交质 左传 三 石碏谏宠州吁 左传 四 臧僖伯谏观鱼 左传 五 郑庄公戒饬守臣 左传 六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传 七 季梁谏追楚师 左传 八 曹刿论战 左传 九 齐桓公伐楚盟屈完 左传 十 宫之奇谏假道 ...

宁陕县18861007210： 古文观止的作品特点 - ？
杭命莫匹： 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作.衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性,当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的.选者以古文为正宗,也不排斥骈文收入4篇,在当时是难能可贵的;在文章中间或末尾,选...

宁陕县18861007210： 对古文观止每篇文章的评价(50字左右) - ？
杭命莫匹： 《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集,共十二卷,以年代为经,作家为纬,按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇,选目精当,取材广泛,篇幅适中,各体皆备,基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点,体现了中国古代散文所取得的最高成就,其影响足以与《文选》相比,与《唐诗三百首》号称清代诗文选集之“双璧”. 本书是《古文观止》的全译全注本,以权威底本核校,注释准确,译文流畅,为方便读者阅读,依《汉语大词典》加注了大量拼音.本书对每篇文章都做了题解,帮助读者理解其大意,了解其特点;每部被取材的古文献与古文原作者也均有单独的题解,以期为读者提供更大量的信息.

宁陕县18861007210： 古文观止的作品评价 - ？
杭命莫匹： 《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书.里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧.内有清代之前文人名士比较有名的文章,和古人必须...

宁陕县18861007210： 十篇《古文观止》里短一点的文言文 - ？
杭命莫匹： 陋室铭 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?文...

宁陕县18861007210： 古文观止 读后感1000字 - ？
杭命莫匹： 季札在鲁国请观周乐时曾说过:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣.观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”我猜想,在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣!” 《古文观止》,...

宁陕县18861007210： 如何评价《古文观止》 - ？
杭命莫匹： 《古文观止》只是对上起先秦下至明末的古文的选集,主要是散文,杂有骈文、韵文.既然是选集,自然是集大成者,文章一般都短小精悍,语言简练,适合诵读.因为它是专门给学生编的教材嘛,这样选无可厚非.

宁陕县18861007210： 可否推荐一些看起来比较有意境的文言文? - ？
杭命莫匹： 以下文言文皆摘自《古文观止》1. 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作2. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色3. 班声动而北风起,剑气冲而南斗平4. 悟以往之不谏,知来者之可追5. 不肯拔我一毛而利天下6. 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不...