春秋战国的“道家”与后来的“道教”是一回事吗？
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，是战国时期道家学派整理而成。
老子把“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天法道，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。
老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静”。
老子主张以柔克刚。相传老子曾张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头还在！”
政治上提倡“无为”、“顺应自然”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。
道家在战国时期的代表人物是庄子，名周，战国时期宋国人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官，后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。 又名《逍遥游》是与《道德经》齐名的道家经典。
庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。《庄子》一书更像是以故事的形式对道家学说加以解说。其中的语言形式对中国的古代小说和传奇的文本表达有重大的影响。道家思想讲究一切讲究自然，不可强求，与儒家思想相反。
庄子认为，水行要乘船，陆行要乘车，治理国家也一样，要顺其自然，“无为而治”。庄子批评孔子在鲁国想要恢复西周制度的做法，就像在陆地上推船，劳而无功。
因为那个时间段，是这两种思想刚刚被提出来的时间段，思想内涵最为符合原作者的想法。
但是，那会儿因为缺乏纸张，任何思想都是被刻在竹简等物品上，受到现实条件的限制，不可能把自己的想法全都写下来，必然是精简之后再精简的内容。
再加上，古代没有标点，所有内容都是连在一起的。
这两点就导致了，后人在解读的时候，就会出现一定的偏差，这也就是后来儒家和道家出现了众多流派的一个重要原因。
所以，人们将春秋战国时期，刚刚问世的儒道，称之为原始。
“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）
西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。
道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
渊源
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。
发展历程
道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。
春秋战国的“道家”与后来的“道教”是一回事吗?
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公...
春秋战国时期,儒家,道家,墨家,法家的主张思想
道家：代表人物：老子、庄子。代表作品：《道德经》、《庄子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以...
战国时期儒家,道家,墨家,法家的代表著作有哪些
1、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。2、道家，代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》。3、墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》。4、法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。
春秋战国时期的诸子百家,道家、儒家、法家、墨家、兵家是什么?_百度...
道家是研究宇宙根源和本质规律的学派，主要观点是遵道贵德，慈俭、顺民，代表人物老子、文子、庄子 儒家是研究人与社会规律的学派，主要观点是仁义礼智信，利民惠民，反对苛政暴政，代表人物孔子、孟子 法家是研究法律和控民的学派，主要观点法治、权威、严刑峻法、重农抑商，代表人物商鞅、韩非 墨家是研究...
春秋战国时期有哪些学派?
春秋战国时期的学派大致有这些家：儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》。墨家,代表人物：墨子。主张“兼爱非攻”，代表作《墨子》。法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《商君书》...
春秋战国时期的学派都有哪些?
1、儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子。作品有《论语》、《孟子》、《荀子》。2、道家：代表人物有老子、庄子、杨朱。作品有《道德经》、《庄子》。3、墨家：代表人物有墨子。主张“兼爱非攻”，代表作《墨子》。4、法家：代表人物有韩非、李斯、商鞅。作品有《韩非子》、《商君书》、《管子》。5...
春秋战国时期有哪些主要思想流派?
主要观点：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。3、墨家代表人物：墨子。主要观点：主张人与人之间平等的相爱（兼爱），争（非攻）。重自然规律（天志）。4、法家代表人物：韩非、李斯。主要观点：提出...
列举春秋战国时期儒道墨法四家主要代表人物的思想主张
1、儒家：提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。代表人物孔子。2、道家：“无为而治”，提倡不扰民，让人民自由发展，是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策。代表人物老子。3、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，对和平的观念有深远的影响。代表人物墨翟。4、法家：提出富国强兵、...
春秋战国时期,诸子百家都有什么?
春秋战国时期，诸子百家主要有儒家，墨家，道家，法家，名家，阴阳家，小说家，杂家，农家等。一、儒家 代表人物有孔子、荀子、孟子。代表作有《孔子》、《孟子》、《荀子》春秋战国时期，儒家主张“有教无类”、“礼乐”、“仁义”等，在人的教养上很是重视，在政...
春秋战国时期各学派代表人物及思想
春秋战国时期的学派代表人物及思想如下：1、儒家学派：代表人物有孔子、孟子、荀子。他们的思想核心是“仁”，主张以仁爱治理国家，强调道德和礼法。2、道家学派：代表人物有老子、庄子、列子。他们主张“无为而治”，强调顺其自然，反对过度干预。3、法家学派：代表人物有管仲、韩非、商鞅、李悝、申不害、...
潭阅呋麻： 道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人.但是道教却不完全等同于道家,所以自然创始人也不一样.道家从战国...
绛县13184366658： 道家学说VS道教 - ？
潭阅呋麻： 不能.道家学说开始于老子,春秋晚期.道教开始于东汉后期,五斗米教和天师教,一般的说法是“张陵”,又叫“张道陵”,第一代天师.不过他们尊老子为祖,吸收了部分道家学说的思想,所以后来混为一谈了.道家学说开始于老子,儒...
绛县13184366658： 道家与道教是不是一回事 - ？
潭阅呋麻： 不是一回事. 道家是一个学术派别,是春秋战国时期开始形成的一个思想上崇尚自然之道的学术流派.而道教,是以道家的思想为指导建立起来的宗教团体.
绛县13184366658： 盛行道教是哪个朝代来着? - ？
潭阅呋麻： 唐朝尊老子为祖先,奉道教为国教,采取措施大力推崇道教,提高道士地位.唐高祖规定“道大佛小,先老后释”,唐太宗重申“朕之本系,起自柱下”,搜集晋魏时期隐流、秘传的道书,普传大道.唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”.唐玄...
绛县13184366658： 道家和道教什么关系? - ？
潭阅呋麻：道教与道家 “道家”与“道教”二词,常被不加区别地使用.从历史来看,这两个词指称过很多不同的内容,也曾混为一谈;现在也仍然有人主张将二者等同起来.然而,如果将道家理解为由老子...
绛县13184366658： 道教的主张是什么? - ？
潭阅呋麻： 道教是我国东汉晚期形成的一种土生土长的宗教,相传为张天师张道陵所创.奉先秦老聃为道教教主和最高天神.道教讲求长生、飞仙,重视神仙、鬼神,从玉皇大帝到阎罗天子,虚构出一整套鬼神. 道教源于先秦以来的方士、术士、而且派别...
绛县13184366658： 春秋战国,阴阳家与道家有何不同 - ？
潭阅呋麻： 阴阳家的主要学说在于“阴阳五行”,其代表人物为齐人邹衍,代表作为吕不韦的《吕氏春秋》;道家主张“无为而治”,其代表人物有老子(李耳)和庄子(庄周),代表作有《道德经》(老...
绛县13184366658： 中国什么时候出现的道教 - ？
潭阅呋麻： 道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史.它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响.道教发源于历史悠久的中国,是一个崇拜诸多神明的多神教,...
绛县13184366658： 关于“道家”的问题 - ？
潭阅呋麻： 道家是一种思想家,在春秋战国时期百家争鸣之中的一家,而道士则是道教的弟子,道教是东汉末年张陵以道家思想为其根据创立的,尊老子为道祖,自封为教主,而老子则是道家的创始人,这样看来,道家和道士直接没有很直接的关系. 道家...
绛县13184366658： 道教简介 - ？
潭阅呋麻： 道教,是中国土生土箍的宗教.创立于东汉顺帝时期.在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明;在一理论上,道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子,庄子的道家思想;在实践上,道教继承了先秦时期士,神仙的修炼经验和成...
