春秋战国时期,儒家,道家,墨家,法家的主张思想

儒家，道家，法家，墨家的思想主张~

儒家
是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
道家
是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。
法家
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
墨家
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

扩展资料：
儒家，道家，法家，墨家的思想主张基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。
是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
参考资料来源：百度百科-百家争鸣

1、儒家：
孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论。
主张忠孝义，希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。
2、道家：
老子，主张“无为”、“道法自然”，"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"，最神秘的人，没有人知道他的来历，没有人知道他真正的学说。
认为人在自然面前时无能为力的。庄子，以无为而有为，认为有无相生，他追求自由，生命的自身乐趣胜过所有名利，他以做官为最不齿最下作的行为。3、墨家：
墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
4、法家：
商鞅，公孙鞅（一说韩非子），秦国变法大功臣。生性小器，不大方，虽有大抱负大主张，却因为自己的做人失败而造成一定的损失。
他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。

扩展资料：
道家、儒家、法家、墨家简介如下：
1、道家
道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、自然、天性为核心理念。
认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等。据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教。
天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、心理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等。
影响了一代又一代的文化，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来。
道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为"太上老君”。
2、儒家
儒家“知天文、识旱涝”（章太炎语），是中国古代最有影响的思想学派。它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能。
于各地积极办学。亦是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。儒家为华夏文明核心部分，信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说。
孟子、子夏、颜回等后来逐步发展以教化为核心的思想体系。儒家是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派，堪称民族脊梁。
儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
3、法家
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学。
涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了有效的理论依据。
后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求。
国家政权、伦理道德。风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。
4、墨家
家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称矩子，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
参考资料来源：百度百科-儒家
参考资料来源：百度百科-道家
参考资料来源：百度百科-法家
参考资料来源：百度百科-墨家

诸子思想之所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生重要影响的主要有儒、道、法。
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。代表作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
道家：代表人物：老子、庄子。代表作品：《道德经》、《庄子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。
墨家：代表人物：墨子。代表作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。
法家：代表人物：韩非、李斯。代表作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。
名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。代表作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。
阴阳家：代表人物：邹衍阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
杂家：代表人物：吕不韦杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。农家， 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。这个派别对农业生产技术和经验也注意记录和总结。
小说家，先秦九流十家之一，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

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大厂回族自治县19511956212： 儒家,道家,法家,墨家,的代表人物和代表作品和活动时期(战国OR春秋)还有主要思想 - ？
锐肯特普：[答案] 1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家,代表人物:老子、庄子.作品:《道德经》、《庄子》 3.法家,代表人物:韩非、李斯.作品:《韩非子》 4.墨家,代表人物:墨子.作品:《墨子》 皆春秋时期

大厂回族自治县19511956212： 请分别写出春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家的代表人物. - ？
锐肯特普：[答案] 儒家:孔子、孟子;道家:老子、庄子;墨家:墨子;法家:韩非子.

大厂回族自治县19511956212： 简述春秋战国时期儒、道、法、墨家的代表人物及主要思想 - ？
锐肯特普：[答案] 儒家孔子,孟子,道家庄子,老子,法家商鞅,韩非子,墨家墨子

大厂回族自治县19511956212： 列举春秋战国时期墨家、儒家、道家、法家的代表人物及其在治理国家方面的主张. - ？
锐肯特普：[答案] 依据所学,墨子是战国时期墨家的代表人物,主张“兼爱”“非攻”;孟子是战国时期儒家学派的代表人物,主张“施仁政于民”,提出“民贵君轻”思想;庄子是战国时期道家学派的代表人物,主张“道法自然”,提倡顺其自然,无为而治;韩非...

大厂回族自治县19511956212： 列举春秋战国时期,儒家·道家·墨家和法家的代表人物. - ？
锐肯特普：[答案] 儒:孔子 孟子 荀子(战国) 道:老子 庄子 墨:墨子 法:韩非(战国)

大厂回族自治县19511956212： 列举春秋战国时期,儒家、墨家、道家、兵家、法家的代表人物.(每家至少一位)________________________________________________________... - ？
锐肯特普：[答案] 孔子、墨子、老子、孙武、韩非子.

大厂回族自治县19511956212： 春秋战国时期.儒家.道家.法家和墨家都各具有什么特点.怎样区分?如题. - ？
锐肯特普：[答案] 儒:仁,仁政 道:无为 墨:兼爱,非攻,尚贤 法:法治 阴阳五行:金木水火土 名:离坚白 孔子:以国为家,君是父,民是子,父慈子孝.儒家 墨子:重贤尚能,贤能管愚笨,先富帮后富. 墨家 孟子:统治者们,重视人民,有利可图.儒家 ...

大厂回族自治县19511956212： 春秋战国时期.儒家.道家.法家和墨家都各具有什么特点.怎样区分? - ？
锐肯特普： 儒:仁,仁政 道:无为 墨:兼爱,非攻,尚贤 法:法治 阴阳五行:金木水火土 名:离坚白 孔子:以国为家,君是父,民是子,父慈子孝.儒家 墨子:重贤尚能,贤能管愚笨,先富帮后富. 墨家 孟子:统治者们,重视人民,有利可图.儒家 庄子:不要国家,返归自然,无知无欲.道家 韩非子:争力尚利,暴力为体,权术为用.法家

大厂回族自治县19511956212： 春秋战国时期,文化什么什么,代表人物有儒家的谁和谁,道家的谁和谁,法家的谁和谁 - ？
锐肯特普：[答案] 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家. 儒家: 孔子代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》二、道家...

大厂回族自治县19511956212： 春秋战国时期,儒,墨,法,道的思想实质是什么 - ？
锐肯特普： 儒家 讲究的是仁义道德,以人治国,恪守古制.其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道.主张“德治”、“仁政”,重视伦理关系. 墨家 讲究的是兼爱非攻,它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念.它提出“兼相爱,交相利”,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法.它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张. 法家 讲究以法治国.事实上,战国时期,法家好像是分了三派,分别是法治(商鞅)、术治(申不害)、和势制(慎道),但从战国时期的成果看,以法治成效最好. 道家 讲究无为而治.道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.