道教中城煌是什么神
“城隍”中的“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。
古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。
道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。
天师道奉老子为太上老君。道教拜的是三清 四御, 我们常说的道德天尊就是太上老君位列三清之一! 玉皇大帝是四御之一,级别比三清低。
玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。
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道教的基本教义
1、崇“道”。
“大道无形,生育天地;大道无槽,运行日月;大道无名,长养万物”。认为道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,道是“万物之母”,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。
2、崇奉“三清”。
“三清”是由“道”人格化的尊神,是道教的最高层神团。他们统御诸天神灵,为神王之宗,飞仙之祖,宇宙万物皆为其所创。
3、追求长生成仙。
道教认为通过修炼,可以成仙。道教认为人活着是一种快乐,死亡才是最可怕的,因而主张乐生、重生;它认为“我命在我不在天”,鼓励人们尽可能颐养天年,最高境界就是长生不死,得道成仙。达到这一目的的方法就是修炼。修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等。
4、天道循环,势恶承负。
道教认为前人的过失要由后人承受,前人惹祸,后人遭殃,祸福的根源便循环不已。要断止承负免除厄运,只有修行真道,行善事,积善成仁,才能为子孙造福,不受因果报应之苦。
参考资料来源:百度百科-道教
因为城隍爷是人们心目中的阴间长官,所以很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任。希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓,除暴安良。例如北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣,这是人所共知的。杨椒山是明代大臣,因弹劾奸相严嵩,被捕入狱,死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新,在明朝永乐时任浙江按察使,铁面无私,人称“冷面寒铁”。后遭奸臣污陷而死。浙江衢州的城隍爷是初唐四杰之一的杨炯,杨炯在衢州当过县令,吏治以严酷著称,卒于任上。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元,均是忠臣良将,对百姓宽厚仁慈。郑州城隍庙供奉的是汉刘邦麾下大将纪信。汉高祖刘邦三年(公元前204年),项羽围刘邦于荥阳,危难之中,纪信冒充汉王,使刘邦得以逃走。“羽烧杀信”就是说的这个故事。
城隍又称城隍爷,城隍神,他监管阴阳两界。人们视其为保护一方主管当地旱涝疾病以及阴司冥籍的神灵。
是城隍,在道教里的话其实和土地神、灶王爷差不多,是守护城池村落之神,民间小神,但是正因如此和平常人的关系也最大,在一些仪式中也经常用到城隍的名目。
他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
城隍就是土地的上级,所有亡者寿尽时都要在此神前登记
道教中城煌是什么神
城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城原指挖土筑的高墙,隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事...
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伊坚骨肽: 那当然是城隍、土地、阎王了
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