道教中城煌是什么神
“城隍”中的“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。
古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。
道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
天师道奉老子为太上老君。道教拜的是三清 四御， 我们常说的道德天尊就是太上老君位列三清之一！ 玉皇大帝是四御之一，级别比三清低。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。
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道教的基本教义
1、崇“道”。
“大道无形，生育天地；大道无槽，运行日月；大道无名，长养万物”。认为道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，道是“万物之母”，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。
2、崇奉“三清”。
“三清”是由“道”人格化的尊神，是道教的最高层神团。他们统御诸天神灵，为神王之宗，飞仙之祖，宇宙万物皆为其所创。
3、追求长生成仙。
道教认为通过修炼，可以成仙。道教认为人活着是一种快乐，死亡才是最可怕的，因而主张乐生、重生；它认为“我命在我不在天”，鼓励人们尽可能颐养天年，最高境界就是长生不死，得道成仙。达到这一目的的方法就是修炼。修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等。
4、天道循环，势恶承负。
道教认为前人的过失要由后人承受，前人惹祸，后人遭殃，祸福的根源便循环不已。要断止承负免除厄运，只有修行真道，行善事，积善成仁，才能为子孙造福，不受因果报应之苦。
参考资料来源：百度百科-道教
因为城隍爷是人们心目中的阴间长官，所以很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任。希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。例如北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因弹劾奸相严嵩，被捕入狱，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新，在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称“冷面寒铁”。后遭奸臣污陷而死。浙江衢州的城隍爷是初唐四杰之一的杨炯，杨炯在衢州当过县令，吏治以严酷著称，卒于任上。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元，均是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。郑州城隍庙供奉的是汉刘邦麾下大将纪信。汉高祖刘邦三年（公元前204年），项羽围刘邦于荥阳，危难之中，纪信冒充汉王，使刘邦得以逃走。“羽烧杀信”就是说的这个故事。
城隍又称城隍爷，城隍神，他监管阴阳两界。人们视其为保护一方主管当地旱涝疾病以及阴司冥籍的神灵。
是城隍，在道教里的话其实和土地神、灶王爷差不多，是守护城池村落之神，民间小神，但是正因如此和平常人的关系也最大，在一些仪式中也经常用到城隍的名目。
他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
城隍就是土地的上级，所有亡者寿尽时都要在此神前登记
道教中城煌是什么神
城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事...
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伊坚骨肽： 城隍,有的地方又称城隍爷.他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长.因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展. 城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神.城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍.”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀 城隍典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之.明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”.城隍由护卫神变为阴界监察系统,道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆,领治亡魂等.
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伊坚骨肽： 那当然是城隍、土地、阎王了
永靖县18510534379： 城隍爷是什么神 - ？
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