《搜神记》中是怎样记录奇闻轶事的?
《阅微草堂笔记·姑妄听之》跋
译文可供参考:
河间先生纪昀持校勘书籍二十多年,(他的)学问和文章(造诣之高)名满天下。但是为人天性孤高严厉,不太喜欢结交朋友。公务之余(?或者是退休之后),(不过是)焚香扫地,关门写书罢了。年龄快七十岁了,就不再看那些词赋,免得烦心了,只是不断地追记、补写一些旧闻轶事,用来消遣打发时间养老。最初写了《滦阳消夏录》,又写了《如是我闻》,再写了《槐西杂志》,都已经被出版发行在市场上卖了。今年夏秋之际,又写下了四卷书,取用庄子的话作为题目——《姑妄听之》。因为之前的三套书,还没有脱稿,就被那些钞胥(专事誊写的胥吏、书手)私下里抄去了。(这样的版本)字句遗漏和错别字都很多。因此这本书(《姑妄听之》)特意交给盛时彦进行校对。(时彦)我曾经说过先生写的书,虽然是以小说的形式,但是其主要意义是勉励告诫,没有一句不是经典的见解(就是没有一句废话),这是天下众所周知的。至于(文章中)辨析名理,非常的精深微妙,引经据典,都有凭有据,这就显示出了(纪昀先生的)知识广泛。对事件的叙述和对材料的取舍安排,记叙结构的连贯性,描写景物相互映衬,如同行云流水般流畅自然,又突出了事物的真谛,于是又显示了著作功底。这些东西读者也许就不一定都知道了。
第曰(?有人说?)“先生只是用他的业余技能,用笔墨文字娱乐罢了。”既然这样再看先生的书和小说有多大差别呢?著书立说必须引经据典,这样之后才能有正确的主旨思想;必须参考史事的裁断能力,这样文章才能条理明晰;必须博览群书知晓诸子百家,这样才能考虑周全。就像建筑大师建造宫殿,有千根柱子的大楼,和几根房梁的小房子,它们的结构是一样的。所以不懂得著作撰写道理的人,就算(只是)解释评论经史典籍,也会杂乱粗陋;懂得著作撰写道理的人,就算只是写稗官野史或是杂谈议论,也会很有条理章法。(纪昀)先生曾经说过:《聊斋志异》盛行一时,但是这是才子的文笔,不是著书立说的人写的东西。
虞初之后,干宝之前,这个时期的古代小说大多失传了。小说中能找到的完整版,(只有)刘敬叔的《异苑》、陶潜《续搜神记》,小说类也。《飞燕外传》、《会真记》,传记类也。《太平广记》,这些故事是按类汇总,所以可以一起收录。现在这一本书同时兼有链中体裁,这是难以理解的。小说是记录奇闻轶事的,属于纪实叙事的,不比戏曲中的对白情节,可以随心所欲的修饰编撰。伶玄写的《赵飞燕外传》,因为是根据樊通德讲的故事,所以庸俗猥琐的事情都写上了。元稹写的《莺莺传》,是对自身经历的描写,所以有些许的省略。杨升庵编造《秘辛》,尚且知道要实事求是,所以升庵的书中经常出现典故。时下(《聊斋志异》中)那些燕昵之词、媟狎之态,细微曲折,摹绘如生。(很黄很暴力的不和谐因素描写的过分详细)如果是自己的经历,似乎没这个道理(古人比较低调,不喜自曝)如果是代言别人的经历,那么又是从哪里看来的呢?难以理解啊……留仙的才华,我实在是比不上万分之一;只不过这两个疑惑,夏虫不免疑冰。刘舍人曾经说过:‘滔滔前世,既洗予闻;渺渺来修,谅尘彼观。’能够理解他的深意的,还有这样的人吗?”想着先生的话,再读先生的书,就好像规与规相重,矩矩与相迭,一点偏差也没有。明显与《聊斋志异》分道扬镳,截然不同。于是窃喜以自己这样的水平,竟然也能对纪昀先生的深意略懂一二。
学问:知识丰富
文章:著作功底
经心:留心、劳心、烦心
送老:养老
坊:市场
贾:商人,或者买卖行为
退食:退朝就食于家或公馀休息;归隐;退休。
钞胥:专事誊写的胥吏、书手
名理:特指 魏 晋 及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
迥出:突出、超群
余技:指无须耗用主要精力的技艺、技能。
史裁:谓史事的裁断能力。
脞:琐碎的东西
虞初:旧释人名,所作《周说》,共计943篇,原书失传。他是汉武帝时一个方士,后人将他当成“小说家”的始祖,虞初同时也成为了“小说”的代名词。
干宝:东晋文人,作《晋纪》20卷,传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏,乃编集神怪灵异故事为《搜神记》。
关目:戏曲、小说中的重要情节、对白
伶玄:即伶元,《赵飞燕外传》的作者。
樊姤慝:通德即樊通德,伶元之妾,樊通德为樊嬺弟子不周之子,能道飞燕姊妹故事“能言飞燕子弟故事”,伶元的《赵飞燕外传》即根据她所讲的故事写成的。
留仙:蒲松龄(1640-1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,室名聊斋
夏虫语冰:比喻人囿于见闻,知识短浅。语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
矩重规:规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。
灼然:明显貌
《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰集古今神祗灵异人物变化,名为《搜神记》。”
这是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,大部分故事带有迷信成分,但在一定程度上反映了古代人民的思想感情
《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露统治阶级的残酷,歌颂反抗者的斗争,常为后人称引。
故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷,都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远,如唐代传奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切的联系。
干宝,晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道。大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩。
《搜神记》在艺术上也有独特的价值,代表了志怪小说艺术的最高成就。《搜神记》记录的奇闻轶事色彩纷呈、斑驳迷离,虽不像后代小说那样宏篇巨著、人物复杂、情节曲折,但其小巧的篇章结构也自成特色。在四百多篇的作品中,多是一二百字的短篇,其中不少是几十字,甚至十几个字乃至几个字。所以叙述往往比较直接,粗呈梗概,呈现出简洁明达、洗练、劲健的特点。
中国古代十大志怪小说
民间故事,如卷十一“东海孝妇”,讲孝妇周青蒙冤的故事;韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在,历代长传而不衰。三、《幽明录》《幽明录》,亦作《幽冥录》、《幽冥记》,是一本神奇怪异的志怪小说集,为南朝宋宗室刘义庆集门客所...
《搜神记》、《世说新语》的主要内容、艺术特色及影响。
卷十一“东海孝妇”,讲孝妇周青蒙冤的故事、韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在,历代为世所传。艺术特色:《搜神记》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义手法。如《宋大贤》,先用概括描写的方式写出...
搜神记的介绍
干宝,字令升,新蔡(今属河南)人。《晋书》卷八十二〈干宝传〉说他见天地间鬼神事如梦,有感于生死之事难以把握,「遂撰集古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》」。《晋书‧干宝传》载此书为二十卷,《隋书》卷三十三〈经籍志〉则着录为三十卷。《搜神记》共有大小故事四百五十四个,所记...
秦始皇真的杀过美人鱼吗?
《山海经》中记载,有氏人国、其国民为人面而鱼身,无足。《搜神记》中:南海之外有鲛人、水居、如鱼、泣、则能出珠。当初秦始皇陵外围被挖掘的时候,专家看着经过2000多年,还亮着的长明灯,不禁叹为观止。这些灯仿佛已经亮了千年,世界上究竟有什么样的材料才可以让一盏灯千前不灭呢?有人说是...
搜神记蛮荒记
《搜神记蛮荒记》的结局揭示了激烈的冲突和转变。故事的核心是,最终蚩尤败给了姬远玄,不幸的是,他遭遇了死亡,被后者残忍地分尸。然而,这一事件并非全然负面,因为拖把(可能是一个关键角色)利用这个回光阵练成,并意外地帮助龙女解除了毒害。在接下来的战斗中,拖把英勇对抗女魃和姬远玄,成功将他们转化...
《搜神记》的艺术成就及对后世的影响
原书为三十卷,唐宋时尤存,大概在宋元之际佚失。今本为二十卷,是明代学者胡应麟从《法苑珠林》、《太平广记》、《太平御览》等书中辑出的。在今存的四百六十四则文字中,见载于他书者约二百馀条,自然是承于前载。在编入《搜神记》时,干宝又进行了补充加工,其中既有滥收他书造成的错误,也...
董永遇仙文言文启示
说到口传故事,除了《搜神记》等书所记“神女相助”等等以外,什么也没有。 《董永与孝文化》中载有一部数万字、章回体的《董永的传说》,有原著,有改编,显然,那是今人的创作,不是口头传说。舒立臣在《董永故里博兴考》中说,“专家们一致认为,董永的故里在山东博兴县。 其根据”不外出土文物佐证、志书佐证、...
干宝《搜神记》中记叙了多少个故事?
20卷,共454个故事 记得采纳啊
《搜神记》后面是接《蛮荒记》还是《仙楚》?
《搜神记》过了是《蛮荒记》,《仙楚》算是“大荒”系列的别篇吧,讲的是蚩尤和晏紫苏后人的故事,中间隔离好几千年了。全文的话我也没有,因为我是看的杂志连载,不过网上有很多很全的TXT,楼主可以去搜搜看,迅雷啊,百度上都可以。
山海经和搜神记哪部是第一部神话小说?
至于如何区分嘛,虽说都是神话小说,但也是有所区别的,《山海经》主要是记述民俗民风等多方面的事情,而《搜神记》主要是记述灵怪之事,由多个小故事组成。《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。而《山海经》呢,...
须锦来索: 一、你可能感兴趣:古代志怪小说,鬼故事婴宁的结局二、《山海经》: 《山海经》里记载的是远古时期巫师、方士踏勘的记录,内容比较广泛,一般认为主要记述的是古...
普兰县15793893037: 中国最早的文言志怪小说 - ?
须锦来索: 是东晋干宝写作的《搜神记》 南北朝时期,志怪小说特别兴盛.这类小说大都记录怪异奇闻,有的记述鬼魅,有的描写佛法,有的记叙人迹稀少地区的山川特产,有的编录虚幻的神仙方术,光怪陆离、荒诞不经是它们的共同特点.东晋干宝写作的《搜神记》,是这类作品中写作最早、成就最高的一部. 《搜神记》虽然写的多是神灵怪异的荒诞故事,但也保存了不少优秀的神话传说和民间故事.如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建统治阶级的残暴本质,歌颂反抗者的不屈精神.《李寄斩蛇》记述少女李寄不顾个人安危,机智勇敢为民除害的事迹.《搜神记》的内容庞杂,描写细致生动,对人物刻画也注意到鲜明的个性,初具小说的格局,在我国小说发展史上有一定的地位.
普兰县15793893037: 中国最早的文言志怪小说《搜神记》内容介绍一下 - ?
须锦来索: 名称由来 《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰集古今神祗灵异人物变化,名为《搜神记》.” 这是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,大部分故事带有迷信成分,但在一定程度上反映了古代人民的思想感情 内容 《搜神...
普兰县15793893037: 搜神记主要描写了什么 - ?
须锦来索: 搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝.其中的大部分故事带有迷信成分,但在一定程度上反映了古代人民的思想感情.它是集我国古代神话传说之大成的著作,搜集了古代的神异故事共四百一十多篇,开创了我国古代神话小说的先河.○另现代有同名玄幻小说,亦有同名网络游戏、同名动画和同名歌曲.
普兰县15793893037: 中国最早的文言志怪小说 - ?
须锦来索:[答案] 东晋干宝写作的《搜神记》 南北朝时期,志怪小说特别兴盛.这类小说大都记录怪异奇闻,有的记述鬼魅,有的描写佛法,有的记叙人迹稀少地区的山川特产,有的编录虚幻的神仙方术,光怪陆离、荒诞不经是它们的共同特点.东晋干宝写作的《搜神...
普兰县15793893037: 中国最早的文言“志怪”小说是什么??
须锦来索: 《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,集我国古代神话传说之大成的著作,搜集了古代的神异故事共410多篇,开创了我国古代神话小说的先河.为东晋初年史学家干宝编撰,全书凡20卷,共有大小故事454个. 鬼神信...
普兰县15793893037: <<搜神记>>大致讲了一个什么故事? - ?
须锦来索: 传说中的洪荒时代,随着神帝的去世,金、木、水、火、土五族纷纷开始蠢蠢欲动.就在这个波涛汹涌的动荡时代,几位少年横空出世:龙神太子拓拔野,蜃楼城少城主蚩尤,……于机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程 是动画的
普兰县15793893037: 中国最早的文言志人小说 - ?
须锦来索: 南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人小说集.引自http://wenwen.sogou.com/z/q788109063.htm 觉得满意请及时采纳哦~
普兰县15793893037: 搜神记讲的是什么事啊 - ?
须锦来索: 小说中的更加复杂.它与山海经等同为中国古典仙侠素材.记录古代传说和神话.
普兰县15793893037: 中国最早的文言志怪小说是? - ?
须锦来索: 《搜神记》,笔记体志怪小说集,晋干宝撰,《隋书·经籍志》著录为三十卷,今本凡二十卷,系后人缀辑增益而成. 干宝,晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神...