古代落榜后起兵造反，当了4年天子的书生是谁？
是的。杀人属于刑事案件，用国家刑法即可。起兵造反属于要推倒国家政权，是国家敌人。
在任何时代杀人都没有造反罪行重。
古代起兵造反是怎么处罚？凌迟还是斩首？熙宁）八年，沂州民朱唐告前余姚主簿李逢谋反。提点刑狱王庭筠言其无迹，但谤讟，语涉指斥及妄说休咎，请编配。帝疑之，遣御史台推直官蹇周辅劾治。中书以庭筠所奏不当，并劾之。庭筠惧，自缢死。逢辞连宗室秀州团练使世居、医官刘育等、河中府观察推官徐革，诏捕系台狱，命中丞邓绾、同知谏院范百禄与御史徐禧杂治。狱具，赐世居死，李逢、刘育及徐革并凌迟处死，将作监主簿张靖、武进士郝士宣皆腰斩，司天监学生秦彪、百姓李士宁杖脊，并湖南编管。余连逮者追官落职。世居子孙贷死除名，削属籍。旧勘鞫官吏并劾罪。
《宋史·刑法志》记载的一次判处“凌迟”的案件。回头看看《唐律疏议》记载的有关谋反的罪名：
诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、子妻妾亦同。祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官，男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者并免；余条妇人应缘坐者，准此。伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。
再看《金史》记载的：
甲戌，遣引进使高植、刑部郎中海狗分道监视所获盗贼，并凌迟处死，或锯灼去皮截手足。仍戒屯戍千户谋克等，后有获者，并处死，总管府官亦决罚。
及迁中都，道中以蒲家为西京留守。西京兵马完颜谟卢瓦与蒲家有旧，同在西京，遂相往来。蒲家尝以玉带遗之。蒲家称谟卢瓦骁勇不减尉迟敬德。编修官圆福奴之妻与蒲家姻戚，圆福奴尝戒蒲家曰：“大王名太彰著，宜少谦晦。”蒲家心知海陵忌之，尝召日者问休咎。家奴喝里知海陵疑蒲家，乃上变告之，言与谟卢瓦等谋反，尝召日者问天命。御史大夫高桢、刑部侍郎耶律慎须吕就西京鞫之，无状。海陵怒，使使者往械蒲家等至中都，不复究问，斩之于市。谟卢瓦、圆福奴并日者皆凌迟处死。
来看看盗贼在《唐律疏议》里面的判决：
诸盗大祀神御之物者，流二千五百里。谓供神御者，帷帐几杖亦同。其拟供神御，谓营造未成者。
诸盗禁兵器者，徒二年；甲、弩者，流二千里。若盗罪轻，同私有法。盗余兵器及旌旗、幡帜者，杖九十。若盗守卫宫殿兵器者，各加一等。即在军及宿卫相盗，还充官用者，各减二等。
不得财徒二年；一尺徒三年，二疋加一等；十疋及伤人者，绞；杀人者，斩。杀伤奴婢亦同。虽非财主，但因盗杀伤，皆是。其持仗者，虽不得财，流三千里；五疋，绞；伤人者，斩。
再看《明史》的记载：
十五年，御史刘良卿言：“律例：‘私茶出境与关隘失察者，并凌迟处死。’盖西陲藩篱，莫切於诸番。番人恃茶以生，故严法以禁之，易马以酬之，以制番人之死命，壮中国之藩篱，断匈奴之右臂，非可以常法论也。洪武初例，民间蓄茶不得过一月之用。弘治中，召商中茶，或以备振，或以储边，然未尝禁内地之民使不得食茶也。今减通番之罪，止於充军。禁内地之茶，使不得食，又使商私课茶，悉聚於三茶马司。夫茶司与番为邻，私贩易通，而禁复严於内郡，是驱民为私贩而授之资也。
洪武时，有告谋反者勘问不实，刑部言当抵罪。帝以问秦裕伯。对曰：“元时若此者罪止杖一百，盖以开来告之路也。”帝曰：“奸徒不抵，善人被诬者多矣。自今告谋反不实者，抵罪。”学正孙询讦税使孙必贵为胡党，又讦元参政黎铭常自称老豪杰，谤讪朝廷。帝以告讦非儒者所为，置不问。永乐间定制，诬三四人杖徒，五六人流三千里，十人以上者凌迟，家属徙化外。
至三十一年十一月甲子昧爽，自朝房至勋戚大臣门，各有匿名书一帙，名曰《续忧危竑议》，言贵妃与大学士朱赓，戎政尚书王世扬，三边总督李汶，保定巡抚孙玮，少卿张养志，锦衣都督王之桢，千户王名世、王承恩等相结，谋易太子，其言益妄诞不经。矩获之以闻，大学士赓奏亦入。帝大怒，敕矩及锦衣卫大索，必得造妖书者。时大狱猝发，缉校交错都下，以风影捕系，所株连甚众。之桢欲陷锦衣指挥周嘉庆，首辅沈一贯欲陷次辅沈鲤、侍郎郭正域，俱使人属矩。矩正色拒之。已而百户蒋臣捕皦生光至。生光者，京师无赖人也，尝伪作富商包继志诗，有“郑主乘黄屋”之句，以胁国泰及继志金，故人疑而捕之。酷讯不承，妻妾子弟皆掠治无完肤。矩心念生光即冤，然前罪已当死，且狱无主名，上必怒甚，恐辗转攀累无已。礼部侍郎李廷机亦以生光前诗与妖书词合。乃具狱，生光坐凌迟死。鲤、正域、嘉庆及株连者，皆赖矩得全。
这个人是黄巢，他最后成为了一个俘虏。古代人一向是将科举能够成功中举，当大官光耀门楣作为人生理想的，而科举制确实也给中国选拔出了不少的有识之士，其中很多人为中国的政治发展做出了很高的贡献。但是既然有中举的，那么自然也就有落第的，毕竟科举能考上的实属少数，更多的人只能在考试之中耽误一辈子的光阴。
一般来说，考不上的人要么就放弃科举，回家该干什么干什么，也有人不死心还要继续来，但是这些都是正常反应，而古代却有这样的一个人，几次科举失败之后居然觉得是朝廷腐败，直接造反了，这个人便是黄巢。
黄巢的父亲是个商人，贩卖私盐为生，虽然有点钱，但是在古代，商人的地位低下，于是黄巢很小的时候就被送去读书。黄巢自认为学识渊博，但是几次科举考试都没有考上，不找找自己的原因，而是觉得是朝廷的原因。确实朝廷十分的腐败，但是像黄巢这样一言不合就起兵造反的也是没有几个人了。
公元880年，黄巢就自立为皇，甚至于还斥责唐朝政治的腐败。但是这个痛斥唐朝政治腐败的人却也没逃过腐败的政治。他手下的士兵们不仅抢夺民财，甚至还杀了很多人，不仅没有给民众带来好的生活，甚至只是灾难！
四年之后，黄巢的军队被打败，他自己也成为了俘虏，这一场浩浩汤汤的起义最终也不过只是后人的笑谈罢了。
黄巢，他最后的结果也挺惨，而且他做了很多虐，比如吃人，所以我觉得这个结局罪有应得。
是皇巢，皇巢的结局不是很好，他认为当时朝政腐败，就自己起义了。结果起义后自己掌权也开始腐败····最终落了个悲惨下场也是活该。
古代落榜后有骑兵造反，当了4年的天子，这个人就是黄巢。他的军队失败后，自己也成为了俘虏。
这个人就是黄巢，几次科举失败之后，居然觉得朝廷腐败，因此直接就造反了，四年之后，他自己也成为了俘虏。
古代落榜后起兵造反,当了4年天子的书生是谁?
这个人是黄巢，他最后成为了一个俘虏。古代人一向是将科举能够成功中举，当大官光耀门楣作为人生理想的，而科举制确实也给中国选拔出了不少的有识之士，其中很多人为中国的政治发展做出了很高的贡献。但是既然有中举的，那么自然也就有落第的，毕竟科举能考上的实属少数，更多的人只能在考试之中耽误一辈...
就因为科举考不中,他就起兵造反,滥杀无辜?
其实他也是被当时的局势所逼迫，如果当时能有有一个臣子站出来说明当地的灾情，不让那么多的百姓活活被逼死，或许就不会有这一出了。黄巢虽然以前是去考过科举，没有成功，但这并不是他造反的直接原因，只是当时的状况实在是不得已而为之。黄巢本就是有文采之人，怎会不懂战争带给百姓的伤害是最大...
起兵造反,统一天下最容易的君主是谁呢?
1.汉高祖刘邦,刘邦最早是秦朝的一个乡村亭长(也就相当于现在的村长吧),因为在一次押解犯人去咸阳有犯人逃跑,按照大秦律是要杀头的,于是干脆把剩下的犯人也都放了,带着他们造反.2.唐高祖李渊.李渊原是大隋朝的唐国公,在隋末农民起义不断,群雄并起的局面下,李渊在山西晋阳立起了反隋的大旗 3.明太...
在古代起兵造反是斩首吗?
在古代起兵造反，一旦出现失败的情况，被斩首示众是必然的结果。
宋江起兵造反,为什么能够成功诏安呢?
最后，宋江有自己的信仰，梁山虽看似团结，但成员多有朝廷背景，反抗朝廷的风险巨大。因此，比起冒险，接受诏安成为他们求生的理智选择，这为他们打开了一线生机。总的来说，宋江能够成功诏安，是因为他顺应了时代对名声的追求，理解了个人与朝廷的复杂关系，以及梁山好汉对正道的渴望，这使得他的招安之路...
古代太子可以顺利继承皇位 太子最后为何要起兵造反
正如太子不能选择自己是否出生在一个皇室中一样，自他出生后他所在的利益集团是哪个，他要为了哪些人的利益而战，他都别无选择。作为个人太子能做的选择真的很少。很多废太子一开始作为皇帝的嫡长子出生，承载众人的期待，最后却步入一条不归路，被逼到谋反的地步。康熙嫡子爱新觉罗·胤礽是历史上最后一位...
安禄山身为节度使却敢起兵造反 安禄山到底哪里来的勇气
这些年来，安禄山一直在唐玄宗和杨贵妃的面前伏低做小，他拥有了进宫的机会，并且很知道朝廷内部的情况以及军事部署，所以经过了多年的经营之后，安禄山自然有一些把握可以起兵谋反，并且也有很大的概率能够获得成功。大唐王朝建立之初，为了减少人民的负担以及减少国家的开支，所以唐代实行了府兵制度，但是连年...
安禄山为何敢在大唐盛世起兵造反?谁给他的勇气?
李隆基知道也没有生气，因为他觉得安禄山呆头呆脑的，这就给了安禄山可乘之机。他又看出唐朝虽然繁荣，朝廷的文武百官却不和睦，就胆大妄为起兵谋反，差点就把唐朝给灭了，他所谓的干娘杨玉环也是死在安史之乱里面，不过历史具有戏剧性，觉得自己一定会成功的安禄山最后还是失败了，没能够成为皇帝。
钟会灭蜀后起兵造反 最后为何不到三天就被杀了
钟会图谋割据益州的行为，自然是不得人心的。正所谓得道多助，失道寡助，这促使钟会根本不可能造反成功的。此外，在钟会之乱后，刘禅的长子刘璿，蜀汉后期的名将张翼，也被乱兵所杀。对于益州来说，钟会之乱是一次破坏了。至于后主刘禅，则逃过一劫，并最终来到曹魏都城洛阳，被司马昭册封为安乐县公。
朱棣起兵造反 朱允炆派兵攻打为何还下令不能杀他
朱元璋为孙子也是煞费苦心，他请名家大儒教导朱允炆，并将其他儿子皆分封各地为藩王，其中朱棣驻守北京。朱元璋又将淮西猛将勋贵皆杀之，为孙子执政扫除障碍才撒手人寰。且说朱允炆登基后，因削藩激怒朱棣以清君侧之名，发动靖难之役。朱允炆在平叛大军出征前，却莫名其妙的下了一道旨意，说其不想担负...
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