论语中鲁哀公和季康子与孔子的对话
鲁哀公所在的时代，鲁国面临的是内忧外患的局势，外部有齐国、吴国虎视眈眈，内部有季康子专权，统治阶级腐朽无能，内部矛盾尖锐。
自然是孔子。其一，孔子称颜回好学，他赞赏好学的品质。从鲁哀公，季康子与孔子本人与弟子对话有。其二，孔子自己称好学之志是为了更好的学道、学礼，从而实现生命每个阶段的而立，不惑，知天命，耳顺之人生境界。其三，孔子把好学做了具体的内涵，如孔子以学之乐不乐作为好学标准，学而时习之，不亦说乎。并把好学作为日新之与时习之的方式不断积累。参见论语中记载子夏的话。且把好学作为开放式互动，比如子贡问曰，何以谓之文也。孔子答，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
《论语》中鲁哀公和季康子与孔子的对话有以下一些：1.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《为政》）
2.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）
3.季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（《为政》）
4.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”（《雍也》）
5.季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”（《先进》）
6.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”（《颜渊》）
7.季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《颜渊》）
8.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《颜渊》）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
“怒”与“过”，超过当下的现实，同样违背孔子之学的基本原则。
详解：无论“不迁怒，不贰过”是什么含义，但本章里，孔子明确表示，除了颜回，其他人都达不到他的好学标准，这一点是无疑的。这也证明了，上面说子夏之学非孔子之学，确实没有冤枉他。
不过，通常对“不迁怒，不贰过”的解释都有问题。“怒”，不是通常说的愤怒、怒气，而是“超过”的意思，在《荀子·君子》“刑罚不怒罪,爵赏不逾德”中，就是按此解释；“迁“，变更、变动；“贰”，背离；“过”，超过。古文喜欢对称，往往用一些类似又稍有差别的词语构成对称句式，“不迁怒，不贰过”中，“迁”对“贰”，“怒”对“过”，相互间的意思差别不特别大。
孔子之学，立于当下的现实而究底穷源，若“迁”若“贰”，则违背。而“怒”与“过”，超过当下的现实，同样违背孔子之学的基本原则。而只有颜回能领悟孔子之学的实质而能“不迁怒，不贰过”，所以被孔子所盛赞，而其他人，都如子夏般把智慧的当下呈现“迁贰”成对知识的日积月累，又怎么可能得到孔子的认可？
论语中鲁哀公和季康子与孔子的对话
《论语》中鲁哀公和季康子与孔子的对话有以下一些：1.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《为政》）2.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）3...
鲁国权臣季康子给孔子馈药,为何孔子大礼拜受却不敢尝一尝呢?
季康子赠送药物给孔子，是向孔子示好，按照当时的礼节，接受别人送的药，要当面尝一尝。（孔子）大礼拜谢而接受了。并说：“我对药性不能通达，不了解，因此不敢尝。”季康子给孔子送药，表示的是对孔子的敬重和关怀，孔子拜谢之后接受，是尊重礼俗，然而最后却直言不敢服用，是待人以诚。对于大权独...
善读「论语」11.6-7:南宫适三复白圭,颜子渊敏而好学
鲁哀公二年时，季康子接替其父，成为鲁国正卿。此时孔子周游列国已有三年。当时鲁国公室衰弱，公权被以季氏为首的三桓侵夺。哀公十一年时，齐国入侵鲁国，三桓的其它两家怨季氏专权，不肯听季康子的号令共同御齐。孔子的弟子冉有时任季康子家宰，帅左师击退了齐人，并借机说服季康子迎回了周游列国十四...
季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善...
意思是：季康子问孔子：“君王率领人民，如何能使百姓恭敬、尽忠？”孔子回答说：“对待百姓必须庄重，守礼，对方自然对你恭敬。真心对待民众，对百姓仁慈，视之如子，人民就会尽忠。树立好的典范又去教导不好的人，人民自然相视而劝。”出处《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成...
且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过翻译 且尔言过矣虎兕出于柙...
鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开...
临之以庄则敬这句话的含义
含义：用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你。原句出自于春秋孔子的《论语·为政》。原文：季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”翻译：季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢?”孔子说：“你用庄重...
季康子轶事典故
在鲁国面临齐国攻击时，孔子弟子冉有展现出勇敢和智慧，与孟氏的儿子孟孙彘共同指挥军队，最终在艾陵战役中获胜。尽管季康子担忧胜利可能带来的后果，他还是修复战备以防备齐国再次侵犯。孔子的弟子在战事中的表现得到孔子的认可。季康子向孔子请教治理国家，孔子强调“政”的关键在于正直，领导者以身作则，...
:“传曰:鲁有父子讼者,康子欲杀之。孔子曰:‘未可杀也,夫民不知父子...
也就是说季康子是当时鲁国的实际掌权者，鲁国政治出于季康子之手。所以孔子才说要“正己身”。这三种思想应该是比较接近的，就是要施政者本身要以身作则的意思，这是孔子的政治主张之一。相似的语句《论语》中还有记载：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，...
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举...
出自《论语-为政第二》原文：季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”评析：本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老...
分崩离析词语解释
释义：「崩」，倒塌；「析」，分开。形容国家或集团四分五裂，支离破碎，不堪收拾。 故事：春秋时，鲁国的大夫季康子位在费邑，他虽然名位是卿大夫，但权势极大，甚至超出当时国君鲁哀公。季康子为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想攻伐附近一个叫颛臾的小国，把它并吞过来。孔子的学生冉有和子...
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民勤县17716411671： 道之以告德,齐之以礼出自(论语)那一篇? - ？
当涂石潘诺：[答案] 论语.为政篇(中间空出的那句是.) 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪.'” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 子曰:“吾十有五...
民勤县17716411671： 语文解答季康子① 问政于孔子.孔子对曰:“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》季康子患盗,问于孔子.孔子对曰:“荀子之不欲,虽赏... - ？
当涂石潘诺：[答案] (1)为政者要正人应先正己,即以身作则,用自己的言行去影响百姓. (2)孔子并没有顺着季康予的想法,对“民”提出什么要求,而是指出当政者自己要庄重严谨、孝顺慈爱、用贤重教,百姓就会敬服当政者、尽忠而努力,表达当政者的道德品质直...
民勤县17716411671： 从孔子和鲁哀公的对话中体现了鲁国什么政治形势? - ？
当涂石潘诺： 鲁哀公所在的时代,鲁国面临的是内忧外患的局势,外部有齐国、吴国虎视眈眈,内部有季康子专权,统治阶级腐朽无能,内部矛盾尖锐.
民勤县17716411671： 论语五十则短一点带翻译 - ？
当涂石潘诺： 论语精选五十则 附译文 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 译文 : 孔子说 : “不断学习和复习 , 不是非常愉快的事吗! 有朋友从远方来访,不是非常乐...
民勤县17716411671： 《论语季氏》的原文 - ？
当涂石潘诺：[答案] 【原文】季氏将伐颛臾.冉有,季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与,夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:＂夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.＂孔子曰:“求!周任...
民勤县17716411671： 论语翻译:子曰:季康子患盗,问于孔子.孔子曰:苟子之不欲,虽赏之不窃. - ？
当涂石潘诺： 标准答案来了 季康子苦于盗贼太多,向孔子求教.孔子答道:“如果你自己不贪求财货,即使你奖励偷盗,他们也不会去偷.”
民勤县17716411671： 怎样理解“政者正也? - ？
当涂石潘诺：[答案] 季康子问政于孔子.孔子对曰:“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊篇》) 这段话的意思是,季康子向孔子问政治.孔子答道:“'政'字的意思就是端正.你自己带头端正,谁敢不端正呢?”什么是政治,孔子用一个“正”字便概括...
民勤县17716411671： 季康子问使民敬忠以劝如之何子曰 - ？
当涂石潘诺： 季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝.”以;文言连词,与“而”用法相同:梦寐以求.劝;.《广韵》奖勉也,助也,敎也.《书·禹谟》劝之以九歌,俾勿坏.又悦从也.《论语》举善而敎...
民勤县17716411671： 论语中明确提出好学的是谁 - ？
当涂石潘诺： 《论语》中明确提出好学的是孔子,《公冶长》篇中记载,子贡问曰“孔文子何以谓之文也”,子曰“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”.另外,孔子还感叹,“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”.
