《论语》中关于道德的有什么?

《论语》中关于道德的有什么?~

《论语》中关于道德的语录众多，以下列举5首：
1、《论语-里仁》：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
译文：孔子说：“君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”
2、《论语:
雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
原文：孔子说：“中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。”
3、《论语·第七章·述而篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
译文：孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”

4、《论语-泰伯篇》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
译文：孔子说：“泰伯可称为至德了。他三次让了天下，但人民拿不到实迹来称道他。”
5、《论语-里仁》子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
译文：孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

1.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣
2.子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之
3.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
5.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
6.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7.子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”
8.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
9.子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

10.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋孔子弟子及再传弟子编写的《论语》中关于道德的有：

1、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

出自：《论语·里仁》。

译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

2、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

出自：《论语·卫灵公》。

译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

3、子曰：“士志于，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

出自：《论语·里仁》。

译文：孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

4、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

出自：《论语·阳货》。

译文： 孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

5、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

出自：《论语·里仁》。

译文：孔子说：“君子心中怀有的是道德仁义，小人心中怀有的是诗书礼仪；君子心中怀着对刑罚的畏惧，小人心中怀着对小恩小惠的喜爱。”

6、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

出自：《论语·为政》。

译文：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

1，子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——出自先秦孔子《论语·阳货篇》

白话文释义：子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问．“请问是哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致海辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。”

2，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——出自先秦孔子《论语·为政篇》

白话文释义：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

3，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——出自先秦孔子《论语·为政篇》

白话文释义：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

4，君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》

白话文释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。修身者必须以义为重，千万别在利上面，天天以利来，怎么能修身、怎么能修道？可以说，孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。

5，子张问崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙义，崇德也。——出自先秦孔子《论语·颜渊》

白话文释义：子张向孔子请教怎样去提高品修养和辨别是非，孔子说：以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。

《论语》中关于道德的语录众多，以下列举5首：

1、《论语-里仁》：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

译文：孔子说：“君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”

2、《论语: 雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

原文：孔子说：“中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。”

3、《论语·第七章·述而篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

译文：孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”

4、《论语-泰伯篇》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

译文：孔子说：“泰伯可称为至德了。他三次让了天下，但人民拿不到实迹来称道他。”

5、《论语-里仁》子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

译文：孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

有以下的;
1.子曰。苟志于仁矣。无恶也。

2.君子无终食之闲违仁。造次必于是。颠沛必于是。

3.仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

4.知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。

6.志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

7.当仁。不让于师。

8.务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。

9.君子可欺也。不可罔也。

10.克己复礼。

11.己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

12.爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。

13.居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

14.克。伐。怨。欲。

15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

16.孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。

信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

17.父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。

18.事父母几谏。见志不从。又敬不违。劳而不怨。

19.朝闻道。夕死可矣。

20.吾道一以贯之。夫子之道。忠恕而已矣。

21.予一以贯之。

22.人能弘道。非道弘人。

23.我不欲人之加诸我也。吾亦欲无加诸人。

24.己所不欲。勿施于人。

25.德不孤。必有邻。

26.中庸之为德也。其至矣乎。

27.吾未见好德如好色者也。

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临渭区13255071961： 《论语》中关于道德的话 - ？
利昆马来： 1.曾子曰:慎终追远,民德归厚矣 2.子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之 3.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 4.子曰:“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 5.子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子...

临渭区13255071961： 《论语》中的道德(句子) - ？
利昆马来： 【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣.” 【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.” 【评析】 这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,...

临渭区13255071961： 《论语》《大学》《弟子规》中关于道德,品行修养的名句 - ？
利昆马来：[答案] “君子求诸己,小人求诸人”(《论语·卫灵公》) “君子讷于言,而敏于行”《论语·里仁》 “人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语·学而》 “君子坦荡荡,小人长戚戚.”《论语·述而》 “曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友...

临渭区13255071961： 论语中,揭示儒家所昌导的道德句子是? - ？
利昆马来：[答案] 第十则:接人待物处世之道德,修身做人: 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 其中直接揭示接人待物处世之道德的句子是:己所不欲,勿施于人. 评析本段:“己所不欲,勿施于...

临渭区13255071961： 《论语》中的道德(句子)越多越好 - ？
利昆马来：[答案] 【原文】子曰:“朝闻道,夕死可矣.”【译文】孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.”【评析】这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”...

临渭区13255071961： 在论语12章中孔子对道德修养的论述,用原文回答 - ？
利昆马来：[答案] 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”...

临渭区13255071961： 《论语· 十则》概括孔子在道德修养方面对弟子提出了哪些要求 - ？
利昆马来：[答案] 《论语·十则》中孔子在道德修养方面对弟子提出的要求有: 1、在为人处事方面:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》). 2、在自身修养方面:子曰:“学而不思则罔,思而不学...

临渭区13255071961： 请从论语12章中列举至少四条谈品德修养的语句 - ？
利昆马来：[答案] 《论语十二章》选取的内容几乎都是同道德有关的,而其中比较直接的有以下几则:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其...

临渭区13255071961： 《论语》十二章 哪些话关于道德修养 - ？
利昆马来： 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”等.其中人不知而不愠,一日三省吾,是较高的道德修养,不是每个人都可以做得到.而不义而富且贵,于我如浮云,说的其实是道德底线,咱们应当做到.

临渭区13255071961： 论语前四章中论及的儒家伦理道德规范有哪些 - ？
利昆马来： 《论语》中提及不少为人处世的原则,认为是儒家伦理道德规范也可以.例举如下: 1. 《学而》——子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.” 2. 《为政》——子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不...