《论语》中关于道德的有什么?
《论语》中关于道德的语录众多,以下列举5首:
1、《论语-里仁》:子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
译文:孔子说:“君子思念仁德,小人思念乡土;君子关心法度,小人关心恩惠。”
2、《论语:
雍也篇》子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
原文:孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了。”
3、《论语·第七章·述而篇》子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
译文:孔子说:“培养品德,不钻研学问,知道怎样做符合道义却不能改变自己,有缺点不能及时改正,这些都是我忧虑的。”
4、《论语-泰伯篇》子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
译文:孔子说:“泰伯可称为至德了。他三次让了天下,但人民拿不到实迹来称道他。”
5、《论语-里仁》子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
译文:孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了。”
1.曾子曰:慎终追远,民德归厚矣
2.子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之
3.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
4.子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
5.子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
6.子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
7.子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也!”
8.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
9.子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
10.子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”
春秋孔子弟子及再传弟子编写的《论语》中关于道德的有:
1、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
出自:《论语·里仁》。
译文:孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
2、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
出自:《论语·卫灵公》。
译文:孔子说:“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
3、子曰:“士志于,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
出自:《论语·里仁》。
译文:孔子说:“读书人立志于追求真埋,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”
4、子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
出自:《论语·阳货》。
译文: 孔子说:“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”
5、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
出自:《论语·里仁》。
译文:孔子说:“君子心中怀有的是道德仁义,小人心中怀有的是诗书礼仪;君子心中怀着对刑罚的畏惧,小人心中怀着对小恩小惠的喜爱。”
6、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
出自:《论语·为政》。
译文:孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”
1,子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”——出自先秦孔子《论语·阳货篇》
白话文释义:子张向孔子问仁。孔子说:“能够在天下实行五种美德,就是仁了。”子张问.“请问是哪五种。”孔子说:“恭敬,宽厚,诚信,勤敏,慈惠。恭敬就不会招致海辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就会得到别人的任用,勤敏则会取得功绩,慈惠就能够使唤人。”
2,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”——出自先秦孔子《论语·为政篇》
白话文释义:孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”
3,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”——出自先秦孔子《论语·为政篇》
白话文释义:有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
4,君子喻于义,小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》
白话文释义:君子看重的是道义,小人看重的是利益。修身者必须以义为重,千万别在利上面,天天以利来,怎么能修身、怎么能修道?可以说,孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。
5,子张问崇德辨惑。子曰:“王忠信,徙义,崇德也。——出自先秦孔子《论语·颜渊》
白话文释义:子张向孔子请教怎样去提高品修养和辨别是非,孔子说:以忠厚诚实为主,行为总是遵循道义,这就可以提高品德。
《论语》中关于道德的语录众多,以下列举5首:
1、《论语-里仁》:子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
译文:孔子说:“君子思念仁德,小人思念乡土;君子关心法度,小人关心恩惠。”
2、《论语: 雍也篇》子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
原文:孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了。”
3、《论语·第七章·述而篇》子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
译文:孔子说:“培养品德,不钻研学问,知道怎样做符合道义却不能改变自己,有缺点不能及时改正,这些都是我忧虑的。”
4、《论语-泰伯篇》子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
译文:孔子说:“泰伯可称为至德了。他三次让了天下,但人民拿不到实迹来称道他。”
5、《论语-里仁》子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
译文:孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了。”
有以下的;
1.子曰。苟志于仁矣。无恶也。
2.君子无终食之闲违仁。造次必于是。颠沛必于是。
3.仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
6.志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7.当仁。不让于师。
8.务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己复礼。
11.己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
12.爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
13.居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。
信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
17.父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。
18.事父母几谏。见志不从。又敬不违。劳而不怨。
19.朝闻道。夕死可矣。
20.吾道一以贯之。夫子之道。忠恕而已矣。
21.予一以贯之。
22.人能弘道。非道弘人。
23.我不欲人之加诸我也。吾亦欲无加诸人。
24.己所不欲。勿施于人。
25.德不孤。必有邻。
26.中庸之为德也。其至矣乎。
27.吾未见好德如好色者也。
写出《论语》的《礼仁》篇的相关内容以及解释和评析。谢谢 啊_百度知 ...
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书...
什么是志于道,据于德,依于仁,游于艺。
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论语中讲述君子和小人的区别,原来是这样的
“君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益。”势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散;以色交者,色衰则疏。4.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。君子成人之美,不成人之恶,小人反是。这句话是出自于孔子之口,意思是品德高尚的君子,总是想着为别人好,成全别人的好事,不做对别人不...
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论语十二章中最能体现孔子道德价值观的句子:君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎。论语介绍如下:是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家...
谈一谈你对论语中孔子的道德教育思想内容的理解
孔子的道德教育思想是中国传统文化中的重要组成部分。在《论语》一书中,孔子提出了许多关于道德教育的观点和教育方法,这些思想对后世的教育理论和实践产生了深远的影响。首先,孔子的道德教育思想注重培养学生的品行和人格。在他看来,一个人的品行和内在的道德素质是最为重要的,而知识和技能则可以通过...
寻找出论语中关于道德比温饱更重要的例子
仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。也就是说,有温饱导致有道德。温饱决定了道德。《论语·子路》记载:有一次,孔子到卫国去,冉有给他驾车。孔子说:“卫国人真多啊!”冉有问:“人已经很多了,该怎么办呢?”孔子说:“让他们富裕起来。”冉有又问:“富裕了,又该怎么办呢?”孔子说:“对他们...
《论语》的中心思想
进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
试论《论语》中关于做人的论述对于当代人的借鉴意义
《周礼》又称《周官》,讲官制和政治制度;《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度;《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集,其中既有礼仪制度的记述,也有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。《论语》中讲礼的内容很多,其实孝道也是一种礼。《论语》...
论语中的一句名言
《论语》中的一句名言是“学而时习之,不亦说乎?”。这句话的意思是“学习后及时复习,不是很愉快吗?”这句话强调了学习要及时复习,只有不断复习,才能够牢记知识,并取得进步。知识扩展:《论语》是儒家经典之一,包含了许多关于道德、伦理、治国、修身等方面的智慧和教诲。第一,《论语》强调了...
国学精粹:论语目录
以实现自我完善。孔子的这一思想,对于个人道德修养与社会道德建设具有重要启示。尧日篇第二十 在"尧日篇第二十"中,孔子讨论了远古圣王的道德实践与社会进步的关系。他指出,远古圣王通过实行公正、公平的政策,推动了社会文明与道德的进步。孔子的这一观点,对于后世的政治实践与道德建设具有重要启示。
利昆马来: 1.曾子曰:慎终追远,民德归厚矣 2.子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之 3.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 4.子曰:“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 5.子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子...
临渭区13255071961: 《论语》中的道德(句子) - ?
利昆马来: 【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣.” 【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.” 【评析】 这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,...
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利昆马来:[答案] 第十则:接人待物处世之道德,修身做人: 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 其中直接揭示接人待物处世之道德的句子是:己所不欲,勿施于人. 评析本段:“己所不欲,勿施于...
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利昆马来:[答案] 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”...
临渭区13255071961: 《论语· 十则》概括孔子在道德修养方面对弟子提出了哪些要求 - ?
利昆马来:[答案] 《论语·十则》中孔子在道德修养方面对弟子提出的要求有: 1、在为人处事方面:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》). 2、在自身修养方面:子曰:“学而不思则罔,思而不学...
临渭区13255071961: 请从论语12章中列举至少四条谈品德修养的语句 - ?
利昆马来:[答案] 《论语十二章》选取的内容几乎都是同道德有关的,而其中比较直接的有以下几则:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其...
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利昆马来: 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”等.其中人不知而不愠,一日三省吾,是较高的道德修养,不是每个人都可以做得到.而不义而富且贵,于我如浮云,说的其实是道德底线,咱们应当做到.
临渭区13255071961: 论语前四章中论及的儒家伦理道德规范有哪些 - ?
利昆马来: 《论语》中提及不少为人处世的原则,认为是儒家伦理道德规范也可以.例举如下: 1. 《学而》——子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.” 2. 《为政》——子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不...