望帝是典故帝啼鹃中的人物，指的是
望帝，相传周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为杜鹃，这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦。每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；“不如归去，不如归去。” 以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑。望帝化成的杜鹃，在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。所以，后人说到望帝，即是借这个典故来象征哀怨之情。像李商隐的《锦瑟》诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”就是隐喻这样的哀思。
《禽经。杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
望帝啼鹃有什么典故吗?
出自《禽经•杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。他因...
望帝啼鹃有什么典故吗?
望帝啼鹃，不仅是杜宇的化身，更承载了人们对悲凉命运和无法实现抱负的深深感慨。这个典故在后世被广泛引用，成为了文学创作中表达哀怨、怀念和无奈情感的象征，如《窦娥冤》中的冤屈申诉，以及《锦瑟》中的失落春心。通过望帝的啼声，人们可以感受到那份深深的哀愁和不屈的精神。
望帝啼鹃的典故出自哪里?是什么意思?
望帝：战国时蜀国王杜宇，传说杜宇爱民，因国遭洪水，命相治水，后禅位于相，杜宇死后化身杜鹃鸟，每年春天，仍不断地提醒臣民布谷，及时种耕，所时，杜鹃鸟又称布谷鸟，催工鸟。望帝啼鹃由此而来。
望帝啼鹃形容哪个动物
望帝啼鹃形容的是杜鹃鸟。详细解释如下：望帝啼鹃是中国古代传说中的一个典故，用来形容杜鹃鸟。杜鹃鸟常被人们称为“望帝”，这与古代神话传说有关。传说在古代，有一位贤明的君主，为了人民的福祉而鞠躬尽瘁，死后他的灵魂化为杜鹃鸟，啼叫时声音哀切动人，仿佛在诉说自己的心愿，表达对人民的关怀和...
窦娥冤中的四个典故
《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。1、望帝啼鹃 传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。热爱百姓，因此百姓对他十...
杜鹃啼血是哪个典故?
据《史书·蜀王本纪》记载，望帝称王于蜀，以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚...
望帝啼鹃成语
"望"在这里代表远望，象征着杜宇对尘世的怀念，而"啼鹃"则是杜鹃鸟啼叫的象征，寓意着无尽的哀伤和呼唤。这个成语常用来形容哀伤至极的情感，如思念故人或感叹世事无常。在汉字释义中，"望"字有多重含义，可以表示远望、拜访、期待等，而"帝"则代表着天帝或君主，"啼"则指鸟兽的鸣叫或人的哭泣，"...
苌弘化碧望帝啼鹃典故的出处 苌弘化碧望帝啼鹃的意思
2、望帝啼鹃 ：相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，人们尊称他为望帝。有个叫鳖灵的人，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自迎接，并决心禅让帝位，但又怕鳖灵不...
有哪位文生能跟我说说"望帝啼鹃"这个典故
(《古诗词典故辞典》第491页，江西教育出版社1992年6月版。)6.望帝：相传战国时，蜀王杜宇称帝，号为望帝；后退西山，化为杜鹃鸟。《窦娥冤》：“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”(《新编中学文言文常用词典》第291页，蒋传一、庄文中编著，王泗厚审订，南京大学出版社1997年10月版。)显而易见...
望帝啼鹃是什么意思
成语出处 晋·张华注引汉·李膺《蜀志》：“帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号日开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃乌，或云化为杜宇鸟，亦日子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 后世据此典故引申出成语“望帝啼鹃”。成语寓意 上古时候的望帝，...
樊修克林： 望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出才停止.
吉木萨尔县18284074944： 《窦娥冤》中出现的典故 - ？
樊修克林： 1.望帝啼鹃的注释:“望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到出血才停止.” 2.东海孝妇 据《汉书?于定国传》记载:汉朝时,东海有一个孝妇,很早就死了丈夫,又...
吉木萨尔县18284074944： 引用杜鹃典故的诗句?求答案啊! - ？
樊修克林： 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. ——李商隐《锦瑟》住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣.——白居易《琵琶行》等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.——关汉卿《窦娥冤》子规夜半犹啼血...
吉木萨尔县18284074944： 望帝指的是谁.是直接说望帝,还是借望帝写别人 - ？
樊修克林： 望帝,相传周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,魂化为杜鹃,这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟,眼见故国灭亡,内心十分痛苦.每当桃花盛开之际,便一声声地叫喊着;“不如归去,不如归去.” 以至口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑.望帝化成的杜鹃,在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨.蜀国人民一听到这个声音,就知道他们的国君又在思念自己的故国了.所以,后人说到望帝,即是借这个典故来象征哀怨之情.像李商隐的《锦瑟》诗“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”就是隐喻这样的哀思.
吉木萨尔县18284074944： 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.是什么意思 - ？
樊修克林： 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃庄生:庄子.《庄子·齐物论》说,庄周曾梦化为蝴蝶,醒后弄不清是自己化为蝴蝶了,还是蝴蝶变成庄周了.望帝:周末蜀国的君主,名杜宇,相传死后魂化为鸟,名杜鹃,鸣声凄恻.这两句说往事犹如梦幻,远大的抱负和美好的理想都化作云烟飘逝了.
吉木萨尔县18284074944： 杜鹃鸟和杜鹃花为什么在古文中代表凄凉?有什么典故? - ？
樊修克林： 望帝春心托杜鹃,跟古代一位贤明君主有关,听说望帝非常勤政爱民,但英年早逝,魂魄化作一种鸟,天天在山中啼,声音凄凉哀婉,最后都啼出血来.杜鹃花因为中间的花纹非常鲜艳好像血丝,所以叫杜鹃花.
吉木萨尔县18284074944： 望帝春心托杜鹃 其典故内涵 - ？
樊修克林： “望帝春心托杜鹃”是出自:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝.……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明.帝升西山隐焉.时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也.”子鹃即杜鹃,又名子规.蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规.”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.. 大致是说望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃
吉木萨尔县18284074944： 浣溪沙 周邦彦 试题 - ？
樊修克林： 杜鹃究竟蕴涵了怎样的意义呢?杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思.如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时...
吉木萨尔县18284074944： 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃两句运用什么典故 间接地描写了人生的悲欢离合？
樊修克林： “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”即庄周梦中变成了蝴蝶,而醒来发现自己还是庄周,浑...
吉木萨尔县18284074944： 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.<j锦瑟>此句中引用的庄生、望帝指的是什么故事? - ？
樊修克林： 庄生是指庄子,《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.” 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?望帝——相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切,后常指悲哀凄惨的啼哭
