为什么孔子三千弟子只有七十二贤人？

为什么孔子弟子三千却只有72贤人？~

“七十二贤人”的由来

孔子的教学方法是一个十分周全的系统。他设立了“文行忠信”四种科目，又严立了“格物；致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个为学；立身、处世的大宗旨。具体教授礼、乐、射、御、书、数”六艺，以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语言次之；政事第三，文学最末。传说“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔于有学生三千多，真正学 出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦i’由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。

古代的教育是以孔子为先河，那时的教育没有笔没有纸，靠的是老师的言传身教，写字要不是沙土要不就是刻竹子，这样的效率下基本都是一对一的教育才能有效果，能教三千学生要多少时间和毅力？何况还能有七十二个被世人所认可的学生，这是不易不是简单。
小盆友的知识还是太缺乏了，要是有不明白的再问我吧。

孔子的教学方法是一个十分周全的系统。他设立了“文行忠信”四种科目，又严立了“格物；致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个为学；立身、处世的大宗旨。具体教授礼、乐、射、御、书、数”六艺，以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语言次之；政事第三，文学最末。传说“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔于有学生三千多，真正学 出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦i’由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。 ——七十二贤人 　　颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸 　　闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。 　　冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好 　　冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。” 　　冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名 　　仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。 　　宰予 字子我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。 　　端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。 　　言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。 　　卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。 　　颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。 　　曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。 　　澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 　　宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。 　　原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。 　　公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。 　　南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。 　　公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。 　　曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！ 　　颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。 　　商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。 　　高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。 　　漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。 公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。） 　　司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名'犁'）。宋国人，'大恶人'宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马就把树给拨了。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，'内省不疚'，则就不必优惧。子牛为人性燥，多言语。 　　樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问'仁'。孔子答：'爱人'。问智。孔子答：'知人'。 　　有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。 　　公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：'宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉'。孔子认为他很谦虚。 　　巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。 　　梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。 　　颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。 冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。' 曹血阝 字子循，小孔子五十岁。 伯虔 字子析，小孔子五十岁。: 公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。 　　以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名： 冉季 字子产 公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。 秦祖 字子南。 漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。 颜高 字子骄。（《家语》无此人） 　　漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。 　　壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古'从'字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）, 商泽 字子石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明 任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选 　　公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。 后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。） 秦冉 字开。 奚容箴 字子皙。 公肩定 字子中（《家语》作子仲） 颜祖 字襄。（《家语》无此人）。 枭阝单 字子家（《家语》无之）。 句井疆 字子疆。 罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。 　　秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。 申党 字周（《家语》作申续，字子周）。 颜之仆 字子叔。 荣祈 字子祈（《家语》作子祺。） 县成 字子祺（《家语》作子横）。 左人郢 字行（《家语》无之）。 燕（亻及） 字子思。 郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。 秦非 字子之。 施之常 字子恒（《家语》作子常）。 颜哙 字子声。 叔步乘 字子车。 原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。_ 乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。 廉洁 字子庸 叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。 颜何 字冉（《家语》无此君）。 狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。 邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。 　　孔忠（《家语》无之。而有一个'孔弗字子蔑'的，应与之是一个人）。 公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。 公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。 　　以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后： 琴牢 字子开，一字张，卫国人。 　　陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。 悬亶 字子象 　　这样加起来，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目，因年代久远，而资料极乏，已难考正。这八十人中，除了极有影响的几个人外，姓名每有差谬，而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典，尚且如此，遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维，远古所谓'遗迹''真本'之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本，并一本正经拿古本来做严肃研究的人，是一个挖苦，一声棒喝。

春秋战国时期，百家争鸣，儒家只是其中之一。儒家思想后来能成为中国封建社会的正统思想，汉武帝时的“罢黜百家、独尊儒术”只是其外因，儒家思想内在的精华才是儒学长盛不衰的根本原因。儒家思想这种内在的吸引力，使很多人接受了它，并一代代传下去，以致影响中国两千年多年。儒家思想的内核，也造就了儒家成功的教育，这是其他各家不能比的，这使得儒家人才辈出；相反，其他各家人才越来越少，这不能不说是教育模式的失败。那么孔子教育思想最闪光的地方是什么呢？他为什么能做到“弟子三千、贤人七十二”呢？是什么让孔子成为一位成功的“先生”呢？这值得我们探讨。笔者查找了一下孔子的教育思想大致有以下几个方面。

第一、孔子不歧视每一个学生。他认为“性相近也，习相远也”，也就是说每个人一生下来的本性是差不多的，是后天的教育、行为习惯让人发生了变化。既然本性相近的，那么每个人就都可受教育，不存在有的人生下来就可接受教育、有的人生下来就不能接受教育的问题。这是对贵族社会的一种挑战，以前的受教育权是被贵族垄断的，其理论依据就是人生来就是不平等的，有的人生下来就不具备接受教育的本性，本性是一生下来就注定的，是改变不了的。既然人生下来本性没有多大的区别，于是孔子提出了“有教无类”，不管出身的高低贵践，都可以接受教育。

第二、孔子把道德教育放在最高地位。他主张“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。白话文的意思就是：“弟子在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。”从上边我们可以看出来，孔子是把道德要求放于文化知识之前的。没有道德，学文化知识也许是要危害社会吧。

第三、孔子的教育目的是要培养从政的君子：“学而优则仕”。君子必须具有很高的道德品质修养，有很多的文化知识，然后才能当官。孔子认为学生可以达到三个层次，最低层次的是有道德；道德学好了，还有余力，才能学文化；各方面学得都特别好，才能当官。他为什么对官员的要求这么高呢？因为官员是治理国家的，责任重大。

第四、孔子还有很多具体的教育方法。“学而知之”，知之为知之，不知为不知，主张不耻下问；“学而不思则罔，思而不学则殆”；同时还必须“学以致用”；启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导；因材施教。

第五、孔子的教育态度也是让人称道的。他学而不厌，诲人不倦；他师德高尚，有教无类。他不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。孔子是为人师表的典范。

孔子的成功在于，他用儒家思想为学生提供了一个理想的政治模式，这个政治模式在当时的社会环境下是那么的合情合理，是那么的完美，于是学生有了为这个理想奋斗的动力；孔子的成功还在于他教会了学生如何做人，让学生先立德，再学知，再为仕，他培养学生的目的是让学生先成人，而不是成为衣冠禽兽，立德之人必为社会尊重，这也就是为什么有后来的七十二贤人，正因如此，儒家也为社会尊重；孔子的成功还在于他师德高尚，他有教无类，他诲人不倦，所以他是一位受后人敬仰的师之祖。

“七十二贤人”的由来

孔子的教学方法是一个十分周全的系统。他设立了“文行忠信”四种科目，又严立了“格物；致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个为学；立身、处世的大宗旨。具体教授礼、乐、射、御、书、数”六艺，以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语言次之；政事第三，文学最末。传说“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔于有学生三千多，真正学 出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦i’由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。

三千只是收到过孔子指导的，孔子真正的弟子不多，七十二个已经很多了

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桐城市17074385508： 孔子弟子三千 却只有七十二贤人 这是为什么 - ？
鲍于右归：[答案] 古代的教育是以孔子为先河,那时的教育没有笔没有纸,靠的是老师的言传身教,写字要不是沙土要不就是刻竹子,这样的效率下基本都是一对一的教育才能有效果,能教三千学生要多少时间和毅力?何况还能有七十二个被世人所认可的学生,这是...

桐城市17074385508： 孔子弟子三千为什么只有72贤者? - ？
鲍于右归： 这个就跟升学率一样啊.名师未必出高徒,总有一些是不太成器的么. 而且据说当时的教育模式,也不是每个弟子都能直接接受孔子的教导,而是师兄带师弟那样的.孔子出去游学的时候也不可能后面浩浩荡荡带着三千弟子吧,平时带在身边教导的肯定只有那些得意弟子,和他们互相对答,才有了《论语》么.

桐城市17074385508： 为什么孔子三千弟子只有七十二贤人? - ？
鲍于右归：[答案] 因为72在中国是一个特别的数字 为什么是72人呢 ,有点像那种号称百万大军那样 都只是一个概数 说的3000人也是这样! 望采纳!

桐城市17074385508： 为什么孔子弟子三千却只有72贤人? - ？
鲍于右归： 孔子创办私学,号称弟子三千,贤人七十二.这一说法出自《史记·孔子世家》所记: 孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人. 所谓弟子三千,只是一个大概的数字.在留传至今的文献中,专门记载孔子弟子的姓名及言行事迹的,有《史记·仲尼弟子列传》和《孔子家语·七十二弟子解》.前者引用孔子的话,说 受业身通者七十有七人 ,所以记录了77人;后者篇名称 七十二弟子 ,实则记录了76人.可见两者所记都不是72人.这说明,所谓贤人七十二,只是一个概数.如果你对为什么说72感兴趣,可以看一下这里 http://data.book.163.com/book/section/0000FcDT/0000FcDT52.html

桐城市17074385508： 孔子弟子三千为何仅72贤人 - ？
鲍于右归：[答案] 一个时代出了72贤人简单吗?在古代72行,行行出状元,你看有第73行吗?在古代72行已经概括了所有,我们再看孔子教育弟子的方式: “不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:” 译文:不发奋读书的人,我不启发他;学到的知...

桐城市17074385508： 孔子是中国古代最伟大的教育家,可3000名弟子当中为什么只有72人出名? - ？
鲍于右归： 孔门弟子三千 达者七十二 不是说3000个学生里就只有72个出名 那72人分别是:颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁.闵损,字子骞,比孔子小十五岁.冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行.冉雍,字仲弓.冉求,字子有,比孔子小...

桐城市17074385508： 门生 - 孔子有门生3600个,为何只有72个成才?这是何缘故? ？
鲍于右归： 孔子虽贤,其弟子未必人人贤达.留下名字的只有七十二人,其实达到七十二贤弟子水准的可能还有很多人,而七十二弟子也未必都贤,孔子自己就骂过不少弟子.有时候说:从我者,其由欤?有时候大骂子路是鲁莽匹夫.所以这贤者有几个,也难说.司马迁在史记孔子世家中记载了七十二个弟子的姓名事迹,最后司马迁说,还有很多人,但是不很出名,我就不记述了.可见孔子的弟子留下事迹的很多,但是司马迁择其尤贤之七十二者述之,楼上的说法很有道理,古代很喜欢36、72这些数字,人数不够就凑,多了就删几个,想必也是有的.司马迁书写的好,传的久远,就有了孔门弟子三千,贤者七十二人的说法. 以上纯属个人意见,谬误之处还往包涵指正.

桐城市17074385508： 为什么孔子弟子三千而贤人只有72人?？
鲍于右归： 师傅领进门,修行在个人.孔子虽有弟子三千,但却未必个个都成才,就像现在一所高中有那么多的高中生,但考上重点大学的就那么一些人,还有尽管同在一个班级,同一个老师教导,但是有的学生学习好,有的学生学习差,这是同一个道理.

桐城市17074385508： 为什么孔子弟子三千而贤人只有72人? - ？
鲍于右归： 七十二也是个虚数,就像弟子三千一样也是个大概数. 《易传》把从1到9的奇偶自然数分为阴阳两组,奇数1、3、5、7、9属于阳性数字,也是天数,9是其中最大的数;偶数2、4、6、8属于阴性数字,也是地数,8是其中最大的数.8*9=72,所以七十二成了象征天地阴阳交泰的神秘数字,也是古文献中最常见的一个数字.

桐城市17074385508： 为什么孔子弟子三千却只有72贤人 - ？
鲍于右归： 因为那些数字都是虚的.孔子真的有三千弟子吗?不会有那么多.所谓三千是他的学生吹嘘孔子怎么厉害的夸张之词.七十二贤人也不见得,《论语》中出现的孔子弟子只有二十四五个.说孔子有“弟子三千,贤人七十二”,现在看到的是汉朝的说法,那孔子已经死去400年左右了.假如现在有人说400年前的一个名人怎么怎么厉害,有多少弟子,一般人谁会去追究呢?更何况那只是这个名人带领的那个帮派的说法.吹牛还是要打草稿的,别把房顶吹翻了…… : D