司马迁为何给《游侠》立传?《史记游侠列传》写作特色是什么?记载的三大侠客有何异同?

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司马迁为何给《游侠》立传?《史记游侠列传》写作特色是什么?记载的三大侠客有何异同?~

在中国古代历史上,侠客精神在先秦及西汉时期甚为流行。例如,西汉大史学家司马迁就曾在《史记·游侠列传》中为豫让、剧孟、朱家、郭解等平民游侠立传,而且不惜笔墨,大书特书他们的英雄气魄。

例如他在写郭解时,将郭解描写成一位重侠重义的人,“及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望.然其自喜为侠益甚,既已振人之命,不矜其功”。郭解显然以游侠为傲,但却喜欢杀人,而且往往杀完人就跑,“解入关,关中贤豪知与不知,闻其声,争交驩解,解为人短小,不饮酒,出未尝有骑,已又杀杨季主,杨季主家上书,人又杀之阙下,上闻,乃下吏捕解,解亡,置其母家室夏阳”。

郭解嗜杀成性,令官府十分恼火,但众多好侠之人(尤其是他的门客)却不但不排挤他,反而处处帮着他。例如,当有人对郭解的品行提出质疑时,“解客闻,杀此生,断其舌,吏以此责解,解实不知杀者,杀者亦竟绝,莫知为谁”。事实上,郭解的影响力当时已经遍及全国的侠客。

这些行为在今天看来,简直就是不可理喻,但在司马迁看来,却似乎并不为过错。他说,吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名,谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”于戏,惜哉!
对于游侠的特质,司马迁曾说:“然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”也即是说,并非只有匹夫之勇的刺客都能称之为侠,他必须还要有很多的精神。

司马迁当时之所以对游侠如此推崇,是因为他看到游侠对当时的社会具有很强的约束力以及控制力,但也不排除他曾经作为弱势群体对权贵具有的仇视心态。然而,今人也已经认识到,游侠固然有抑恶的功能,但他本身行恶的时候却罔顾法律,甚至草菅人命,与社会的主流不融。

当然,当时的执政者对于游侠集团也并非熟视无睹,相反,为了保证社会的顺畅,他们下了不少工夫。郭解的逃亡就与当时汉武帝加大打击地方势力有关。其实,到了最后,郭解还是死于官方之手,末了,御史大夫公孙弘曾对他发表意见:“解布衣为任侠行权,以睚鴺杀人,解虽弗知,此罪甚于解杀之。当大逆无道。”这也可视为当时官方对游侠的评价了。

荆轲刺秦王的故事大概就出自游侠列传。

《史记》是我国历史学上一个划时代的标志,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作,是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传,共一百三十篇,五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外,叙述历代最高统治者帝王的政迹;“表”是各个历史时期的简单大事记,是全书叙事的联络和补充;“书”是个别事件的始末文献,它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状,与后世的专门科学史相近;“世家”主要叙述贵族侯王的历史;“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记,少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。它的记事,上自黄帝,下至武帝太初(前104—101)年间,全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展,是我国古代历史的伟大总结。

我想是因为司马迁一生不顺,他的性格也较为委婉,唯一雄起了一次还被那什么了,所以他很钦佩那些性格豪爽之士,专为他们开设列传。在通篇《史记》之中,司马大人赞美的其实多数都是那些激昂的人,比如项羽啊,李广啊,而和他性格同样温婉的就比较受打击,比如窦婴同志以及大将军。怨念……

其实上面也是我总结论坛中很多结论的浓缩版,也是我个人YY,仅供参考,后面两个我就不知道了,我也没办法……

在那个年代“侠以武犯禁”,但为侠者多是敢作敢言之士,在司马迁所在的年代是汉朝鼎盛时期,且百官久居汉武大帝的淫威之下,已没多少人敢直言不讳,而司马迁因客观看待“李陵案”惨遭宫刑却无人敢直言,司马迁感到一种心灰于是他把自己的希望写进书里,希望能以如些的侠者之风来改变这种社会风气

其实中国的文人都有颗侠客的心,手中的笔和侠客手中的剑是一样的。伸张正义,抱打不平。


丁前溪的注释
[1]诸城:县名。今属山东省。[2]游侠:古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其 躯,赴士之厄困。”[3]郭解(xiè懈):字翁伯,汉轵(zhǐ,今河南济源县)人。好任侠。 司 马迁称其“虽时当世...

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