圣人之不病也,以其不病也,是以无病也。怎么解释
知不知,尚矣；知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病；圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知 尚矣 这本来没有错 是对的 但是在快速发展经济的同时 忽略 疏远了别的同样生活在地球上的生物这样一来自然遭到破坏 这就是不知知病也而怎样才能更好的处理这一现象 就要效仿圣人 多观察自然 多想想这样做的后果从而 想办法吧问题解决圣人不病,以其病病；夫唯病病,是以不病 就是这个意思.
其实老子的原话是说：“知，不知，尚矣；不知，知，病也。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。”
这段话的意思是：自己已经很渊博了，还总是认为不足的人是最高尚的。自己明明知之甚少，还要装作知识渊博的人就会不断出毛病。只有严于律己，时时鞭策自己不要出毛病的人，才不会出毛病。圣人之所以很少出毛病，就是因为他们严于律己，时时鞭策自己不要出毛病，所以不会发生毛病。
圣人之不病也,以其不病也,是以无病也。怎么解释
故曰："圣人之不病也，以其不病，是以无病也。"”，在这里引用的是老子在道德经里的说法，文字上稍有出入，道德经上是“圣人不病，以其病病，是以不病”意思是“圣人之所以不苦恼，因为他心里不认为苦恼，因此就不苦恼。”意思是说，圣人不把平常人认为苦恼的是看成是一种苦恼，所以不苦恼的意思...
“知不知,尚矣;不知知,病矣,是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病...
知不知,尚矣；知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病；圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知...
老子说:“知不知,尚矣,不知知,病也.”孔
知不知，尚矣；不知知，病矣，是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。这句话的关键在后面，“是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。”，意思是，圣人还没有病的时候就把自己当做病人。人一出生就有病，是娘胎带的，再健康也有病。这个病是天生的病。每个人都有一个天生的病，每次...
文言文将亡之国不思贤注释
夫与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。岂虚言哉？何以知人之且病也②？以其不嗜食也。何以知国之将乱也？以其不嗜贤也。是故病家之厨，非无嘉馔也③，乃其人弗之能食，故遂于死也。乱国之官，非无贤人也，其君弗之能任④，故遂于亡也。【注释】①选自汉 • 王符...
知不知上不知知病夫唯病病是以不病
知不知,尚矣；不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病.这个翻译是自己翻的,不代表权威意见,仅做参考：知道自己还有不知道的,这很高明；不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了.这个病勉强翻译成“缺点”,但...
求全文以及译文 智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。
故曰:“圣人之不病也,以其不病,是以无病也。” 宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉,而子罕不欲玉。故曰:“欲不欲,而不贵难得之货。” 王寿负书而行,见徐冯于周涂。冯曰:“事者,为也...
《老子》七十一章知不知上不知知病
.当作病"的意思。后一个"病"，名词，指的是上面说的"不知知"的毛病。病病，即把这种毛病当作病。老子在此指出，圣人是有自知之明的，这种自知使其避免了"不知知"的毛病；而他之能够免除这种毛病，正是他以"不知知"为耻、视"不知知"为病的缘故。相反，有这种毛病的人从来不认为自己不知，...
华陀治病文言文
华佗治病”这则小故事有两个文言文版本: 《华佗治病》版本一:【原文】有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。 郡守果大怒,令人追捉杀佗。郡守子知之,嘱使勿逐,守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。 (《三国志·魏书·方技传》) 【译文】有一个郡守病了,华佗认为那个人如果能够...
《南歧之见》的翻译
原文：南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿（yǐng）者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而不吾类!”外方人曰：“尔之垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去...
《道德经》71章 知不知,上;不知知,病
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。“这也是刘邦“知不知上”的优秀品质了。夫唯病病，是以不病。“夫唯病病，是以不病”，这里第一...
定秀佳洛：[答案] 知道自己有哪些不清楚、不明白的人,是明智的;不知道自己哪些不足、哪些不明白的人,是不明智的,也就是一种“病”的状态.圣人没有这种病的状态,是因为它能够自己克服那种状态(不知道自己哪些不足),所以圣人才会没有这种不足. 这句...
册亨县17715363252： 知不知,尚矣;不知知,病也,圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病, - ？
定秀佳洛：[答案] 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.
册亨县17715363252： 是以圣人不病.以其病病,是以不病.什么意思 - ？
定秀佳洛： 【老子·第七十一章】 知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 【出处】: 先秦诸子-道-老子 明白了大道,却好像没有明白一样,是最好的境界;根本没有明白,却要表现出明白的样子,恐怕就要害人了. 正因为能够认识到不懂装懂会害人的坏处,因此才不至于危害自己.圣人不会害人,因为他们认识到了不懂装懂的祸害,因此才不会害人.
册亨县17715363252： 道德经“圣人不病,以其病病.”知 不 知 ,尚 矣 ; 不 知 知 ,病 也 .圣 人 不 病 ,以 其 病 病 .夫 唯 病 病 ,是 以 不 病 .什 么 意 - ？
定秀佳洛：[答案] 知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道;这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心...
册亨县17715363252： 知不知上,不知知病,夫惟病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病 解释我看过了,可是没看懂比如说第一句的意思是知道自己不知道的事实的人…... - ？
定秀佳洛：[答案] 简单给你翻译下 知道自己对这个世界上很多事情不了解就是高明, 认为自己什么都知道就是缺陷, 有自知之明, 所以就没缺陷. 圣人之所以没有缺陷, 就在于有自知之明.
册亨县17715363252： 韩非子·喻老翻译 - ？
定秀佳洛： 2011-10-20 15:28 woshinidedadie | 十二级 正文 天下有道,无急患,则曰静,遽传不用,故曰:“却走马以粪.”天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归,故曰:“戎马生于郊.” 翟人有献丰狐、玄豹之...
册亨县17715363252： “知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.”何解?？
定秀佳洛： 我看到的熊春锦的版本是: 知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 这个翻译是自己翻的,不代表权威意见,仅做参考: 知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此...
册亨县17715363252： “知不知,尚矣;不知知,病矣,是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病”翻译? - ？
定秀佳洛： 知不知,尚矣;知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病;圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知 尚矣 这本来没有错 是对的 但是在快速发展经济的同时 忽略 疏远了别的同样生活在地球上的生物这样一来自然遭到破坏 这就是不知知病也而怎样才能更好的处理这一现象 就要效仿圣人 多观察自然 多想想这样做的后果从而 想办法吧问题解决圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病 就是这个意思.
册亨县17715363252： 老子主张什么样的养生观? ？
定秀佳洛： 老子姓李名耳,字伯阳,是春秋时期著名的哲学家,我国道家的鼻祖.他一生重视养... 他还举例说,上古圣人为什么无病呢?这是因为圣人时刻“以其病病,是以不病”....
册亨县17715363252： 知不知,上,不知不知,病.圣人不病,以其病病,是以不病 - ？
定秀佳洛： 老子《道德经》里的话.翻译:掌握了自然规律却仍表现得好象一无所知,这是最上乘的做法;明明一知半解,不求甚解却自以为全明白了,就会遭致困难和祸害.只有预先防范,谨慎地避免,才不会有病患疾厄.圣人没有灾难、祸患、疾病,正因为他小心谨慎地预先防范,所以永远不会招来祸患.
