“知不知，尚矣；不知知，病矣，是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病”翻译？

知不知，尚矣;不知知，病矣，是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病~

知不知,尚矣；不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病.
知道自己还有不知道的,这很高明；不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了.
圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.
圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点；也正因为他把缺点当缺点,所以没有缺点.

知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道；这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.
虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心行事；
这是上等之人.
但有些自大的人,明明对事情一知半解不甚明了,却自以为知,草率行事；
这种人常常挫败.
圣人不会遭受失败,是因为知道失败的病源而能事先防范,
由於能防范错误於未然,所以他们做事不会不成功.

知不知,尚矣；知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病；圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知 尚矣 这本来没有错 是对的 但是在快速发展经济的同时 忽略 疏远了别的同样生活在地球上的生物这样一来自然遭到破坏 这就是不知知病也而怎样才能更好的处理这一现象 就要效仿圣人 多观察自然 多想想这样做的后果从而 想办法吧问题解决圣人不病,以其病病；夫唯病病,是以不病 就是这个意思.

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乌苏市18411222420： 知不知,尚矣;不知知,病也,圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病, - ？
窦修益肾：[答案] 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.

乌苏市18411222420： 道德经“圣人不病,以其病病.”知 不 知 ,尚 矣 ; 不 知 知 ,病 也 .圣 人 不 病 ,以 其 病 病 .夫 唯 病 病 ,是 以 不 病 .什 么 意 - ？
窦修益肾：[答案] 知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道;这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心...

乌苏市18411222420： “知不知,尚矣;不知知,病矣,是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病”翻译? - ？
窦修益肾： 知不知,尚矣;知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病;圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才能避开错误而不犯 工业化以来人类对知识的需求逐渐变大知不知 尚矣 这本来没有错 是对的 但是在快速发展经济的同时 忽略 疏远了别的同样生活在地球上的生物这样一来自然遭到破坏 这就是不知知病也而怎样才能更好的处理这一现象 就要效仿圣人 多观察自然 多想想这样做的后果从而 想办法吧问题解决圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病 就是这个意思.

乌苏市18411222420： “知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.理解的时候感觉后面两句说的意思相同,因果关系重复了.求更加准确解释…… - ？
窦修益肾：[答案] 我看到的熊春锦的版本是: 知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 这个翻译是自己翻的,不代表权威意见,仅做参考: 知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没...

乌苏市18411222420： 《道德经》第71章,知不知,道家,老子 - ？
窦修益肾： liuhua :你好.《道德经》第七十一章:原文:知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.译文: 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.这一篇,河上公给出的标题是【知病】.苏格拉底曾说过:“我比别人聪明一点,因为我知道自己愚蠢.而别人不知道自己愚蠢”.知道自己愚蠢是智者;不知道自己愚蠢,才是真愚蠢.与本章是一致的.注: 【知不知】:前面的“知”是动词.后面的“不知”是宾语. 【尚】:同【上】. 【不知知】:不知的“知”是动词.后面的“知”是宾语. 后面的句子,也是如此.

乌苏市18411222420： 道教:“知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病.”以上道家人与自然的关系给我们什么启示?工业化以来为什么人类一直... - ？
窦修益肾：[答案] 知不知,尚矣;知道学习自己不知道的 是高明的聪明的不知知,病也.明明不知道却要装作知道的 是内心虚伪的毛病圣人不病,以其病病;圣人不会有这样的错误 是因为他知道这样做事错的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道错在哪里 才...

乌苏市18411222420： 知不知尚矣;不知知,病也夫唯病病,是以不病圣人不病以其病病? ？
窦修益肾： 这句话中的 尚:同“上”,最好.

乌苏市18411222420： 根据《老子》中的一句话的解释,给原文!《老子》中有一句话,大概意思是这样“明明知道却装作不知道,为上;不知道却装作知道,为病弊”.有没有对得... - ？
窦修益肾：[答案] 其实你说的拿个大概意思也不对,应该是这样翻译“知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了”--------知不知,尚矣;不知知,病也.

乌苏市18411222420： “知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.”何解?？
窦修益肾： 我看到的熊春锦的版本是: 知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 这个翻译是自己翻的,不代表权威意见,仅做参考: 知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此...

乌苏市18411222420： 《道德经》中知不知尚矣;不知知,病也夫唯病病,是以不病圣人? ？
窦修益肾： 知道一^切,却保持一颗谦虚的心,认为自己什么都不知道,这才是最好的;实际上一无所知,却因为没有看清自己而认为自己无所不知,则必然会带来祸患.知道祸患对自己不利,同时认真对待祸患,也就避免了祸患降临到自己身上.圣人没有祸患,正因为圣人知道自己的祸患的确是祸患,所以认真对待、及时处理祸患. 简单而言,人贵有自知之明.如果把文中的“病” 直译为生病,那么这段话可以理解为:一个人在什么也不知道的情况下种下了病根,这时候如果不管不顾甚至还要装作知道,就会发病,甚至慢慢病入膏肓.圣人知道得很多,即使他没有生病,但他依然害怕得病,于是装作什么也不知道,继续学习,因此得以终生对这种疾病免疫.