人无癖不可与之交 出自哪里
“人无癖不可与之交，以其无深情也。人无疵不可与之交，以其无真气也”出自张岱《陶庵梦忆》
原文的翻译：试想，一个人如果没与有了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言。推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。
《陶庵梦忆》是张岱短小的随笔集汇。张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。
扩展资料：
这首诗的现实意义：
1、喜欢有着癖好和瑕疵的人，是因为她们接近了赤子之心，不圆滑，不欺心，有点怪诞，甚而至于有点不合群，却自有一种飘逸的气度。
2、随心所欲，随境而迁，昔日晋人访友，星夜乘兴扁舟而往，兴尽过其门而不入。豁达之至。只觉天地为之清明。 人，太完美了，别人在他眼里直如草芥，岂止不爱，简直完美的让人害怕，所以敬而远之。
“人无癖，不可交”，这句俗语出自明代著名学者张岱的一本书，原文是“人无癖，不可与交，以其无深情也”， 癖，也就是癖好，意思就是说，一个人如果没有什么兴趣爱好，是不值得交往的，这句话有道理吗？为什么？
人无癖不可与交，以其无深情也，人无痴不可与交，以其无真气也。意思是：试想，一个人若没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言。推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。
《陶庵梦忆》是张岱短小的随笔集汇。张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。
在《陶庵梦忆》中，他写过一个故事：有一年去兖州的水路上，夜里泊舟上山，山上有一古寺。明月当头，山风清朗，张岱来了兴致，唤童子拿戏服来换上，对着庙里佛像，唱了一夜的戏。天微亮时，主仆下山，解缆过江。
庙里和尚贼头贼脑跟下山来，舟已划到河心，还在云里雾里张望，不知船上是人是鬼。张岱坦坦荡荡的有趣，和尚的探头探脑、少见多怪，让人不禁失笑。所以，张岱有名言说：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无痴不可与交，以其无真气也。”
《陶庵梦忆》卷四。
拓展资料:
1、关于《陶庵梦忆》的版本，清代有砚云甲编本一卷，王文诰乾 隆五十九年刻本八卷，王文诰道光二年巾箱本，《粤雅堂丛书》本等，二十世纪 以来，推崇明清性灵文学，版本更加繁多，如《丛书集成初编》本，朴社俞平伯 标点本，1982 朱剑芒上海书店本，1982 马兴荣上海古籍本（与《西湖梦寻》合 刊），1996 屠友祥上海远东校注本等。此版以《粤雅堂丛书》本为底本。
2、《陶庵梦忆》（共八卷）为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。
3、其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。
4、其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。
明人袁宏道有句话，颇值得玩味。他说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”（袁宏道《瓶史·好事》）
无独有偶，明朝遗民张岱的话更加惊世骇俗、一针见血：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆》卷四）
试想，一个人若没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。
自古迄今，终成大事者，不惟有经天纬地之才、坚忍不拔之志，亦有爱物成痴之癖。
人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也,明末散文家张岱
出自明朝遗民张岱的《陶庵梦忆》卷四。
拓展资料
原文：人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。
释义：一个人既无癖又无疵，四平八稳，谨小慎微，没有一点点个性，这样的人要么特别地懦弱无能，要么特别地有心机。两者都缺乏“深情”和“真气”，缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性。与这样的人交往要么是如食鸡肋，要么是与虎谋皮。
赏析： 喜欢有着癖好和瑕疵的人，是因为她们接近了赤子之心，不圆滑，不欺心，有点怪诞，甚而至于有点不合群，却自有一种飘逸的气度。随心所欲，随境而迁，昔日晋人访友，星夜乘兴扁舟而往，兴尽过其门而不入。豁达之至。只觉天地为之清明。 人，太完美了，别人在他眼里直如草芥，岂止不爱，简直完美的让人害怕，所以敬而远之。
勾肩近视：[答案] 这好似我找到的资料明人袁宏道有句话,颇值得玩味.他说:“余观世上语言无味面目可憎之人,皆无癖之人耳.”(袁宏道《瓶史·好事》)无独有偶,明朝遗民张岱的话更加惊世骇俗、一针见血:“人无癖不可与交,以其无深情也.人...
长汀县18585174037： 人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也.出自哪里 - ？
勾肩近视： 明代张岱《陶庵梦忆》
长汀县18585174037： 古句:人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也.的翻译是什么? - ？
勾肩近视： 一个人既无癖又无疵,四平八稳,谨小慎微,没有一点点个性,这样的人要么特别地懦弱无能,要么特别地有心机.两者都缺乏“深情”和“真气”,缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性.与这样的人交往要么是如食鸡肋,要么是与虎谋皮.
长汀县18585174037： 为什么古人说“人无癖,不可交”? - ？
勾肩近视： 人无癖不可交.这句话的意思是,一个人如果没有癖好,那么他就是不值得深交的.两个人之所以能够成为朋友,是因为他们有着共同的爱好,三观相近,所以才能够很快地达到共识,两个人之间的关系也会越来越好,如果一个人他没有自己的...
长汀县18585174037： 谁说的:人而无瑕,不可与之交. - ？
勾肩近视：[答案] 明人袁宏道有句话,颇值得玩味.他说:“余观世上语言无味面目可憎之人,皆无癖之人耳.”(袁宏道《瓶史·好事》) 无独有偶,明朝遗民张岱的话更加惊世骇俗、一针见血:“人无癖不可与交,以其无深情也.人无疵不可与交,以其无真气也...
长汀县18585174037： 求一句文言文原文 - ？
勾肩近视： 在我的印象中,清代小学大师钱大昕曾经说过类似“人无癖者不可与交”的话,明代小品文大师张岱曾经说过:“人无癖不可与之交,以其无深情也;人无疵不可与之交,以其无真气也.”又说:“世人但有殊癖,且终身不改者,名士也!” 世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨.不能恨,也就不可能爱.反之亦然.
长汀县18585174037： 人无癖不可与交 以其无深情也 什么意思 - ？
勾肩近视： 明朝遗民张岱的话更加惊世骇俗、一针见血:“人无癖不可与交,以其无深情也.人无疵不可与交,以其无真气也.”(《陶庵梦忆》卷四)试想,一个人若没了嗜好,对什么都提不起兴趣,眼前空无一物,才疏学浅,心浮气躁,无真情可言,推物及人,对物如此,对人能好到那里?这样的人,当然不值得交往. 自古迄今,终成大事者,不惟有经天纬地之才、坚忍不拔之志,亦有爱物成痴之癖.
长汀县18585174037： 怎样理解“人无疵?怎样理解人无疵,不可与交”? ？
勾肩近视： “人无疵,不可与交”见明•张岱《陶庵梦忆》. 疵:毛病.这两句大意是:一个没有一点毛病的人,不可与他交朋友. 张岱说:“人无癖,不可与交,以其无深情也;〜,以其无真气也癖,本指积久成习的嗜好,这里是指对某种事物的执著的爱好.真气指人真实的秉性脾气.社会上的人孰能无过?没有一点缺点毛病,十全十美的完人是不存在的.那种所谓“无癖”、“无疵”者,要不就是玩世不恭,逢场作戏,对任何事物都采取冷漠和无所谓的态度,没有挚爱也没有深情的人;要不就是圆滑透顶,八面玲珑,掩饰起真实的自我,随人俯仰,处处讨好的人.对于这样的人“不可与交”是有道理的,在识朋择友和人际交往中,张岱的名言不无教益.
