杀生的果报严重吗

杀生可怕么~

杀生的果报 益西彭措堪布讲述



　　众生最爱惜的是自己的宝贵生命。不论是以强、中、弱哪一种贪嗔之心，杀害哪怕一条生命，也会使它遭受剧烈的痛苦。因此杀生的异熟果报尤为严重：由杀生而转生于三恶趣中任何一处，都需感受长达一中劫苦，或相当于人寿二百亿年的痛苦。假若从三恶趣中解脱，则生于何处，自己都需要偿还五百次生命，并感受短命多病等厄运。

　　杀生感受异熟果的公案：曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因？”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”

　　感受等流果的公案：佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”

　　杀生罪业极重，所以感报也极为迅速，许多当生即现报应。

　　唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十百口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。

　　在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。如吕祖所说：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

　　唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎！而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，荤辛不食。

　　宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁4突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此？”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记？”于是就将从前之事告诉营弁。营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发，安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。

　　禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。

　　虽然自己没有亲自杀生，但令他杀与随喜杀，也会获得同等的杀生罪。

　　人死之后变成中阴身，随着业力的牵引再度入胎，如果怀孕者人为的堕胎，会断送这个神识再度为人的机会，将引起神识的极度怨恨，所以堕胎也形同杀生。

　　随喜杀生与堕胎的果报：《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘？”目连答道：“你前世常作魁脍弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是华报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘？”目连答道：“你前世常给人药，堕他儿胎，所以受此罪报。这只是华报，地狱苦报还在后面。”

　　冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市？”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭，满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走，来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。

　　小儿由于杀业所感，现前了使者、城市、热铁、碎火等种种的业景，又由杀生业力，需要持续感受热火烙足的苦痛，业报没有消尽之前，他无由走出这自心所现的冤业城，无法摆脱恶业所生的烦恼火。可知一切的地狱都是当人自心所造，自业所显。《入行论》云：“有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何处？佛说彼一切皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。”所以地狱不远，只在目前，一念杀心起，相续中即已播下地狱种子，刀山、剑树、油锅、铁镬一一备齐，时候一到，必定完全显现，无法跳出。

　　宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。

　　慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望；而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。

这是一种十分愚昧的想法。自然界中的食物链就决定了任何人，任何动物，甚至任何生物都不可能不杀生！任何生物要在世界上活下去。必须有两种能力：第一要保存自己，第二要发展种群。要保存自己，就要吸收一定的营养和能量，通俗来讲，就是要吃饭；要发展种群，就是要繁殖。而人和一切动物世界上都不能自己制造养料，只能靠植物的光合作用，产生有机物来获取养料，所以，任何动物只能靠吃直接或间接吃（首先是杀死）植物来生存，无一例外！如果你想一下，你吃的粮食，实际上是农作物为了自己的后代繁殖而留存的营养物质，你还会吃得心安理得吗？或者说，你的盘中餐，即使是素食，也是植物妈妈们为了自己的孩子们一出世就能够生存、成长，而为它们制造、保存的营养，现在，不但这些植物妈妈们被杀死了，它们的孩子也大多数被杀死、吃掉了！你们于心何忍啊！如果你感到这样都无动于衷的话，那么，那些“不杀生的人”纯粹就是一些伪君子！

《楞严经》云：阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地，必使身心于诸众生。若身身分，身心二涂不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。

【语译】阿难！再者，一切世界上的六道众生，他的心中没有杀戮之念，就不随着杀机而生死相续。你修证三摩地，本来是要出离尘世的劳累，如果杀戮之心不能断除，就不可能出离尘世，纵使你有很多智慧，禅定的境界显现在前，如果不断除杀戮之心，必定堕落在鬼神道中，上品之人就成为大力鬼王，中品就成为飞行夜叉或者各种鬼帅，下品者就成为地行罗刹，这些鬼神也都有很多信徒，各个都自称已经成就了无上正道。我灭度后的末法之中，将有很多这样的鬼神盛行于世间，自己还声言吃肉也是证得菩提正觉之路。阿难！须知我许可比丘们，可以吃五净肉，这些肉都是我的神力化现，而非业力所生，本来就没有暖寿识之命根，因为在你们婆罗门所住之处，大地多半炎热而潮湿，加上有许多的沙石，草木果菜不能生长，我以大悲神力加护于你们，因大慈悲心化现而假名为肉，使你们得食其味，奈何如来灭度之后，将贪吃众生肉的人称为我释迦佛的弟子。你们应当知道，这些吃肉的人纵然能够使心性光明开发显现，有点类似三摩地，但其实都是大罗刹鬼，福报享尽必定沉沦于生死苦海，不能称作是佛的弟子，象这样的人互相杀戮、相互吞食没有终了，又怎么能得出三界呢？你要教导世人，修证三摩地一定要断除杀生之心，这就是我与先世诸佛，第二个决定清净的明确教诲。所以阿难！如果不断除杀生之念而修习禅定，就像有人塞着自己的两耳高声大叫，希望别人听不到一样，名为欲盖弥彰。那些持戒清静的比丘及大菩萨，在崎岖的小路上行走时，不但不践踏生长的小草，更不会用手去拔，具有大悲心的人，又怎么会取众生的血肉来充饥呢？如果比丘不穿着来自东方大国的丝绵绢帛等丝织物，以及本地的靴履裘毳等毛皮制品，也不吃乳酪醍醐等奶制食品，这样的比丘才是真正脱离了尘世的劳累，还清了宿世的债务，再也不会浮游于三界，为什么这样说呢？穿着动物的毛皮，就被这些动物所缘，就像人吃地上生长的百谷，足就不能离开地面一样，所以一定要使自己的身心，对于其他众生的身体或者身体的某一部分，从身心二方面都不再穿着、不再食用，我说这个人才是真正得到解脱的人，与我这样说法相同的便是佛说，不相同的就是魔王的邪说。

很严重。现世的疾病、寿命就很相关。这方面自己最好多接触以此为业的人，如捕捞、屠宰，多打听一下。死后三恶道，从这个从去世的不好情形（比如横死恶死）可以知道，以后都是要还的。
不杀生好处:慈心增上，嗔心不起，健康、长寿，夜梦安乐，常为非人守护。

看看下面的文章，你就知道杀生的报应多可怕，希望我的答案能帮到你，阿弥陀佛！
屠杀动物受报应的现代实例

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该纪实是根据我的老乡、老同学余粮的口述记录整理。

　　余粮二十多年来一直从事《易经》、《八卦》的研究，精通预测、占卜数术，在我老家一带方圆二、三百里小有名气，他走街串巷，受到老乡们的尊敬。近年来，他发觉农村许多命运悲惨的人多是杀生无度的人，他就有意识收集这方面的资料，走街串巷时问清记牢，广泛向人们宣传残杀动物的危害，警告世人戒杀放生。

　　二00二年八月来宛办事，在马居士家亲口叙述：其中有几例是我亲自见到其人，知道他们家后来所发生的不幸事情，并且我还与他们打过交道，在此前其他老乡同样也讲述了这些情况，再次证明余粮讲的都是事实，况且一个农村小知也没必要说这样的谎话，而且他还是修行人，更无必要妄语。
　　高 光

　　二000年元月

　　1
　　李雪显，项城市某村人，年轻时采用非常残忍的手段，为追求高额利润，让驴肉更鲜嫩，把活着的驴四只蹄子缚住，用滚开水将驴活活烫死，退去驴毛，再卖驴肉。到后来三个儿子都相继在2～30岁之间得病爆死，晚年的他却无依无靠，很是凄惨。

　　2
　　张真堂，50多岁，项城市某乡人，年轻时曾经杀过猪。98年春节大儿子在酒桌上，被人活活的捅死在酒场上，当时凶手就藏在屋里，围一院子的人准备捉拿凶手，凶手却从屋顶窜出，逃之杳杳。虽知道凶手姓名、住址，可距今已五年多了，凶手始终没有抓到，其儿媳妇也带着孙子改嫁走了。

　　3
　　于亭，49岁，项城市高某村人，此人很聪明，头脑灵活能干。早年在公社食品公司上班，还是该公司的基层领导，负责公司每天屠宰的任务，什么时候杀猪，由谁杀，都由他下达杀猪任务，虽然他没有直接杀生，也犯了间接杀生的罪孽，终究没有逃脱杀生短命的报应，仅仅活了49岁，撇下二老、妻子、儿女得病而亡。

　　4
　　章端空，30岁，项城市寺乡人，有两年的杀猪卖肉历史。1999年5月的一天，在曹河上的一个集镇上，正在卖肉时，被一辆失控的汽车当场活活轧死。妻子带着悲痛，发殡了丈夫，三个月后带着四岁的孩子改嫁了。留下二老艰难度日，母亲痛哭儿子眼已失明。

　　5
　　高彝宥，豫东人，40多岁，十多年前做了两年的杀猪生意。一次用板车拉货物时，经过一个很长的陡坡时，板车速度过快（前车国往后退，后车往前冲）刹不住车，挤在两辆板车中间，压断了一条腿，住院后从大腿部位截肢，十多年来靠双拐支持行走，给家人从精神上和经济上造成了很大损失。

　　6
　　毕生，项城人，现在50多岁，年轻时贩狗杀狗为生。买狗杀狗时，先将狗眼蒙住，然后将狗嘴用绳子缚住进行屠宰，生意非常兴隆，40岁时突然患眼病，造成双目失明。更让人不可思意的是，自从他开始做贩狗生意后，一直到现在，他不管走到哪里，狗就跟着他咬到哪里，几十年来不知多少次遭到狗的伤害。他一辈子没有儿子，仅有一个姑娘，前年生小孩时，大出血，母子都没有保住。现在的毕生，无依无靠，非常可怜。

　　7
　　高碧鲜，周口人，贩卖耕畜，还不断宰牛杀驴。近年来，两个儿子因违法，分别被法院判处15年和20年有期徒刑，两双儿媳老大家改嫁，老二家病死，已是家破人亡。

　　8
　　张厚，27岁，予东北安庙人，生前水性好，经常喜好钓鱼、用网捕鱼。在一次捕鱼中，自己不知什么原因昏倒在水中，后经医院抢救一天无效死亡。

　　9
　　曹兢礼，李家寨人，国家职工，退休后回家安度晚年，因无聊，听信别人的话，到田野里逮鹌鹑取乐。每天早上5～6点钟起床，到8点多钟回家，这样做了不到半年的时间，一天吃早饭时，迟迟不见他回家，家人便四处寻找，也没有找到，到了上午11点钟，村民干活时，发现他已经死在庄稼地里。

　　10
　　高 星，60来岁，桥乡人，年轻时同样杀了不少猪羊，50岁以前生活过的还算可以。后来家里情况突变，生了一个孙子，没有生殖器，儿子三十岁时又死去了。从此生活无着落，现在没人管，没人问，日子过的极其艰难。

　　11
　　诸馨塍，莘庄人，60多岁，早年杀猪宰羊。

　　晚年多病、偏瘫，食宿不能自理，床上拉屎拉尿，臭气熏天，儿媳们无法忍受，不让进屋，就在自己家的院子里搭了一个茅蓬。无人侍候，让孙子一天送三个馍，最后浑身屎尿，全身生蛆，肌肉腐烂，在极其痛苦中死去。

　　12
　　诸隰踉，莘庄人，55岁，年轻时经常杀猪宰牛。一辈子没儿没女，要一个姑娘，出嫁后一直没有生儿子，仅生一个女儿又是傻子。诸隰踉在54岁时，得了不治之症——肝癌，不到半年在非常痛苦中死去。

　　13
　　袁主教，70多岁，回族阿訇，水寨人，三十年前正是“文革”时期，在破“四旧”的情况下，为躲避当时的形势，所宰杀的牛羊鸡鸭，不念经咒，不进行祈祷，不安穆斯林规矩屠杀生灵，但是，回民兄弟还习惯将杀的动物送到他那里让他杀，他就随随便便的杀这些畜生，不到两年，袁主教就得了偏瘫，床上拉尿30多年，受尽了疾病折磨，真是生不如死，可现在仍痛苦的活着。

　　14
　　钿右，46岁，高夏庄人，最近十几年靠杀猪做生意，争些零花钱，近两、三年，他却得了非常严重的贫血病。而两个儿子又都是“信子”(傻子），上学到四、五年级时，一至十个数都数不清，小学无法上完，现在都二十来岁了，买东西时别人给多少是多少，不搞价，因为不会算帐，上街卖东西时靠四邻给算帐，才能把东西卖出去。

　　古圣人说，屠杀动物的罪责很可怕，杀命罪债难逃，恶报太大了，远折儿女，近折身，死去以后生生世世也难逃地狱饿鬼出生的报应。所以要注意。大家千万不要残杀动物。

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杀生报应的最新证据

打蛇的残酷报应——我的切身经历
　　这是我家的真实事情，因为杀生遭到残酷的报应。希望大家千万不要对伤害生灵，万物都有灵，特别是龟蛇等动物灵性大，报复力量强，你如果伤害了它们，那你就没有好日子过了。　
　　我今年17岁，记得大概七八岁那年，爸爸在我家的花园里拾到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事，爸爸按着蛇头，我就在那玩儿，还把它当绳子一样的甩来甩去。后来它奄奄一息的时候，爸爸把它送给了家附近的一个酒鬼。当时我们没把这当会事儿，但是渐渐的，生活就变糟了。　　　
　　有一天，我突然高烧，久久不退。吃什么药也不好，后来到了40多度，有了生命危险。奶奶找了一个在我们这里很有名气的算命先生。他到我的病床前看了一下我的脸，很生气地对家里的人说：“不看好孩子，还和孩子一起玩它（蛇）。还好，它怨气不深，不然你一家命都保不住！”回头就打了我爸爸一个耳光，又跑到客厅不知道和谁说了些什么，钱也没要，生气地走了……
　　直到前年我妈妈再去找他算命，他才说是那条小蛇作怪。　　　
　　还有一件事情是奶奶讲给我听的，奶奶娘家的亲侄子死时才23岁，刚刚考上公务员，还是一名警察。那时候他和同事一起到山里去执行任务，中途劳累，他们就坐在路边休息。突然，他看到一群蛇的幼子，刚刚生下来，还有点发白。他觉得很好玩，但又认为蛇不是什么好东西。所以就用报纸包了起来，点了把火，将它们烧死了……
　　半年以后，他突然不能走路了，到各大医院去检查，也都查不出原因。后来身上竟然长出象蛇皮一样粗糙、暴裂、恶心的东西。为了治病，家里的钱全花光了，女朋友也离开了。几个月后，病情越来越重，直到后来，印堂发黑，他的妈妈给他找了一个先生看病。那个先生一进屋，就恶狠狠地说：“你都做了些什么坏事？它们都来找你了！现在我也无能为力了，你还是在家里呆着吧，哪也别去，医院也不用去看了，没用！”转身对他妈妈说，“准备后事吧！”
　　过了不到两个星期，他的身体开始腐烂流血，恶臭难闻。他自己不敢出门，他哥哥就用自行车带着他到医院去治疗。半路上，不知他看到了什么恐怖东西，突然大叫了一声，从自行车后坐纵身一跃，撞到了一辆大卡车上，当场毙命。　　　
　　这就是我想和大家说的事情。如果你们遇到蛇，千万不要去玩弄它或者杀害它，否则它会要你的命！　　
　　了悟子附记：我的朋友、青年诗人作家焦念红家住山东淄博博山区，人很聪明善良健谈，几年前在自己家中的院子里打死一条蛇，不久全身瘫痪，至今卧床不起，医院无能为力，只好截肢，身心遭受巨大痛苦，看望他的人无不悲痛落泪。遗憾的是，没有人知道他得病的真实原因，也没有人帮他做忏悔超度。去年我到淄博酸厂烧伤医院去看过他一次，谈到杀生的报应，念红才忽然想起打蛇的事情，后悔不迭。据说他姐姐信佛多年，一直劝他归依，不知他现在身体恢复得如何，很想抽空去看看他。　
　　帖子发表后，引出了很多类似的故事，可见因果报应是普遍规律。那么蛇的报复力量为什么那么大呢？一位网友说得好：蛇是报复心很重、心很毒的人或众生死后转世而成的，所以蛇大多都有毒性，其报复心、仇恨心胜过其他动物无数倍，所以你杀吃它们，不报仇才怪！只不过福大的人一时报不了，它就等机会；没福的就立马报仇。那么怎么办？只有靠佛法超度才能解怨，发誓从此决不杀生，因为杀生者实是杀己，冤冤相报无有了期！

来源：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=10414&extra=page=1

养成慈悲心

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富蕴县17271381989： 杀生的果报很是惨烈! - ？
兴怪硫酸： 千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声.

富蕴县17271381989： 无意杀生有果报吗 - ？
兴怪硫酸： 有.就好比我们无意把别人弄死了一样,人家不一定原谅.但是以嗔恨心杀生和无意杀生性质是不同的,前者罪重,后者罪轻.我们做事要尽量考虑对众生的影响,爱惜众生的生命像对待我们自己的生命一样,我们希望自己的生命被如何对待,就应该如何对待其他生命.其实不仅仅是佛门,就是《太上感应篇》这样的善书,都要求不走人很少的小路,主要也是考虑到容易踩死动物或者惊吓到其他有情.如果的确造成了,真诚的念佛回向给这些枉死的众生,希望他们能以佛号功德转生善道.

富蕴县17271381989： 世上真的有因果报应吗 世上最严重的因果报应就是杀人 - ？
兴怪硫酸： 当然有.杀生的排在五戒之首,是最严重的,杀生的目标不同,果报也不一样.又有五无间罪,最为严重.1、杀父;2、杀母(均指故意杀害);3、杀害阿罗汉圣者;4、分裂僧团;5、意图杀害佛陀导致佛陀出血(不管死没死).

富蕴县17271381989： 杀生会得什么果报? - ？
兴怪硫酸： 因果通三世.我们的每个行为都会造成一定的影响和形成一定的后果,而这个后果的显现所需要的时间是不同的.有的行为的后果马上就可以显现,而有些需要很长的时间.比如你在公共汽车上给老弱病残让座了,那大家马上就会尊敬你,被让...

富蕴县17271381989： 如果说你上一世是一个什么人都杀这一世会有什么后果 - ？
兴怪硫酸： 以因果律来说:一个人造了杀生的黑业,当业果成熟时,必堕落到地狱受苦报,在业果未熟时,若再轮回人道,必继续杀生,或受多生多世为人所杀的果报,而且寿命很短,所以说:“杀生短命报”. 比如有个人,本来可以活到八十岁,但是他...

富蕴县17271381989： 杀生果报惨烈啊!真实案例!!! - ？
兴怪硫酸： 当然不是,否则当屠夫是不是都常年在地藏王菩萨身边做跟班了? 我还是认认真真的回答你一下吧. 南北朝之前,和尚是允许吃肉的,但是不吃“为我而杀”的肉.也就是说,可以去饭店吃烤鸡,但不能专门买了鸡回来烤.之后梁武帝萧衍下令和尚不得吃肉,之后汉传的和尚才不吃肉的. 也就是说,按照这个理论,可以理解为罪孽在吃肉的人身上,而不在杀鸭子的人身上. 也就是说,杀鸭子的罪孽在于那位婆婆的儿子,而不在于那位婆婆.

富蕴县17271381989： 无意中杀生,是否也有果报 - ？
兴怪硫酸： 忏悔一下,经常把修行功德回向给他们,果不熟,跟没有果报差不多.

富蕴县17271381989： 杀生到底好吗.我想杀鸡. - ？
兴怪硫酸： 诸多业力之中,属杀业最重,因剥夺对方的生命,杀业太重,果报是重病乃至横死.

富蕴县17271381989： 佛讲杀生造罪,果报自受.我想请问大德,以肉为食的野生猛兽,一生杀生,将受何果报? - ？
兴怪硫酸： 由于它的业力,沦为畜生道,畜生是愚痴的,不知道杀生的果报.猛兽吃肉,它吃掉的也是愚痴的畜生,这都是他们的业力使然,因缘果报.或许它吃掉的动物以前世吃掉过它.因缘就像一张网,是很复杂的.愚痴可能堕畜生道.我们身为人,知道杀生是恶业,避免杀生,避免造恶业,避免堕落到畜生道等恶道就可以了.