为什么日本人总热衷于把一样东西做小?

作者&投稿:黎图 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
日本人为什么热衷于道歉~

日本既是集团主义社会,也是单一民族国家,社会构成体系为“个人-集团-社会”,其宗教信仰、价值观、世界观也呈现同一和闭塞的特点,维系日本社会运转机制的一直是“和衷同心”。个人的行为规范首先会被约束在集团内,集团中不一致的行为或语言是不被允许的,不和群的个体极易受到内部排挤。这种传统由来已久,早在四百余年前的江户时代,日本民间就有着名为“村八分”的排他性习俗。意思是一村之中若某户违反村规约俗,那么除了火灾与殡葬,其他诸如岁贺、婚礼、法会等八项集体活动是不被允许参加的,村民必须共同与该户绝交。而类似的还有在武士阶层的“五人组”连坐法,即一人犯错,五人同罪。

集团社会体制下的封建制度土壤孕育了日本人脆弱敏感的心理,在处理人际关系问题时更易形成如履薄冰、小心翼翼的谨慎姿态。想要安身立命于集团之中,维系自身在集团中的地位,掌握示弱主义的“技巧与手段”就成了日本人必不可少的社交技能。外界看来日本人会话接洽时显得非常恭谦礼貌,然而或许只有生活在“大大小小集团网格”下的日本人才能深切感受到这种“畸形的美德”背后的酸楚。
随着时代潮流的发展,特别是在东西文化激烈碰撞交汇的今天,过度的谢罪文化也饱受非议。日本部分社会学者担心这会使日本人丢失宽容之心,加深社会隔阂。新一代的年轻人则更为直截了当地批评其压抑情感,压制个性释放,抗拒这样的循规蹈矩。他们使用最为频繁的谢罪方式是电话、短信、表情包道歉,如果这还不能让对方满意,宁肯再花1万日元在网络上雇人“代理谢罪”,也不愿意亲自登门致歉。
如今的日本社会还需要依靠这样畸形的“谢罪文化”来维持团结和安宁吗?2013年,日本鬼才编剧宫藤官九郎为此拍摄了一部立意新颖、大胆辛辣的荒诞电影《谢罪大师》。影片极尽讽刺了日本这种虚情假意的“谢罪文化”,认为比起无休止的形式谢罪,真正能连接社会羁绊是责任的履行与真挚的沟通。可惜电影终归是电影,至少目前还没办法改变现实。

日本既是集团主义社会,也是单一民族国家,社会构成体系为“个人-集团-社会”,其宗教信仰、价值观、世界观也呈现同一和闭塞的特点,维系日本社会运转机制的一直是“和衷同心”。个人的行为规范首先会被约束在集团内,集团中不一致的行为或语言是不被允许的,不和群的个体极易受到内部排挤。这种传统由来已久,早在四百余年前的江户时代,日本民间就有着名为“村八分”的排他性习俗。意思是一村之中若某户违反村规约俗,那么除了火灾与殡葬,其他诸如岁贺、婚礼、法会等八项集体活动是不被允许参加的,村民必须共同与该户绝交。而类似的还有在武士阶层的“五人组”连坐法,即一人犯错,五人同罪。

集团社会体制下的封建制度土壤孕育了日本人脆弱敏感的心理,在处理人际关系问题时更易形成如履薄冰、小心翼翼的谨慎姿态。想要安身立命于集团之中,维系自身在集团中的地位,掌握示弱主义的“技巧与手段”就成了日本人必不可少的社交技能。外界看来日本人会话接洽时显得非常恭谦礼貌,然而或许只有生活在“大大小小集团网格”下的日本人才能深切感受到这种“畸形的美德”背后的酸楚。
随着时代潮流的发展,特别是在东西文化激烈碰撞交汇的今天,过度的谢罪文化也饱受非议。日本部分社会学者担心这会使日本人丢失宽容之心,加深社会隔阂。新一代的年轻人则更为直截了当地批评其压抑情感,压制个性释放,抗拒这样的循规蹈矩。他们使用最为频繁的谢罪方式是电话、短信、表情包道歉,如果这还不能让对方满意,宁肯再花1万日元在网络上雇人“代理谢罪”,也不愿意亲自登门致歉。
如今的日本社会还需要依靠这样畸形的“谢罪文化”来维持团结和安宁吗?2013年,日本鬼才编剧宫藤官九郎为此拍摄了一部立意新颖、大胆辛辣的荒诞电影《谢罪大师》。影片极尽讽刺了日本这种虚情假意的“谢罪文化”,认为比起无休止的形式谢罪,真正能连接社会羁绊是责任的履行与真挚的沟通。可惜电影终归是电影,至少目前还没办法改变现实。

看到这个问题我首先想到得是日本的古典文学名著《枕草子》的一句话“所有小巧的事物,不管是什么,只要是小巧的皆为美。”

也就是说在日本人的审美观里就是以小为美。喜欢细致的东西可以说是日本文化的典型特征之一。但是我认为,喜欢把东西做小、以小为美,主要还是由日本的大部分自然资源贫乏而决定的。

日本是一个岛国,土地资源是明显贫乏的,再加上处在太平洋火山地震带上,日本境内的地质活动相对活跃,这使得石油等化石燃料不易形成,因此工业化生产等资源也不富裕,所以节约资源合理利用的概念深入人心。

这一方面也特别值得我们中国人学习,不能因为我们地大物博,就可以去浪费,毕竟很多资源都是非可再生的。像日本人的垃圾分类做到如此细致,我们是望尘莫及的。

此外日本的国土面积只有378,000 km,也就是说比中国云南省还略小了一点。,加上火山地震等自然灾害频发,适合人类居住的空间比较少。而人口密集程度比较高,这就使得日本人偏爱小巧的物品,并且热衷于收纳整理之术,以便更充分的利用自己狭小的生活空间,也便于移动运输。

而热衷于把东西做小也使得日本人更注重物品的细节,这也是为什么日本在制造精密仪器比如单反相机等领域做的如此领先。可能这就是所谓的小而精吧。



日本非常热衷于让东西变小,可能说日本人就追求那种小、精致的那种审美观把。我总会想到经典的日本文学经典《枕草》,说的是所有的小事情,无论它是什么,只要它是小的就是美丽的。日本正在缩小的设计不是规模,而是精密和精密。这样的小物件被称为“精细工作”,甚至是“小工作”。日本的盆栽植物,干燥的风景,甚至是便当,都反映了日本人对浓缩的热爱。

为什么日本人喜欢小事情?这是有原因的。

日本资源有限,天气恶劣。较小的物品可以有效地省钱。

日本很小,人口稠密。在有限的空间里,集中的和折叠的东西有利于储存。这就是为什么日本人喜欢折叠手机的原因之一。我知道有一个问题。

追求经济效益。日本是一个岛国,没有一个国家可以与它的国土相适应。紧凑的物体容易储存和运输。

日本佛教禅宗对日本的艺术形式有很大的影响。它的小而有力的原则不仅影响了对象的设计,也影响了日本人的意识形态和生活方式。

其实不是大小的问题 是在追求东西极致的程度。日本很多东西也不见得是小的,但无论做什么东西他们都是以一种很严格的心态去对待的! 东西做得小只是一其中的一个表现!日本喜欢把擅长的东西做到极致,就如同他们的平均寿命一样。不仅仅是日本人让事情变得更小。他们所做的往往是不断地改进完善。这确实是一个好的产品设计需要具备的特性。日本的酒店设计的设计与国内的不同,更不用说有十多个按钮的电子厕所。正是这个民族性格使得日本人在余生都做寿司。他们真正的力量在于做一件事而不是做一件小事,就像一件宫本武藏的“剑和禅”,做一件小的事情反映出对“技术”精神的追求是一种日本人的严肃的生活态度。




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回答:日本非常热衷于让东西变小,可能说日本人就追求那种小、精致的那种审美观把。我总会想到经典的日本文学经典《枕草》,说的是所有的小事情,无论它是什么,只要它是小的就是美丽的。日本正在缩小的设计不是规模,而是精密和精密。这样的小物件被称为“精细工作”,甚至是“小工作”。日本的盆栽植物,干...

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