不知不识文言文

~

1. 不识一字文言文

从前有一个樵夫打柴到城里去卖。

走到城门口，看到许多人都在看布告，他也凑上去看热闹，他瞪圆两眼也没认出一个字，因为他根本就不识字。他把眼也看酸了，唉，眼都看累了一字不识，不看了。

谁知他话音刚完就被守告示的人拦住了，他们拉住樵夫就走，樵夫一看官差要带他走，吓的连话都堵不会说了。原来那是张招亲广告，是县令的千金要以文结亲，她亲手抄了一篇诗文，用的是蝌蚪文字，所以贴出几日了也没人能看的懂，今天遇见樵夫说一字不识，他们听为只有一个字不认识，觉的此人学问也不差，就强拉他会衙内交差去了。

县令听说碰见个只有一个字不识的，进后院问女儿，女儿一听也就答应了。大婚以后进了洞房，下人都已退去，县令的女儿急不可耐的掀掉盖头问丈夫那个字不认识，她好告诉他。

樵夫到现在才迷过性来，他实话实说的告诉县令的女儿，他是所有的字都不认识。县令的女儿此时也无话可说，因为已经拜过堂了，再说这樵夫也长得是一表人才，她也就默认了。

过了几日，县令的几个朋友的儿子，都是些秀才举人的，听说县令得了个乘龙快婿，非要来家见识一下。县令当然高兴就答应下了。

可这小两口就犯嘀咕了，因为怕露馅呀。还是县令的女儿想出了个计策，她让丈夫如此如此。

第二天客人们都来了，客套了几句以后，客人们马上提出要看女婿写的诗，女婿说可以，但有个要求，那就是他写东西时旁人一个也不能看，客人们一听都答应了，女婿把自己关进书房，正在没辙之际，突然看见梁上下来个大蜘蛛，他一想有了，就把蜘蛛逮到墨池里，待它沾满墨后又放在纸上让它爬，来回几次一篇小开的蝌蚪文字就写好了，待墨干后他将纸拿到大堂叫客人们看，客人们都摇头说不认识，有的还说，县令女儿写的还能认识几个，这女婿写的认不出一个，果然是学问高。有一客人突然问道，县令大人的女婿学问如此高深，但不知平时读的是那些书，那女婿这是有点急了，因为昨日媳妇教的都忘了，这时他看看自己的媳妇，县令女儿就向他伸出四、五两次手指，意思是四书五经，可这女婿又理解错了，猛的说了句九书六经，客人们一听心想难怪，我们只听过四书五经，他学了那么多。

有一个客人又问敢问你的老师是谁，女婿这时不怕了，因为他袖筒里有一把空把的斧子，这是他媳妇昨日怕他忘了准备的道具，如果忘了就摸它，一模就能想起是孔夫子。谁知他此时一摸，随口说出了个孔扁头，这时有人又问孔扁头是谁，女婿这时也知是说错了，但此时改也来不及了，就随口答道，是孔夫子的爷爷。

客人们听到这里，没一个人敢问什么了，因为人家的老师都比孔夫子厉害，那还有啥可问的了，赶快走吧，待会他反过来问我们，那还不出恭。客人们就这样都告辞走了。

2. 知于不知文言文翻译

没有知于不知这一说法，应该是知与不知。

出自《论语 · 为政》：

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

知与不知实际涉及到二者的辩证关系。

人生天地间，要学的知识就像那浩渺的宇宙，永无止境。一个懂得“吾生也有涯，而知也无涯”的人，是真正的“知”者，正因为他深知自己所知有限，所以，他永远也不会停下自己求知的脚步。而且，不知就说不知，他诚实的态度，最终也会赢得别人的信任。而一个不懂装懂的人，他失去的是宝贵的获取真知的机会。而且，他“装”出来的“懂”不过是一道虚幻的光环，终有一天，那“光环”会褪去色彩，那时，“以不知为知”者可笑的马脚就会格外醒目地显露在众人面前，这才是最大的“不知”啊！

3. 医不识病文言文

李东阳

予年二十九，有脾病焉。其证能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾，形日就惫，医谓为瘵也，以药补之；病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”先君子忧之。

会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差。

因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！乡不此医之值，而徒托诸所谓命医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。

——选自岳麓书社排印本《李东阳集》

我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是痨病呢”，便用补药来补。病越发利害，补就越发加重。快到年终，医生说：“我的办法也想尽了，如果来年春木旺，那末，脾土必受重伤。”父亲为此很耽心。

这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的根。您莫非有什么悲伤的心事么？”我恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的旧药全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂药，不过四五剂，到春天病果然好了。

我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将性命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到精疲力尽还是不明白啊！因此就写下来警戒自己。‍

夫病不可治者，有六失：失於不审，失於不信，失於过时，失於不择医，失於不识病，失於不知药，六失之中，有一於此，即为难治

夫病不可治者，有六失：失於不审，失於不信，失於过时，失於不择医，失於不识病，失於不知药，六失之中，有一於此，即为难治.

病不能治有六大失误：不重视自己的病，不相信自己的病，错过了治病的时机，选择错了医生，不了解自己的病，不知道自己吃的药，六个失误中，有一个失误就已经难医治

4. 《不知不识》中简子为何不悦

具体情况如下，赵简子问子贡，孔子是个什么样的人.子贡说，我说不上来.赵简子不高兴地说，你跟随孔子几十年，完成学业才离开，我问你他的为人，你却说不了解，这是为啥？子贡说，我好像口渴的人在江海边喝水，知足罢了.而孔子就像江海一样，我又怎能了解他？赵简子开始时认为自己的问题没难度，子贡这个跟随孔子几十年的人肯定了解孔子.但是子贡说自己不了解孔子，所以赵简子觉得子贡侮辱了他的智商.孔子被喻为圣人，无所不知；道德高深. 因此，象孔子这样的圣人就如同江海一样高深、博大.子贡谦虚好学，尊重老师。

5. 知之为知之,不知为不知的文言知识点

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

（《为政》） 孔子说："仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）." 重点字词解释： 知识点：“女”通“汝”意思：你，人称代词 是知也的“知”通“智”意思：聪明，智慧。（其他知不变） 诲的意思：教，传授。

乎的意思：语音助词。 由：仲由（子路）（前542~前480） 仲由（前542~前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。

孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。

孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫庄公，出公闻讯而逃。

子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”

毅然系好帽缨，从容就义。 子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。

对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。

是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。

仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。

宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。

明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

---

九寨沟县15871454797： 却不知道用文言文怎么说 - ？
畅寇贝格： “却不知”是明显的转接. 乃不知: 晋陶潜《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.” 而不知:汉桓宽《盐铁论·和亲》:“知文而不知武,知一而不知二.” 则不知:汉司马迁《报任安书》:“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.”

九寨沟县15871454797： 不知能否担此重任用文言文如此表达 - ？
畅寇贝格： 试译如下: 未知能担此重任否? 注: 1、未知:可以换作“不知”“未晓”“不晓”“未识”“不识”等. 2、能:可以换作“可”等. 3、担:可以换作“荷”“承”“当”“受”等. 4、否:可以换作“不(通“否”)”“乎”“也”“哉”等.

九寨沟县15871454797： 这段古文怎么理解(1)不知己不知(2)知之己不知(3)知之己知之(4)不知己知之望文言文高手能给指点迷津哈! - ？
畅寇贝格：[答案] (1)不知道自己不知道(这些知识),无知的人却不知道自己的无知. (2)知道自己不知道(这些知识),明白自己的缺陷和不足. (3)知道自己知道(这些知识),知道自己的水平和实力. (4)不知道自己知道(这些知识),已经炉火纯青的境界,自然应用已知的...

九寨沟县15871454797： 知之为知之,不知为不知的文言知识点 - ？
畅寇贝格： 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 孔子说:＂仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法).＂ 重点字词解释: 知识点:“女”通“汝”意思:你...

九寨沟县15871454797： 形容不知所谓的人文言文怎么说? - ？
畅寇贝格： 莫名其妙、人云亦去

九寨沟县15871454797： “想说很多话,却又不知道说什么”用文言文怎么说? - ？
畅寇贝格： 一、可以用文言文这样说: 1、欲言多语,然又不知何言. 2、腹有万语,不知所云. 3、欲言而无辞也. 4、欲与千言,竟又无语凝噎. 二、欲言欲止的诗句有: 《丑奴儿·书博山道中壁》——宋代:辛弃疾 1、原文: 少年不识愁滋味,爱上...

九寨沟县15871454797： 文言文“句读之不知”的翻译 - ？
畅寇贝格： 句读之不知是倒装句,正常的语序是不知句读,意思就是不懂得断句.古代的句读就是指断句,因为古文是没有标点的.

九寨沟县15871454797： 文言文 不识菱角的人 - ？
畅寇贝格： 北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知.并壳者,欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.有个从出生以来就没有见过菱角的北方人.他到南方做官,有一次在酒席上吃菱角,这个人连壳一起放到嘴里吃.有人说:“吃菱角要去壳.”他想掩盖自己的错误,于是道:“我不是不知道,连壳一起吃,是为了清热解毒呀!”问的人又问:“北方也有菱角吗?”他说:“前山、后山上,哪里没有呢?”菱角明明是生长在水中的,那个北方人却说是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成知道的.

九寨沟县15871454797： 古文翻译: 知之为知之,不知为不知,是知也. 敏而好学,不耻下问. 学而不思则罔,思而不学则殆. - ？
畅寇贝格： 知之为知之,不知为不知,是知也. 知道就是知道.不知道就是不知道,这是聪明的.指做学问态度要端正,也指做人要诚实. 敏而好学,不耻下问. 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 学而不思则罔,思而不学则殆. 只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会在学业上陷入困境.