文言文千里赴期原文
1. 千里赴期译文
卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。
他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛问他什么时候回来，卓恕说“某日”。 到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。
客人们都以为，从会稽到建业相距千里之遥，怎么能按时到来。停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。 说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。
三国志一一诸葛恪传 诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。
弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。
恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。
恪跪曰：“乞请竺益两字。因听与笔。
恪绩其下曰： “之驴。”举座欢笑，乃以驴赐恪。
他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优。”权问其故。
对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”权又大噱。
命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰：“此非养老之礼也。”
权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。
今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵。 后蜀好，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪雅使至骑乘，还告丞相，为致好马。”
恪因下谢，权曰：“马未至面谢何也？”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？”恪之才捷，皆此类也。权甚异之，欲试以事，令守节度。
节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。 恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已。
其余深远，莫能禽尽， 屡自求乞为官出之。三年可得甲士四万。
众议咸以“丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝人城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。
山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘。
若鱼之走渊，猨狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。
其战则蜂至，败则鸟窜，自前世以来，不能羁也”。皆以为难。
恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”恪盛陈其必捷。
权拜恪抚赵将军，领丹杨太守，授棨戟武骑三百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。
恪到府，乃移书四部属城长空。令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉令屯居。
乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，于是山民饥穷，渐出降首。
恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘。”臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，内图叛逆，伉缚送言府。
恪以伉违教，遂斩以徇，以状表上。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。
恪自领万人，余分给诸将。 权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。
综先移恪等曰：“山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。
兵不染锷，甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。
野无遗寇，邑罔残奸。既扫凶慝，又充军用。
藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。
虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？功轶古人，勋超前世。
主上欢然，遥用叹息。感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。
故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳“拜恪威北将军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。
复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。 赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。
权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：“杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。
更为辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。
将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。
至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。
苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。”
且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。自汉末以来，中国土大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至为祸，原其本起。
非为大仇，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫己不如礼，则人不服。
责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。
相怨一生，则小人得容其间。得容其间，则三。
2. 文言文千里赴期表现出卓公平哪些优秀品质
卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。
他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛问他什么时候回来，卓恕说“某日”。 到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。
客人们都以为，从会稽到建业相距千里之遥，怎么能按时到来。停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。 说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。
这篇文言文表现了卓恕信守承诺，言而有信的优良品质。
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黎育康艾： 《千里赴期》中的“复”的意思:再一次,又 一次; “至”的意思:至.原文:卓恕为人笃信,言不宿诺.从建业还家,辞诸葛恪,恪问何当复来,恕对“某日”.是日,恪为主人,停不饮食,以须恕至.宾客皆曰:“会稽、建业相去千里,岂得期?”已而恕至,一座尽惊.译文:卓恕为人非常讲信用,说话没有不算数的.他从建业回老家会稽去,向诸葛恪告别,诸葛恪问他什么时候回来,卓恕说“某日”.到了这一天,诸葛恪做东请客,都停着不吃不喝,为了等待卓恕的到来.客人们都说:“会稽与建业相距千里之遥,怎么能按时到来?”停了一会,卓恕果真到了,满座的客人都惊讶不已.
广宗县13611423681： 千里赴期原文 - ？
黎育康艾： 卓恕为人笃信①,言不宿诺②.从建业③还家,辞诸葛恪④,恪问何当复来,恕对“某日”. 是日,恪为主人,停不饮食,以须恕至.宾客皆日:“会稽、建业相去千里,岂得期?”已而恕至,一座尽惊.
广宗县13611423681： 千里赴期中的诸葛恪是怎样的人\\快,我把译文也搞上来了!千里赴期的译文是:卓恕为人非常讲信用,说话没有不算数的.他从建业回老家会稽去,向诸葛... - ？
黎育康艾：[答案] 才思敏捷、善于应对
广宗县13611423681： 卓恕千里赴期解词及翻译 - ？
黎育康艾： 千里赴期: 卓恕为人非常讲信用,
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黎育康艾： 1.学奕 :弈秋是僵最会下棋的人.让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它.这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个.能说这是他的...
