“君子远庖厨”的下一句是什么？
君子远庖厨的原文中，这句是文中最后一句，没有下一句。原文如下:
齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以③，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁④曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之⑤？’对曰：‘将以衅钟⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊⑨小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异⑩于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐⑾其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤⑿也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨⒀也。”
“君子远庖厨”的下一句是：夫岂恶刍豢。
出自度正的《赋张袁州隐斋三首》
原诗：
《赋张袁州隐斋三首》
宋代：度正
少时见敲搒，濈濈背欲汗。
及壮事州县，稍稍觉不惮。
由来只一心，今昔非异见。
君子远庖厨，夫岂恶刍豢。
长恐恶今熟，此道出无间。
是隐乃在我，扁榜安用办。
君侯退归来，此意却无限。
译文:
年轻时看到人被刑杖，背上不断想要流汗。
到了壮年在州县做事，渐渐觉得不那么害怕。
因为只一心做事，现在过去不是不同的见解。
君子远离厨房，但是怎么会讨厌肉呢。
经常害怕讨厌如今的成熟，这条路出去了就没有机会。
是否隐退全在我个人，扁额还要争取的。
做到的侯爷再退回来，这个想法却没有限制。
扩展资料
1、作者简介：
度正（1266-1235），字周卿，合州（今重庆合川）人。早岁从朱熹学。光宗绍熙元年（1190）进士（本集卷一《奉别唐寺丞丈》诗谓年二十四举进士，生年由此推定），为益昌学官。
宁宗嘉定三年（1210），知华阳县，五年，通判嘉定军，九年，权知怀安军，迁知重庆府。入朝为国子监丞、军器少监、太常少卿，官至礼部侍郎兼侍右郎官，兼同修国史、实录院同修撰。
2、其他出处：
战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》
（1）原文：
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
（2）释义：
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
“君子远庖厨”的下一句是夫岂恶刍豢。
...见其生不忍见其死,是君子已远庖厨也,之训!无知!可畏
“古尚有闻其声不忍食其肉,见其生不忍见其死,是君子已远庖厨也,之训，无知，可！”是“古代尚有听到杀猪是的惨叫声二部忍心吃猪肉，见到家畜活生生的样子不忍心让它死的人是君子要远远离开屠夫的古训，对这些一无所知，可怕！”的意思。
关于孔子孟子的故事成语名言对联
(《梁惠王》)释:如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。 (3) 君子远庖厨:“是以君子远庖厨。”(《梁惠王》)释:君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理。 (4) 明察秋毫:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”(《梁惠王》)释:我的目力能够把秋天鸟...
“君子远庖厨”
此时就会有达人提出疑惑了，既然吃都已经吃了，还假惺惺地提出“君子远庖厨”的观点，又有何意义呢？我想意义是有的。就像是人间的爱情，我们都心知彼此不可能为对方做到百分之百的付出，可嘴上还是会说愿意百分之百爱对方，这是一种美好的祝愿。就像考学的学子，我们从小都鼓励他要上清华北大，实际...
孟子的故事或成语
(《梁惠王》)释:如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。 (3) 君子远庖厨:“是以君子远庖厨。”(《梁惠王》)释:君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理。 (4) 明察秋毫:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”(《梁惠王》)释:我的目力能够把秋天鸟...
说孟子的文言文
是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。 此心之所以合于王者,何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧’,而不足以举一羽;‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王。 2. 关于孟子的文言文 ...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
宣王笑着说:“这倒底是一种什么样的心理呢?我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”孟子说:“没什么关系,这正是仁德的表现方式呢,(因为当时您只)看到了牛而没有...
厨房用文言文
--《说文句读》 厨主食者也--《苍颉篇》 是以君子远庖厨也--《孟子·梁惠王上》 饰厨传，俗字误作厨--《汉书·宣帝纪》 三日入厨下，洗手作羹汤--张籍《新嫁娘》 厨冷难留乌止屋--白居易《酬梦得贫居咏怀；轩东故尝为厨，人往，从轩前达--归有光《项脊轩志》 （3） 又如：厨下（...
为什么古代的人认为是君子就该远离厨房,我想弄明白到底是怎么回事,越...
有句古话：君子远庖厨。这句话的字面意思是指：君子应该远离杀生做饭的地方。除字面意思外，还有一种意思：在庖厨里忙活的人不应该是君子。因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的，不是文明人应该做的。君子应该衣冠楚楚，面含情眼含笑，手里拿的是书，嘴里说的是四书五经，不是屠夫那样粗衣油垢，眼有凶...
《孟子 梁惠王上》 全文及其译文是什么
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:‘吾力...
求有君子的古句,如君子爱财取之有道,君子报仇十年不晚
君子成人之美,不成人之恶君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 君子之交淡若水,小人之交甘若醴君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中 君子动口不动手 窈窕淑女，君子好逑 君子坦荡荡,小人常戚戚 君子成人之美，不成人之恶 唯君子为能通天下之志 君子远庖厨 君子爱财，取之有道 君子不立...
澄怜贝前： 本联用的是古诗中所称的“兴”的手法,即先言他物以引起所咏之词,上下句说的不是同一事物,先来一有名的或显而易见的,然后类比推出下句,以激发读者的联想、增强作品意蕴,形成形象鲜明、诗意盎然的艺术效果.“君子远庖厨”这句话,最早出自于《礼记.玉藻》:“君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也.”也就是说,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们.
玄武区17852415309： 君子之于禽畜也,见其生不愿见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨.这话什么意思? - ？
澄怜贝前：[答案] 翻译- -君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉.正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方.” 出自《孟子》的《梁惠王章句上》.所谓“君子...
玄武区17852415309： “夫岂恶刍豢”怎么解释? - ？
澄怜贝前： “君子远庖厨”比较容易理解,这句话出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》,意思租瞎是:君子需要远离杀鸡宰羊、切肉烹饪的厨房事务,以保持仁心.重点解释“夫岂恶刍豢”.夫:读 fú,代词,代指他们,即上一句说的“君子”.恶:读 wù,讨厌,憎恶.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品.夫岂恶刍豢:他们难道是讨厌肉食吗?整联诗意思是:君子要远滚做离弊备空庖厨,他们难道是讨厌吃肉吗?
玄武区17852415309： 君子远离庖厨是什么意思? - ？
澄怜贝前： 君子远庖厨.这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方. “君子远庖厨”这句话,并不是孟子的著作权,它最早出自于《礼记.玉藻》:“君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也.”也就是说,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们....
玄武区17852415309： 谁知道这些成语的意思啊.孟子里的.君子远庖厨 乐以天下,忧以天下父母之命,媒妁之言 不孝有三,无后为大 - ？
澄怜贝前：[答案] 君子远庖厨:这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方.除字面意思外,还有一种意思:在庖厨里忙活的人不应该是君子.因为厨师大多是屠夫,要杀鸡杀鸭的,不是文明人应该做的.君子应该衣冠楚楚,面含情眼含笑,手里...
玄武区17852415309： 人之患在好为人师下句 ？
澄怜贝前： 人之患在好为人师下句君子之于禽兽,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也.《孟子》是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为“四书”,另外三本为《大学》、《中庸》、《论语》.战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著.最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”.《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷.总字数三万五千余字,260章.相传另有《孟子外书》四篇,已佚.书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动.古代的考试主要考《四书》与《五经》.
玄武区17852415309： 君子远包厨是什么意思 - ？
澄怜贝前： 有句古话:君子远庖厨.这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方. 除字面意思外,还有一种意思:在庖厨里忙活的人不应该是君子.因为厨师大多是屠夫,要杀鸡杀鸭的,不是文明人应该做的.君子应该衣冠楚楚,面含情眼含笑,手里拿的是书,嘴里说的是四书五经,不是屠夫那样粗衣油垢,眼有凶光,手里拿着刀子,嘴里念叨着这只肥那只胖. 于是,君子是文明人,屠夫是粗俗人,文明与粗俗就这样很简单的区分了出来.人们向往文明人,对粗俗者不屑一顾.并由此让那么多不文明的人,也会找件美丽的衣服,把自己打扮成楚楚动人样,装个文明人. 所以,远庖厨者定是君子.
玄武区17852415309： 君子远包厨是什么意思 - ？
澄怜贝前：[答案] 有句古话:君子远庖厨.这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方.除字面意思外,还有一种意思:在庖厨里忙活的人不应该是君子.因为厨师大多是屠夫,要杀鸡杀鸭的,不是文明人应该做的.君子应该衣冠楚楚,面含情...
玄武区17852415309： 君子远庖厨.出自于孟子,请帮我翻译成白话文和告诉有关的信息,出自孟子的那一片章节. - ？
澄怜贝前：[答案] 梁惠王上 齐桓、晋文之事 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后... 曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也....
玄武区17852415309： 君子远庖房是什么意思 - ？
澄怜贝前： 《君子远庖厨 》出自《孟子》的《梁惠王章句上》.所谓＂君子远庖厨＂,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王＂以羊易牛＂的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.＂眼不见为净＂...
