"古之学者为己,令人学者为人"怎么翻译?

作者&投稿:袁阎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"古之学者为己,令人学者为人"怎么翻译?~

古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春华也,修身利行,秋实也。

译:古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足;现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众,积极推行自己的主张来造福社会;今天求学的人是为了自己利益,修身养性以求得一官半职。求学就如种树,春天可以玩赏它的花朵,秋天可以摘得它的果实;讲论文章,就恰似玩赏春花,修身利行,就好像摘取果实。

古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春华也,修身利行,秋实也。 译:古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足;现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众,积极推行自己的主张来造福社会;今天求学的人是为了自己利益,修身养性以求得一官半职。求学就如种树,春天可以玩赏它的花朵,秋天可以摘得它的果实;讲论文章,就恰似玩赏春花,修身利行,就好像摘取果实。

“古之学者为己,今之学者为人。”翻译为现代汉语是:古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。
这句话出自《论语·宪问篇第十四》,原文是:子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”其中的“古之学者”,指的是孔子时代以前的学者,同样,“今之学者”指的是孔子时代当时的学者。“为己”是指为提高自己的学问道德。“为人”指的是在人前卖弄。
这句话在后来的《荀子》《新序》《颜氏家训》中也出现过,基本源出《论语》,只是有所发挥。例如《荀子•劝学》中写到:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”《荀子》对孔子这句话的理解和解说,代表了古代人的主流观点,可以作为我们翻译《论语》中这句话的参考。
《论语》中这句话的倾向,基本上是褒扬前一句的“古之学者”,贬低后一句的“今之学者”。孔子之后,大多学者以“为己之学”为荣,以“为人之学”为耻,体现了《论语》的教化作用。我们把孔子的这句话翻译成现代汉语的时候,要体现出这个特点。

【原文】

子曰:“古之学者为己,今之学者为人。” 【译文】

孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。”



“古代学者学习是为了充实提高自己,现在的学者学习是为了装饰给别人看。”

孔子这里讲的是古今学者学习的目的。古之学者勤学苦修是真诚地为了提高自己,寻求个人道德境界的超越。而后来的学者只是为了装点门面给人看,将学问作为邀名买利的工具。

意思是:古代求学的人学习是为了充实自己,现在求学的人学习是为了对别人炫耀


《师说》原文&翻译
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。嗟...

"古之学者为己,令人学者为人"怎么翻译?
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春华也,修身利行,秋实也。译:古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足;现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学...

"师者,传道授业解惑也"原句是什么
原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...

"古之学者为己,令人学者为人"怎么翻译?
“古之学者为己,今之学者为人。”翻译为现代汉语是:古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。这句话出自《论语·宪问篇第十四》,原文是:子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”其中的“古之学者”,指的是孔子时代以前的学者,同样,“今之学者”指的是孔子...

"古 之学者为己,今之学者为人"是谁的名言
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”——《论语·宪问》孔子说:“古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。”西汉儒学大家、孔子嫡系子孙孔安国解释为:“为己,履而行之。为人,徒能言之。”翻译成白话文是:古时的学者将其所学学问拿来自己实行,为修养而...

"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是...
意思是古人说:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。出自:唐代韩愈《师说》原文选段:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。译文:古代...

"师者,传道授业解惑者也"出自哪里
"师者,传道授业解惑者也"出自——唐代散文大家韩愈的《师说》。附原文如下:师说 唐.韩愈 古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师...

孔子的为己之学是什么意思啊???
意思:学者学习是为了充实提高自己。“为己之学”出处:《论语·宪问》 :子曰:古之学者为己,今之学者为人。意思是孔子说:古代学者学习是为了充实提高自己,现在的学者学习是为了装饰给别人看。为己之学,是儒学的核心目标,强调一个人的学习,主要是为了要提升自己内在的修养水平,成就自己的德行。为...

求<<师说>>译文!!!
“古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。”古时候学习的人,一定要有老师。老师,是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。 “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习,它做为...

请翻译"古之学者必有师,~~~术业有专政,如是而已."这两段.
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。...

连云区13460275622: 古之学者为己的大意 -
籍翰艾畅:[答案] 论语》记载孔子有一次很感慨地说:“古之学者为己,今之学者为人.”(《宪问》)按照荀子的诠释,所谓“为己之学”,就是“学”要落实到自己的一言一行中,“学”是为了完善自己的人格.而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳,出乎口”...

连云区13460275622: 古之学者为已,今之学者为人 的意思 -
籍翰艾畅:[答案] “古之学者为己,今之学者为人”这句话见于《论语·宪问》,现在选入高中教材《先秦诸子散文选读》.翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”.但现在许多所谓“配套”资料上竟赫然写着“我们今天的中...

连云区13460275622: 孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人.这句话翻译成现代汉语怎么解释? -
籍翰艾畅:[答案] 古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看. 告诉人们不能为了学习而学习,学习不是给别人看,要为了自己而学习.

连云区13460275622: 子曰:“古之学者为己,今之学者为人”是啥意思呀? -
籍翰艾畅:[答案] 孔子说:“古时候的学者是为了充实自己而学习,现今的学者则是为了使别人知道而学习.” 这里的古今,也可以看成是一个人的不同时期.

连云区13460275622: 古之学者为己是什么意思 -
籍翰艾畅: 古之学者为己 今之学者为人:这是孔夫子说的,意思是:古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看

连云区13460275622: 论语上说:“古之学者为己,今之学者为人.”何解? -
籍翰艾畅: 孔老夫子的意思是说:古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己做给别人看.

连云区13460275622: 子曰古之学者为己 -
籍翰艾畅: 子曰:“古之学者为己,今之学者为人.”《论语·宪问》 【译文】子说:“古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看.”

连云区13460275622: 分析“古之学者为己,今之学者为人”的历史意义及现实意义; -
籍翰艾畅: 翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”.但现在许多所谓“配套”资料上竟赫然写着“我们今天的中学生学习,既要为己也要为人;既要独善其身,也要服务社会”.这恐怕是对儒家这句名言的大误解...

连云区13460275622: 孔子说:古之学者为己今之学者为人作者说何谓读书的三重境界曰为知为已为人说说孔子说时为己和作者说的为 -
籍翰艾畅: 古之学者为己,今之学者为人:古时候的人学习是为了提高自身的修养 现在的人学习是为了向别人炫耀,没有明白学习的真正意义在于哪里.为己,就是说,学习是为了提高自己的修养,使自己内的品质得到提高.为己的学习完全是自己内心的...

连云区13460275622: 孔子为什么要说“古之学者为己,金之学者为人”特别是其中的“古、今”如何理解? -
籍翰艾畅:[答案] 古就是指孔子之前时代;今就是指当时那个社会,即是春秋.实际是孔子对当时不满的表达,是厚古薄今.

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