"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是什么意思
意思是古人说：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
出自：唐代韩愈《师说》
原文选段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译文：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
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《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。
这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别。
士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。
韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。
对耻学于师，文章连续用了三个对比。第一，古今对比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，将同一个人既明于择师教子的必要，却又不明于自己从师的必要，把这两种完全矛盾的做法加以对比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人确实糊涂不通道理。
第三，巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的对比，进一步道出士大夫的错误心理，发人深省地指出两种人的地位与智能的反差，更令人幡然醒晤。
意思是：人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑惑?有了问题而不去请教别人,那将会永远不知道答案.这是唐代韩愈《师说》中的话,告诫人们要勤学多问,不以向人求教为耻.
"人非生而知之者熟能无惑"出自哪本书?
这句话是韩愈的《师说》中的一句
...所以传道.授业.解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不..._百度...
【原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少...
"人非生而知之者"中"者"什么意思?
"者"只有助词这一个词性,只不过其中又有很多分类.在此"者"的用法为"起提顿作用".用法为:放在一个词或一组词后边,起提顿作用,先用"...者"提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或推断.(以上引自语文基础知识手册)这句话下句是"孰能无惑?"正好是对上句的说明,符合此用法.参考资料：一部分...
对"我非生而知之者,好古,敏以求之者也."的赏析
孔子说：“我并不是生来就有知识,而是喜好古代文化,勤奋学习得到知识的.”人并非 生下来就可以知道一切,要考勤奋与努力去掌握那些知识,不要把先天的天赋误认为只以后的所有,有天赋固然比没有要强,但是后天是一样重要的,不要眼馋那些学者,觉得自己一无所知,他也是一步步得来的,不要因为这样就输在了...
子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也.
【原文】子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地追求知识的人.”【评析】孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人,不是一个天生就...
"子曰:我非生而知之者,好古敏以求之者"的意思是什么?
我们一直有至圣孔子，亚圣孟子的说法。孔子一生成就极高，在当时那样极度恶劣的条件当中，学习资源也十分匮乏，不方便，但孔子在学问和个人修养上，却有如此高的造诣，直到今天依然吸引着我们研究和学习，不得不说，令很多人觉得不可思议。当时或许就有一种言论，认为孔子是生而知之者，认为他出生就带着...
中华传统美德名言警句
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 意思是:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。 人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。 意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,...
文言文"我非生而知之者,好古,敏以求之者也"的翻译
翻译是：孔子说:“我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊。”出自孔子的《论语》。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子...
子曰:“我非生而知之者,好古敏以求之者也”的解释?
子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”的意思是：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。”摘自《论语·述而篇》孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就知道一切的人，而是与普通人一样通过好学才拥有了渊博的知识。孔子为...
文言文"我非生而知之者,好古,敏以求之者也"的翻译
我不是生来就知道很多事情的人，但喜欢古代的文化，好奇与古代的事情罢了，总是很勤奋很积极地去探索它，发现它，去问知道的人。主要表达内容：孔子否认了自己是天才，并且总结出好古、勤学是他成功的两条经验，以古代文化为主要的学习内容，通过勤奋学习获得知识。孔子用意：孔子申明自己只是个普通人，...
弓侍卡托：[答案] 人非生而知之者,孰能无惑? 【语义】人不是生来就什么都知道的,谁能没有疑难问题呢? 【注释】孰:谁.惑:疑难问题. 【出处】(唐)韩愈《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,孰能无惑解释 - ？
弓侍卡托：[答案] 人不是生而知之,孰能无混乱.这意味着,人们不是说天生就知道所有的真相,谁也不会有困难的问题?这就告诉我们,他们不知道该怎么办出于某种原因感到很惭愧,但后面还有没有一位教师的困惑,有人迷茫过,终于明白男人.与困难的问题是...
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,孰能无惑? - ？
弓侍卡托：[答案] 人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为惑也,终不...
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,孰能无惑,是什么意思? - ？
弓侍卡托： 人非生而知之者,孰能无惑 这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识.出自唐朝文学家韩愈的《师说》.这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识.
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,这句话出自哪里 - ？
弓侍卡托：[答案] 好像后面还有一句“孰能不惑”吧,这出自《师说》. 意思是:人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道...
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,孰能无惑?的意思!急 - ？
弓侍卡托：[答案] “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.” 人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决了.
翁牛特旗13398405296： ＂人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣＂这句话是什么意思 - ？
弓侍卡托：[答案] 意思是:人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑惑?有了问题而不去请教别人,那将会永远不知道答案.这是唐代韩愈《师说》中的话,告诫人们要勤学多问,不以向人求教为耻.
翁牛特旗13398405296： 天地间生而知之的人没有是什么意思? - ？
弓侍卡托：[答案] “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”出自唐朝韩愈的《师说》,意思是:人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑惑问题?有了疑惑问题不向老师学习,它做为疑惑问题来说,就永远不能解决了. 从字面意思看“...
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,孰能无惑的意思六上一单元《日积月累》中 - ？
弓侍卡托：[答案] 第一句语出韩愈的《 师说 》 意思是人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢? 第二句语出《左传·庄公十年》指的是作战是靠勇气的.意思是第一次击鼓振作士气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就衰竭了. 第三句语出《墨子》甘...
翁牛特旗13398405296： 人非生而知之者,孰能无惑?几年级学?揭示了什么道理?是谁的什么? - ？
弓侍卡托：[答案] 这句话是人教版六年级第一单元日积月累上面的. 人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈的《师说》 人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?说明了人人都有自己不懂的地方. 道理:人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢?
