古代有没有关于贪字的文言文
曹邺《官仓鼠》
出处：全唐诗
官仓老鼠大如斗，
见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
没找到清代的，sorry，
敏求字次道，赐进士及第，为馆阁校勘。预苏舜钦进奏院会，出签书菜庆军判官。王尧臣修《唐书》，以敏求习唐事，奏为编修官。持祖母丧．诏令居家修书。卒丧，同知太常礼院。
石中立薨，子继死，无他子。其孙祖仁疑所服，下礼官议。敏求谓宜为服三年，当解官，斩衰。同僚援据不一，判寺宋祁是其议，遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟，通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足，出知亳州。治平中，召为仁宗实录检讨官，同修起居注、知制诰、判大常寺。
英宗在殡，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以为大行未发引，不可。逾年，又有言者。敏求言宗室义服，服降而练，可嫁娶矣。坐前后议异，贬秩知绛州。王珪、范镇乞留之，使成实录。神宗曰：“典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。”然敏求议初不误，曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之。是岁，即诏还。
徐国公主以夫兄为侄奏官，敏求疏其乱天伦，执正之。王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心，如赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶，出之颍州。敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实。安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职，未听。
会李定自秀州判官除御史，敏求封还词头，遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等，安石愈怒，罢文仲。人为敏求惧，帝独全护之，除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言：“比群臣多尚告讦，非国家之羌，宜登用敦厚之士，以变薄俗”乃加敏求龙田阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏。元丰二年，卒，年六十一。特赠礼部侍郎。 (《宋史·敏求列传》有删节)
[注]①斩衰：丧服名，衰(cuī)通“縗”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制成，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。②大行：指的葬礼
子思居卫，卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然叹曰：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣。”
翻译：子思（人名）居住在卫国，有个卫国人在河里钓鱼，钓到一条鳏鱼，那鱼大得可以装满一辆车。子思问他道：“鳏鱼，是鱼中难以得到的鱼啊。您是怎么钓到的呢？”回答说：“我开始下钓时，垂下一条鲂鱼做诱饵，它经过时看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去了啊。”
子思喟然叹息道：“鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，死在贪心俸禄上啊。”
感：所谓人为财死，鸟为食品亡啊。这是本性，倒并非都是因为贪所使然。虽说是君子有所为有所不为，但铮铮硬骨终究是需要吃饭才能生成的啊。谁不是得先有饭吃，才能做人；是人才能做君子啊。既然“怀道”，就不该“贪禄”。否则，所怀非道也！
2. 不贪为宝 http://baike.baidu.com/view/43044.htm
出 处 【《左传·襄公十五年》】
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
人物介绍:
乐喜,字子罕,春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空,改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）,位列六卿。
译 文:
春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”
其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。 尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”
宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。” 子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”
宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”
宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”
子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。
所以，这片文言文告诉我们：做人不能贪意外之财，洁身自爱,一身清白，就算得上君子了。
3.贪小失大 据一楼回答
《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军於秦周，无以赏，使人请金於齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金於美唐甚多。此贪於小利以失大利者也。”
《因小失大》
原文:
蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。
译文:
以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去。于是秦军雕凿石牛，把贵重的东西放在牛后，称为“牛粪”，并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物，于是挖平山路填平谷地，派了五个大力士去迎接金牛（财宝）。秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭国死了君主为天下人耻笑，是因为贪图小的利益而失去暸大的利益啊！
寓意:
我们一定要顾全大局，不要因为贪图一些小的利益,而使大的利益也失去了，最终一无所有。
《贪以死饵》
原文：
子思居卫，卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然叹曰：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣。”
翻译：子思（人名）居住在卫国，有个卫国人在河里钓鱼，钓到一条鳏鱼，那鱼大得可以装满一辆车。子思问他道：“鳏鱼，是鱼中难以得到的鱼啊。您是怎么钓到的呢？”回答说：“我开始下钓时，垂下一条鲂鱼做诱饵，它经过时看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去啊。”
子思喟然叹息道：“鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，死在贪心俸禄上啊。”
感：所谓人为财死，鸟为食品亡啊。这是本性，倒并非都是因为贪所使然。虽说是君子有所为有所不为，但铮铮硬骨终究是需要吃饭才能生成的啊。谁不是得先有饭吃，才能做人；是人才能做君子啊。既然“怀道”，就不该“贪禄”。否则，所怀非道也！
《智伯贪得而亡》
智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:"何故不予?"宣子曰:"无故请地,故弗予。”任章曰：“无故索地，邻过必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣．周书曰：“将欲败之，必姑予之。”君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
贪小失大
《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军於秦周，无以赏，使人请金於齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金於美唐甚多。此贪於小利以失大利者也。”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益
【《左传·襄公十五年》】
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
人物介绍:
乐喜,字子罕,春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空,改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）,位列六卿。
译 文:
春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”
其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。 尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”
宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。” 子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”
宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”
宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”
子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。
所以，这片文言文告诉我们：做人不能贪意外之财，洁身自爱,一身清白，就算得上君子了。
《因小失大》
原文:
蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。
译文:
以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去。于是秦军雕凿石牛，把贵重的东西放在牛后，称为“牛粪”，并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物，于是挖平山路填平谷地，派了五个大力士去迎接金牛（财宝）。秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭国死了君主为天下人耻笑，是因为贪图小的利益而失去暸大的利益啊！
寓意:
我们一定要顾全大局，不要因为贪图一些小的利益,而使大的利益也失去了，最终一无所有。
《贪以死饵》
原文：
子思居卫，卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然叹曰：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣。”
翻译：子思（人名）居住在卫国，有个卫国人在河里钓鱼，钓到一条鳏鱼，那鱼大得可以装满一辆车。子思问他道：“鳏鱼，是鱼中难以得到的鱼啊。您是怎么钓到的呢？”回答说：“我开始下钓时，垂下一条鲂鱼做诱饵，它经过时看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去啊。”
子思喟然叹息道：“鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，死在贪心俸禄上啊。”
感：所谓人为财死，鸟为食品亡啊。这是本性，倒并非都是因为贪所使然。虽说是君子有所为有所不为，但铮铮硬骨终究是需要吃饭才能生成的啊。谁不是得先有饭吃，才能做人；是人才能做君子啊。既然“怀道”，就不该“贪禄”。否则，所怀非道也！
《智伯贪得而亡》
智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:"何故不予?"宣子曰:"无故请地,故弗予。”任章曰：“无故索地，邻过必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣．周书曰：“将欲败之，必姑予之。”君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
曹邺《官仓鼠》
出处：全唐诗
官仓老鼠大如斗，
见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
《智伯贪得而亡》
智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予,任章曰:"何故不予?"宣子曰:"无故请地,故弗予。”任章曰：“无故索地，邻过必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣．周书曰：“将欲败之，必姑予之。”君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
贪字文言文
1. 古代有没有关于贪字的文言文 1. 贪以死饵 子思居卫,卫人钓于河,得鳏鱼焉,其大盈车。子思问之曰:“鳏鱼,鱼之难得者也。子如何得之?”对曰:“吾始下钓,垂一鲂之饵,过而弗视也;更以豚之半体,则吞之矣。”子思喟然叹曰:“鳏虽难得,贪以死饵;士虽怀道,贪以死禄矣。” 翻译:子思(人名)居住...
古代有没有关于贪字的文言文
《因小失大》原文:蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。译文:以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,...
带贪字的词语和成语有哪些
贪生 贪慕 贪占 贪小 贪劣 带贪字的成语 贪生怕死 贪得无厌 贪赃枉法 起早贪黑 贪官污吏 贪财好色 贪心不足 贪多务得 不贪为宝 贪天之功 羊狠狼贪 羊很狼贪 带贪字的成语解释 贪生怕死 [tān shēng pà sǐ]贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。贪得无厌 [tān d...
贪字的由来
“贪”，初见于商朝甲骨文时代，形声字。从贝，贝古时曾用作钱币，表示贪图钱财，现今表示贪图眼前的利益，本义是贪图钱财。后来逐渐见于楚系简帛时代和秦朝小篆时代，最后演变成楷书体简化版的“贪”。“贪”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为【tān】，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于...
带"贪"字的成语或词语,是褒义的有吗.
成语《贪利忘义》的解释 解释：贪求财利，忘却道义。出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·姚滴珠避羞惹羞》：“我是此间良人家女儿，在姜秀才家为妾 成语《贪惏无餍》的解释 解释：贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。出处：成语《贪名逐利》的解释 解释：贪图好的名声，追逐个人私利。亦作...
关于贪心的四字成语
贪得无厌 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。眼馋肚饱 形容人贪心大，没有满足的时候。欲壑难填 欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。吃着碗里瞧着锅里 比喻贪心不足。买铁思金 喻不切实际的贪心妄想。
含有贪婪的四字成语
1、贪得无厌[tān dé wú yàn] ：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。2、人心不足蛇吞象[rén xīn bù zú shé tūn xiàng] ：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。3、贪心不足[tān xīn bù zú] ：贪得无厌，永不满足。4、贪而无信[tān ér wú xìn] ：贪婪而又不守信用。
关于贪婪害人的诗句(形容贪婪的诗词有哪些)
16,"贪"字近乎"贫","婪"字近乎"焚"。 17,贪一分,百姓恶十分;廉百分,百姓喜万分。 18,贪一滴,占一点,点点滴滴是深渊;留份白,留份清,清清白白在人间。 19,穷奢极欲是通向毁灭的捷径;贪婪到头只能落个竹篮打水一场空。 6.形容“人的贪婪”的句子 1. 财富造成的贪婪人,比贪婪造成的富人要多。 2...
关于贪欲的诗句
16,"贪"字近乎"贫","婪"字近乎"焚"。 17,贪一分,百姓恶十分;廉百分,百姓喜万分。 18,贪一滴,占一点,点点滴滴是深渊;留份白,留份清,清清白白在人间。 19,穷奢极欲是通向毁灭的捷径;贪婪到头只能落个竹篮打水一场空。 5. 有关贪婪的诗词 爱出风头 爱钱如命 爱占便宜 巴蛇吞象 饱其私囊 卑鄙...
为什么说贪字得个贫
贪字得个贫，大概意思是：贪心不止最终得到的是贫穷。贪和贫这两个字长得很像，下面都是贝，贝就是宝贝，就是钱，就是货币。贪字贝上面是个今 ，把今时今日眼前的利益看得太重了，就是贪。贪并不是什么大错，当今世界人与人之间，国与国之间，企业与企业之间，每一个主体都在争取和主张自身...
弥菊炎琥： 以下是一些关于廉洁的文言文作品:《论语·卫灵公》这是孔子的经典著作之一,《论语》中的一篇.其中有一段提到:“君子贫而无怨,达而不骄,贵而不舍,贱而不嫉.”这表达了君子应该廉洁清贫,不贪婪不嫉妒的品德.《管子·牧民》...
景谷傣族彝族自治县19582686611： 谁有关于贪婪的古文,最好还有个故事给我.急 - ？
弥菊炎琥：[答案] 【小故事】 “人心不足蛇吞相”是一个典故,其大意是: 从前有一个很穷的人救了一条蛇的命,蛇为了报答他的救命之恩... 来比喻人贪心永远不会满足,就像蛇贪心很大最终想吞食大象. 【古文】今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室.不知为己累也...
景谷傣族彝族自治县19582686611： ＂贪＂在文言文中有哪些解释? - ？
弥菊炎琥： 喜欢 贪婪
景谷傣族彝族自治县19582686611： 古文里表达喜欢的字或者词有哪些? - ？
弥菊炎琥： 一、喜 1、读音:xǐ 2、释义:喜爱;爱好 . 3、示例: (1)齐威王之时喜隐.——《滑稽列传》两汉·司马迁 译:齐威王在位时喜欢隐语. (2)太史公曰:盖孔子晚而喜易.——《三十世家·田敬仲完世家 》两汉·司马迁 译:太史公说:大...
景谷傣族彝族自治县19582686611： 在古文言文中有哪些字翻译成.现代汉语是“有”的意思 - ？
弥菊炎琥： 有没有的“有”,在文言文中是个常见词,如“有备无患”、“有德者居之”.所以,其它词用于“有”的并不多.接近的有“具”.如《核舟记》:“罔不因势像形,各具情态.”但它们之间仍有差别.“具”在表达“具有”时,含有“表现出来”的意思.
景谷傣族彝族自治县19582686611： 有关反腐倡廉的法律 最好是古代的文言文 - ？
弥菊炎琥： 基本只有反腐的法律,没有什么倡廉的法律.反腐最厉害的时代是明朝.当时《明大诰》中有相关记载.你可以查一下.
景谷傣族彝族自治县19582686611： 中国古代人说的都是文言文吗?普通老百姓讲什么话?上朝说什么话,有方言吗? - ？
弥菊炎琥： 一、古人在先秦时期说的都是文言文,但后来文言文与口语逐渐分化,古人说的话也就变成了口语,与文言文逐渐脱节.普通老百姓也是这样说话. 二、古代的官话与方言: 1、中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同的称呼,也是...
景谷傣族彝族自治县19582686611： 如何快速学习古文?急!!! - ？
弥菊炎琥： 学习是一个循序渐进的过程,学习文言文更是一个长期积累的过程.现提供一些在词...
景谷傣族彝族自治县19582686611： 有关贪欲的名言警句,最好是古代的诗句和文言文,写明出处,越多越好,越有名越好 - ？
弥菊炎琥：[答案] 1,常将有日思无日,莫待无时想有时.------明,张居正《张大岳文集》 2,宴安鸠毒,古人深戒;死于逸乐,又何足怪.------《忍经》 3,人心不足蛇吞象-------- 《山海经·海内南经》 4,好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之...
景谷傣族彝族自治县19582686611： 在古文中,有哪些字的含义和现代文中的“看”、“笑”两字含义相同?分的确不是很高,但我有急用,迫在眉睫,希望各位学究行行好,我说的其实就是文... - ？
弥菊炎琥：[答案] 与看近意的:视、顾、望、目、睨等 与笑近意的:笑
