司马迁对项羽与刘邦的评鉴
史记算所有史书中可性度最高的了,
刘邦和项羽,实际上项羽在各方面都占有明显优势,当时流行的一句话‘楚虽三户 亡秦必楚’。可见楚国人的强悍,也可见楚国人和秦朝血仇之深,而在秦末以后的中国实际上当时很多人以楚为正统,大家认为楚是正统的,陈胜吴广的政权叫张楚,张大楚国,发扬光大楚国。项羽作为赫赫有名的楚国贵族,他的号召力是一介平民的刘邦所不能比的,所以他在早期能够号召起、积聚起强大的军力和物质力量,这是远远超过刘邦的。但项羽最大的毛病是刚愎自用优柔寡断,不能与人推心置腹,腰板比较硬身段不够软,无法有效地调动和发挥自己的全部力量。刘邦不同,刘邦在得到天下后曾有一段总结,很谦虚但很得意,什么总结呢?说我之所以能够打下天下,完全在于我能够用人,运筹帷幄决胜千里我不如张良;治理国家安抚百姓运输军粮我不如萧何;统帅大军攻城掠地我不如韩信。张良,萧何,韩信就是所谓的汉初三杰,也正是他们协助刘邦开创了汉初的基业。项羽和刘邦是完全不同的两种人,项羽是贵族出身刘邦是底层平民,而且刘邦这人有时举止非常粗鲁,比如一些非常有身份的老人家来看他,他当着老人家的面当众洗脚,还搓啊搓啊的很高兴,一急了把老人家的帽子、儒生的帽子拿下来撒尿,他能这么干,刘邦是个很粗鲁的人。而项羽是力拔山河英勇无敌,刘邦文武都不见得出色,文化水平也不高,一个大风歌,也就是喊两句大风起兮云飞扬,武不能跟项羽比,项羽讲义气重感情爱憎分明,刘邦贪婪好色反复无常狡黠[xiá]多疑。
这一点司马迁是看透了的,《史记》伟大,正是因为司马迁眼光独到,史实出众,史德高超。写好《史记》时已是汉朝成立很久了,而他依然将项羽写成英雄末路,将刘邦写成伪君子,而且堂而皇之地把项羽写成《本纪》,《项羽本纪》,不仅堂而皇之地写《项羽本纪》,更堂而皇之地把《项羽本纪》放在《高祖本纪》之前,所以在司马迁心中刘邦不如项羽。项羽平生战无不胜可就是输了这么一次,刘邦屡战屡败可就是赢了这么一次,就因为这一次最后的决战历史改观了,刘邦建立汉朝,在中国历史上开启了不仅仅是一个朝代,最主要的是成立汉朝传达出一种信息,平民也可以打天下做皇帝,在之前是没有的,之前都是贵族,从此往后平民就拥有这么一个皇帝梦。
真正看过史记的人应该知道,司马迁对项羽的评价是极高的,本纪,是给王,帝王写的历史等,而项羽自称霸王却也得到“项羽本纪”这样的号,说明,司马迁对刘邦项羽是站在项羽这边的
项羽与刘邦是并世共逐鹿天下的两位人物,却有着极为鲜明的歧异足供对照。一为贵族之后,世世为将;一为农民出身,曾任地方小吏。
项羽鲁莽灭裂,年轻气盛;刘邦气定神闲,老成长者。
项羽作战定邦国,但凭意气;刘邦计虑得天下,老谋深算。
一成一败之间,让读者看到狂飙式英雄的悲剧,与深沉政客的心术。
项羽是失败的英雄;刘邦是成功的政客。
司马迁评价项羽:“吾闻之周生曰舜目盖重瞳子,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸乘埶,起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王 ’,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也 ’,岂不谬哉!” 司马迁评价刘邦:“然王迹之兴,起於闾巷,合从讨伐,轶於三代,乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄,安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎?
对项羽的评鉴:
原文:
太史公曰:吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也,及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古。谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寐而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
译文:
太史公说:我从周生那儿听到过,说是“舜的眼睛有两个瞳仁”。又听说项羽也是双瞳仁。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地,放逐义帝而自立为王,反怨恨王侯们叛离了他,这就说不过去了。以功自负,强逞个人智慧而不效法古人,认为自己干的是霸王的事业,想凭着武力征讨来谋夺、统制天下,五年的时间便丢掉了国家政权,自身也死在东城,还不醒悟,又不自我责备,这就大错特错了。却说什么“上天要灭亡我,不是我用兵的过错”,这难道不荒谬吗?
对刘邦的评鉴
原文:
夏之政忠,忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以,故救莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周秦之间,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎。故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。
译文:
太史公说:夏朝的政治质朴厚道,质朴厚道的弊病在于使细民百姓粗野少礼,所以殷朝的人用恭敬而讲究威仪来承替它。恭敬而讲究威仪的弊病在 于使细民百姓像奉事鬼神一样的威仪繁多,所以周朝人用讲究尊卑等级来承 替它。讲究尊卑等级的弊病在于使细民百姓不能以诚相见,所以补救不能以 诚相见的办法没有比以质朴厚道为政更好的了。夏、商、周三王的治国法则 循环往复,终而复始。周朝和秦朝之间,可以说是讲究尊卑等级的弊病都暴 露出来了。秦始皇嬴政不加以改变,反而使刑法残酷,难道不是荒谬的吗? 所以汉朝兴起,面对过去的弊病,改变了治国法则,使百姓不疲倦,得到天 道的规律了。规定每年十月诸侯王到京城朝见皇帝。车服有定制,皇帝的车 子用黄缯做盖的里子,车衡左边竖立毛羽制成的幢。安葬高祖于长陵。
《高祖本纪》出自《史记卷八·高祖本纪第八》。作者为西汉时期的史学家司马迁。本文记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。刘邦,汉朝开国皇帝,庙号太祖,谥号为高皇帝,所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大,汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
《项羽本纪》是司马迁所著《史记》中第七卷,是关于楚霸王项羽的本纪,记录了大泽乡陈胜吴广起义中涌现的一位英雄人物项羽的传记。
司马迁评价项羽
太史公日:吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其蒙裔邪?何兴亡暴也!天秦扶其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有展寸,乘势起陇亩之中,三年遂将诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功信,奋其私智而不师青,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
翻译:
太史公(司马迁)说:我听周先生说:“舜的眼睛好象是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是苗族(舜)的后裔吗?(要不)怎么兴起得这么快呢!秦王朝政治失策,陈胜首先发难,(之后各路)豪杰蜂拥起义,一起争夺(天下),不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地,乘着这形势(也)在田野中(乡间)起义,三年后,就率领五路诸侯消灭了秦王朝,把天下分封给各路王侯,(所有)政令(都)从项羽那发出,(他)号称为“霸王”。(他的帝)位虽然没有最终的结论,(他也是) 近古以来未曾有过的(人物)啊。等到项羽怀念楚国离弃关中(回到楚国),放逐了楚怀王而立自己为王,(却要)怨恨王侯们背叛自己,难啦。(他)自己炫耀自己功勋,张显他自己的能力却不效法古人,称其为霸王的伟业,想用武力征伐管理天下,五年(内)最终亡了他的国家,自己死在东城,还不觉悟,也不自责,(这都是)过错啊。竟然说“天亡我(啊),不是(我)用 兵的罪过啊”,这岂不是谬误啊!
司马迁对刘邦的评价基础
汉高祖刘邦的人格品质,被人看好的不多,即使在刘邦事功得到极高推崇时,也只是说他拯民于水火,而不对其整个人品加以推崇
我认为太史公对项羽的评价用个词概括可为:鄙其为人!
原文:
太史公曰:吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也,及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古。谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寐而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉
对高祖的评价是敬佩的:故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。
原文:对刘邦的评鉴
原文:
夏之政忠,忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以,故救莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周秦之间,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎。故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。
刘帮是怎样的人?
刘邦对众人说:“丁公做项羽的将领时不忠,就是他这种人使项王丧失了天下。”刘邦下令处死了丁公,还在军中示众,警示大家要做忠臣,不要学丁公。 【马下治理天下】 统一中国建立汉朝之后,刘邦以文治理天下,征用儒生,诏令天下,广泛求求贤。 在政治上,刘邦接承秦朝的中央集权制和郡县制,同时废除了秦朝的苛刻法律刑法。
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司马迁为什么要将项羽写入本纪中?
两人的直接对照将使后人更加理解各人的胜利失败的因素,从而理解刘邦建立汉王朝并不是什么神授,而是他个人的努力与人民的选择结果。另个理由不排除司马迁非常喜欢项羽这个人物,给自己喜欢的人物一点特殊待遇也是人之常情。更加隐秘的理由也许是根植于汉武帝对他施腐刑而产生的强烈不满而采取的报复,那就...
如何评价项羽
马迁是汉武帝时代的史官,面对刘邦的后代,身 处刑罪之境,竟敢为项氏之兴亡惊叹不已,可见 项羽实非等闲之辈。 后来人谈项羽,犹如痴人说梦,用凡人的成 败荣辱来讨论英雄的是非功过,似有以小人之 心度君子之腹的嫌疑。 纵观项羽短短的一生,他对于或兴或亡的 结果,似乎从未特别留意过。事实上,项羽自始 至终对于...
项羽厉害吗?
马迁是汉武帝时代的史官,面对刘邦的后代,身 处刑罪之境,竟敢为项氏之兴亡惊叹不已,可见 项羽实非等闲之辈。 后来人谈项羽,犹如痴人说梦,用凡人的成 败荣辱来讨论英雄的是非功过,似有以小人之 心度君子之腹的嫌疑。 纵观项羽短短的一生,他对于或兴或亡的 结果,似乎从未特别留意过。事实上,项羽自始 至终对于...
段承利其: 项羽与刘邦是并世共逐鹿天下的两位人物,却有着极为鲜明的歧异足供对照. 一为贵族之后,世世为将;一为农民出身,曾任地方小吏. 项羽鲁莽灭裂,年轻气盛;刘邦气定神闲,老成长者. 项羽作战定邦国,但凭意气;刘邦计虑得天下,老谋深算. 一成一败之间,让读者看到狂飙式英雄的悲剧,与深沉政客的心术. 项羽是失败的英雄;刘邦是成功的政客.
水富县17728409380: 司马迁是怎样评价项羽的? - ?
段承利其: 项羽论 一、司马迁笔下的项羽 我们无法忘记项羽这个人物,我们无法绕开司马迁和他的呕心之作《史记》而去谈项羽.在《史记·项羽本纪》中,项羽由一个下相的“不学”小儿,由一个普通的军人成为反秦盟军中高级将领乃至领导...
水富县17728409380: 司马迁在垓下之围中是如何评价项羽的?体现了司马迁怎么样的历史观?=. - ?
段承利其:[答案] 太史公认为,项羽是一个英雄. 所以在项羽本纪中,极力描写出了项羽的个人勇猛. 但是英雄却不适合当一个合格的帝王. 因为项羽心中还有情意.在英雄末路之时,他首想到的是宝马与美人. 这样的描写,更加突出了项羽是一个有血有肉的英雄, 而不...
水富县17728409380: 司马迁认为刘邦与项羽谁是英雄? - ?
段承利其: 不是.他对刘邦不得不夸奖,因为刘邦是汉朝的开国皇帝.《高祖本纪》里面固然给刘邦蒙上一层神秘的色彩,让人觉得刘邦当皇帝是天定的,但是在其他人的传记里面司马迁把他的缺点都捅出来了.而项羽则失败了,也就是说,没有人逼着司马迁去夸奖他,但是司马迁还是客观的记录了项羽的生平,并把他列入皇帝才能进入的“本纪”里面,从这一点就可以看出司马迁的爱憎了.至于最后说"乃引"天亡我.非用兵之罪也.岂不谬哉!",是评价项羽的,因为项羽毕竟失败了,他是英雄,但他有很大的缺点.我觉得这里面好象有为项羽惋惜的意思.
水富县17728409380: 司马迁对项羽的看法白话文的 - ?
段承利其:[答案] 太史公认为,项羽是一个英雄. 所以在项羽本纪中,极力描写出了项羽的个人勇猛. 但是英雄却不适合当一个合格的帝王. 因为项羽心中还有情意.在英雄末路之时,他首想到的是宝马与美人. 这样的描写,更加突出了项羽是一个有血有肉的英雄, 而不...
水富县17728409380: 司马迁的史记中对刘邦项羽的评价?
段承利其: 司马迁是个马屁精 在史记里说的项羽一文不值
水富县17728409380: 垓下之围司马迁是如何评价项羽功过的,这样评价体现了什么样的史家精? ?
段承利其: 功:推翻秦朝统治,在军事史作出巨大贡献,其威名震撼千古,对其有“羽之神勇,千古不二”的赞誉过:复辟分封制,使战火重燃,坑杀俘虏,屠城烹儒,民怨四起..精神:客观分析,实事求是
水富县17728409380: 司马迁对各个朝代及其帝王的评价 - ?
段承利其: 司马迁对项羽的评价:霸王勇则勇矣,匹夫而已.司马迁这样评价孔子: 太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云...
水富县17728409380: 刘邦和项羽的性格特点 - ?
段承利其: 项羽——缺乏耐心,眼高手低,但他自信心强,做事积极....... 刘邦——我行我素,喜欢吹牛,但他慷慨好施,善交朋友....... 司马迁对项羽的评价 夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也.及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛之,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年遂亡其国,自死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引“天亡我,非战之罪也”,岂不谬哉!