韩信和伍子胥的人格区别?拜托各位了 3Q
伍子胥(公元前?—前484年)，名员。襄樊谷城冷集沈湾(原光化富乡村，1949年划归谷城)人。 他有两件流传千古的故事：一个是伍子胥过昭关一夜急白了头。子胥乃楚国大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关(今安徽省含山县北)。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵。伐楚，攻破楚都郢(现湖北江陵纪南城)，时平王已死，子胥掘其墓，鞭尸三百以泄其愤。吴王夫差即位之后，子胥为大将，又大败越军于夫椒(今江苏吴县西南)，建立不世之功。 一个是伍子胥劝夫差停止伐齐。吴胜越败之后，吴王夫差不听伍子胥劝告，中勾践美人计，同意越国求和。子胥退而对人说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎。”(意即吴宫室将废毁为沼池，见《左传》)吴将伐齐，越王勾践率文武朝见夫差，并贿赂吴王及其左右，吴人皆大喜，惟子胥独惧，说：“豢(养)吴也!”并劝夫差停止伐齐，夫差不理，并听信谗言，赐子胥自尽。子胥死前对人说：“剜其眼，悬国东门(今江苏苏州城胥门)，以观越灭吴。”后9年，果如子胥言，越灭吴。
春秋末期的吴国大夫、军事家，名员，字子胥，春秋楚国人。 相关传说 一夜愁白了头 伍子胥是楚国人，姓伍，名员，字子胥。楚平王听信谗言，计杀了伍子胥的父亲和兄长，伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。 伍子胥二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下，从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。 扁鹊的弟子东皋公就住在山中，他从悬赏令上的图例中认出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈与遭遇，决定帮助他。东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好象死去一样，先生还有什么办法呢？”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”。伍子胥狐疑不决，晚上，寝不能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”，伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的计策成了！几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。 当天，皇甫讷如期到达。皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，而伍子胥和公子胜装扮成仆人，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。但是，官兵都认识皇甫讷，东皋公又与守关长官远越要好，于是，此事安然过去。 伍子胥顺利通过昭关，来到吴国，帮助吴公子姬光夺取王位。后来又同孙武一道，率兵攻取楚国，楚平王已死，伍子胥掘其尸，以报仇恨。 伍子胥与七星龙渊 伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。 端午起源：伍子胥忌辰之说 关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，苏州人为纪念这位忠臣，把此江该为胥江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。
其实我们可以通过历史文献中记载的事情来粗略推断伍子胥和韩信两者之间的差别： 其一、气量。伍子胥逃出楚国后，在江边哭得一夜白发，然后辗转来到吴国，带领吴国的兵马攻陷了自己的故国，楚国的首都，将楚王的尸体挖出来鞭笞，以泄当年之仇。可见伍子胥是个大情大性之人，另一方面也可以说明，他是个睚眦必报的人。 韩信当年贫穷之身，自小吃的是百家饭，在大街上当众受一泼皮无赖的胯下之辱，却能忍耐下来。可见韩信的志气不小，能有如此大的忍耐性和气量，对于他一个破落贵族，甚至普通人来说，都是难能可贵的，这一种精神，是值得肯定的。 其二、感恩。伍子胥帮助吴王夫差打败楚国后，他对曾经帮助过自己的人，又怎样对待呢？将孙武视为政治对手，把吴王夫差的话放在脑后，依然我行我素，最后吴王将他赐死。 反观韩信，韩信在衣锦还乡后，赠千金与一个给饭他吃，洗绢纱的老婆婆，甚至封赏了让他受胯下之辱的那个无赖。两者相比，优劣立见。 其三、生存目的。伍子胥是为仇恨而生存的，一个只依靠着仇恨而生存的人，一旦大仇得报，按理他已经失去了人生的目标和动力，那么就表示他已经离死不远矣。 韩信的生存目的，从他先投项梁，再投项羽，最后转投刘邦，目的就是得到一个能够真正赏识他才能的领导。“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，计不从。”（《史记淮阴侯列传》） 所以我认为，单从人格方面而言，韩信比伍子胥要很好，而且他的忍辱负重精神千百年来都值得我们去学习。《史记淮阴侯列传》里面，还记载了一段，有关于韩信对谋士蒯通说的话： “乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。” 可以说韩信表现出来，是一个真正的士大夫所具有的本质和本性。 补充： 乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。大概的翻译是：（在你遭遇困难的时候）你坐了别人的车子，你就要把别人的隐患放到自己身上；你穿了别人的衣服，你就要把别人的忧虑裹在自己怀中；你吃了别人的饭菜，你就要以死报答。韩信是秦汉之际的军事家，在秦亡汉兴的过程中，为刘邦夺取天下，立下汗马功劳，被称为汉初“三杰”之一。但韩信在功成名就之后，却未能寿终正寝，而在汉高祖十一年（前196)被吕后、萧何诱杀于长乐宫钟室。韩信为什么会落得如此下场?史学界历来说法不一。 较普遍的看法是韩信因谋反而遭杀戮。汉高祖五年(前202)，韩信恃功致书刘邦，请封假王。当时刘邦被楚军围困于荥阳，日夜盼望韩信率军来援。得此书信后，知是韩信故意借机要挟争权，震怒异常。张良、陈平认为，汉军形势不利，并无能力禁止韩信自立为王，不如顺水推舟，封他王爵，以收军心。刘邦领悟，便改口说：“大丈夫能定诸侯，即为真王耳，何以假为!”遂封韩信为齐王。刘邦同，意封韩信为王，实属不得已，故楚汉战争一结束就夺其兵权，并徙封为楚王。其间，齐人蒯通曾劝韩信自立为王，并向他指出继续听命于刘邦的危险性。韩信不忍背汉，又自以为功高，刘邦不会狠下毒手，遂不听。刘邦对韩信的戒心；并未因将其改封楚地而稍减。果然，不久刘邦就发现：项羽故将钟离昧与韩信交往密切，项羽败亡后，钟离昧竟亡归韩信。于是，刘邦命令捕昧归案。此时，韩信初至楚地，出入都以重兵保护，更加引起刘邦怀疑。恰值高祖六年(前201)又有人告其谋反，这就更坚定了刘邦诛锄韩信的决心。刘邦采用陈平之计，借口游楚之云梦，欲趁韩信不备擒拿。刘邦发使告诸侯会于楚国西界的陈。韩信闻讯，已猜出刘邦此行意图，欲发兵反，又自度无罪，欲见刘邦，又怕被擒，就这样犹、豫了多时。最后，他听从左右进言，于十二月刘邦至陈时，持钟离昧之首级前去朝会，岂料刘邦还是逮捕了他，载于后车。到洛阳后赦之，降封淮阻侯，使居长安。从此，韩信常称病不朝，日夜怨望，居常怏怏。他后来与握有重兵的边将陈稀约定，里应外合，准备叛乱。及陈稀反于代，刘邦亲率兵征伐，韩信托病不从，依原计划准备响应陈稀。他与家臣谋，夜诈诏赦诸官徒奴，欲发兵袭吕后、太子，部署已定，却被手下一个舍人的弟弟告发。吕后遂与萧何设计，称陈稀叛乱已息，令朝臣入宫庆贺；韩信惊悉此讯，勉强人宫。哪里想到，一入长乐官，就被斩于钟室。由于《史记·淮阴侯列传》、《汉书·韩彭英卢吴传》的记载，韩信留给后人的形象便是计较个人得失，闹分裂，谋叛乱的阴谋家，他因谋反而死势在必然。 与此相反，有的学者认为，韩信谋反一说并无实据。首先，韩信无意叛汉。在秦亡汉兴的过程中，韩信为刘邦的帝业立下了汗马功劳。他多次援救刘邦于军情危急之时；拒绝自立为王的劝诱，并说：“汉王遇我甚厚……吾岂可以娜(向)利倍(背)义乎?”及至闲居长安，丧失兵权时，他反而心生异志，岂不违背常理?第二，汉高祖十年(前197)，陈稀举兵反，刘邦率兵击之，十一年破陈 。其后，发生了所谓韩信谋反事件。此时陈稀已败，何以里应外合?第三，韩信谋反事件的告发者，是韩信属下一个舍人的弟弟。那个舍人得罪于信，信将其囚禁起来欲加诛杀，舍人之弟遂告信欲反状于吕后。如果韩信真欲谋反，能将此秘密泄露给一个罪徒的弟弟吗? 有的学者指出，韩信之死，是由汉初统治者的预定国策所决定的。刘邦在特定的历史条件下封七名功臣为王，史称“异姓诸王”。他们据有关东的广大区域，拥兵自重，专制一方，是统一的隐患，是中央集权的严重障碍。为了帝位永固和刘氏天下的安全，刘邦必须为子孙后代扫清道路，那些功臣必然成为‘‘家天下”的牺牲品。异姓诸王中，长沙王吴芮势力最小，封国又僻远，处在汉与南越的中间地带，可起缓冲作用，因此幸免于杀戮。其他如韩王信、淮南王黥布、燕王卢绾由于刘邦怀疑、逼迫，以致走上反叛道路，最终被消灭。梁王彭越、赵王张敖则如楚王韩信一样，既无反状，又无他罪，却都以谋反为借口被杀。如果韩信是庸庸碌碌，谨小慎微者，或许可如吴芮一样免于一死。而韩信恰恰是“连百万之军，战必胜、攻必取”的良将，功高震主，刘邦怎能不视为喉中鲠骨?韩信之死，就如韩信本人所叹：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡；天下已定，我固当烹广汉高祖“非刘氏而王，天下共击之”的既定国策，应是韩信之死的根本原因。 韩信缘何而死?学者们至今各执一端，难分高下，并将太史马迁也牵人了争论。反对韩，信谋反说者认为，所谓韩信谋反是司、马迁撰史时故意留下的疑点造成的。司马迁明知韩信蒙冤而亡，但在专横跋扈的汉武帝时代，不敢直书其事，便留下有破绽的记载，让后人评说。坚持韩信谋反说者则认为，怀疑司马迁的记载没有根据，因司马迁看出韩信怀有追求功名利禄的欲望，故记下他“能忍夺军徙王，而不能忍夺王贬爵”的结局，还在论赞中补充了韩信在贫困时犹于高敞地葬母，令其旁可置万家的故事，以见其志与众异，表明韩信谋反是其个性与志向使然。韩信生为人杰；死于非命，其死因之究竟仍有探讨余地。
主父罚板蓝： 好吃懒做 (年少时不干活,整天在朋友家白吃白喝) 脸皮厚 (整天在朋友家白吃白喝,后又天天乞食漂母) 年轻时胆子小 (不敢杀那个挑衅的屠夫 从人家裆下爬过) 野心太大 (打下齐国后 就要求刘邦封他齐王; 打下天下后,又谋反) 最重要的:太重视权、 钱、 地位, 不给任何人留面子(直接藐视自己“上司”(刘邦)带兵少,刘邦都不放眼里,他还能把水放眼里......) 回答辛苦 给个分吧
吴江市19899876059： 韩信是一个怎样性格的人 - ？
主父罚板蓝： 韩信出身平民,性格放纵而不拘礼节.
吴江市19899876059： 韩信为什么能忍受胯下之辱? - ？
主父罚板蓝： 韩信不是懦夫,他能为了自己的梦想,从别人胯下钻过去,韩信的可怕之处就在于此.现在也有人为了利益而丧失人格地拍马溜须,此类人与韩信不同之处在与于韩信为了梦想被动忍受胯下之辱,但不靠钻胯下而实现梦想,他靠的是自己的经天...
吴江市19899876059： 韩信能忍受胯下之辱,是否与维护人格矛盾? - ？
主父罚板蓝： 大将军韩信可以忍受胯下之辱,是因为: 1、他有坚定的信念和人生目标.为实现远大的理想和抱负,能够审时度势、忍一时之屈辱.所谓“小不忍则乱大谋”也.这是所有成功人士的必备素质之一. 2、他有很强的理智,很高的情商——自我控制能力.在“敌众我寡”的形势下,能控制住愤怒.所谓“留得青山在,不怕没柴烧”.“有理智”,这也是所有成功人士的必备素质之一.3、他站得高,看得远,不被眼前的小耻辱遮住视线,也不把眼前的小耻辱当作耻辱.能忍受常人不能忍受之屈辱,也是所有成功人士的必备素质之一.4、他有很宽阔的胸怀,善于笼络人心,“为我所用”.故他当上大将军还乡后也没对当年的小痞子进行报复,致使小痞子们肝脑涂地为他效命.
吴江市19899876059： 为什么韩信被称为兵仙?拜托了各位 谢谢 - ？
主父罚板蓝： 世界上基本上会打仗的名将都被成为“战神军神”之类的,比如白起、上杉谦信、拿破仑他们 但是这个“兵仙”似乎只有韩信能胜任,因为韩信他最可怕的是他打的所有战役似乎没有什么人可以效仿. 比如他打的背水之战本来就违背了兵法原则,这在当时看来跟送死差不多,但人家就能反其道而行之还给打赢了.所以刘邦说”率百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信“我觉得他没说错,不仅是他不如,恐怕世界军事史上也没几个人能与他争兵仙之称.最可惜的是韩信没留下军事著作,所以他的军事理论也就不为人所知了
吴江市19899876059： 从《多多益善》中,韩信具有怎么样的性格特征 - ？
主父罚板蓝： 自信过头的狂妄
吴江市19899876059： 漂母是她的名字还是说……??? - ？
主父罚板蓝： 〖典源〗 《史记·淮阴侯列传》:淮阴侯韩信为布衣时,贫而无行.从人寄食,人多厌之.“常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食.食时信往,不为具食.……信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日....
吴江市19899876059： 刘备,项羽,韩信个性格特征 - ？
主父罚板蓝： 同时代的项羽和韩信,两者都是不可多得的人才.韩信的谋略在项羽之上,不是说两个人的天赋有差距,谁比谁强.只能说术业有专攻,如是而已.论智谋,项羽不敌韩信;论武力,韩信不如项羽.项羽曾经领导楚军上演了一场以少胜多的战斗...
吴江市19899876059： 各位大侠们,对于韩信,大家都有怎样的评价? - ？
主父罚板蓝： 每个人都有每个人自己的故事.每个人都在历史中扮演好自己的角色.作为一个军事家,特别是开国元勋,韩信是懂政治的,能打很多胜仗的人,也绝对不是优秀寡断的人.你这样...
