《伶官传》翻译。庄宗既好俳优.又知音

庄宗既好俳优 译文~

庄宗既好俳优的译文是庄宗既喜好滑稽戏。
出处北宋欧阳修《列传·伶官传第二十五》：
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御 制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。 自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
译文：庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在，汾州、晋州一带，很多人能唱他唱的歌，称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。从他做王，到做天子，他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终导致灭亡。

扩展资料：
《伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇序。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传，记载伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。欧阳修为五代史伶官传作序，客观地分析唐庄宗的成败得失。
本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理，旨在告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，甄别人才，励精图治，不应满足表面的虚荣。

啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。

世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。

当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好苍皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？

《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。

可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，难道仅是优伶就能造成祸患吗？

庄宗喜好俳优（对唱戏等艺人群体的一种称呼），又对音韵有些理解

兴盛和衰败的道理，虽然说是有天定命数的，但难道和人没有关系吗？探究庄宗得到天下和失去天下的原因，可以知道。
世人说，晋王（庄宗父亲）临终前，赐给庄宗三只箭，并告诉庄宗说：“梁，我的仇人，燕，我帮他建国（帮助燕成为君王），契丹和我结兄弟之盟，他们都背信弃义，背叛我投靠梁，这三个都是我仇恨的，给你三只箭，不要忘了我的遗志。庄宗跪接，将之收藏于宗庙，后来对外作战，就派跟班去宗庙用少牢之礼（用猪牛羊祭祀的礼仪，有少牢太牢等）告慰祈愿，请出父亲赐给他 的箭，背着装在锦囊里去作战，等到凯旋再送回宗庙
当他活捉了燕王父子，用函装着梁王和臣子的人头，来到太庙，归还箭，并告慰他父亲的在天之灵时，他是多么意气风发，可以说是壮士啊。等到仇人被灭，天下安定，有人起义，应者很多，仓皇地逃跑，君臣都相望不知道该怎么办，以致，斩断头发垂泪起誓，又是多么衰败啊。难道是获得艰难失去容易吗？或许是他成功和失败都是由于人为呢？《尚书》：”满招损，谦受益“，忧愁辛劳可以使国家兴旺，安逸享乐可以导致自身灭亡，这是自然的道理啊。
所以，当他强盛时，天下豪杰没有能和他争胜的，等到他衰弱时，十几个伶人（乐工，和俳优是同类人）就将他围困，被杀国也被别人取代，成为天下的笑柄。祸患常常由一点儿微少的积累而成，而人的智慧勇气都会被他溺爱的事物所耽误，又哪里只是伶人呢？

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