要几篇文言文翻译。。高悬赏

急求一段文言文翻译!!高悬赏~

（仅供参考）
说家常琐事的文章，最不好写，只有一心致力于《书记》、《汉书》的人，用这样的缠绵精细确切的话语，他把自己的想法加入，就开始看见神味了。欧阳修的《泷冈阡表》就是学习班固、司马迁之后有所感悟。归有光的《项脊轩志》，也是获取了《汉书》的知识之后创作出不同面貌的文章，类似于欧阳修的做法，但又有所不同。欧阳修的文章更在于感叹往事并能够写出真实感。震川对于老妇人的细语，繁琐小事到无关紧要的小事都能记忆并写出来，然而从小失去母亲的人读了这篇文章，没有一个不痛哭流泪的。由于他写得情景逼真，人们都认为震川的故事确有其事。
天美的孩子来临时抱一下佛脚

当年我父亲穿着破衣烂衫游学四方，曾经到过洛阳，喜欢那里的山川，突然有了想在此地定居的意思，但是因为贫穷不能随自己的心愿。我（如今）年纪将近五十，和我的兄长子瞻都在朝廷做官，积累在囊中的剩余（财产），想用它来完成先父的遗志，但在这时获罪，（只能）前后相继出京跑路。我才到汝阳，不过数月就向南边迁移。取道出了颍川，但还是有后顾之忧，所以留下一个儿子居住在那里，说：“你在这里养家糊口。”不久从四川搬迁到雷阳，从雷阳搬迁到循州，大概七年才回来（颍川）。颍川的西边三十里处，有农田两顷，于是就租了屋子用来居住。向西远眺故乡，还有几千里之远，按照趋势（应该是）不能回去了，就又说：“暂且住在这里吧。”住了五年，在颍川城的西边建筑了屋室，略微买了一些田地，是以前的几倍，说：“可以停下来（不买）了。”选择在这个地方居住，当初并不是我的意思啊。曾经先父掌管眉州和彭州，建造颐养天年的住宅，指着他的西北方说：“这是你们兄弟俩的住处啊。”如今兄长子瞻不幸已下葬在郏山了，我现在年纪七十三岁，不日应当追寻遵守之前的约定，然而颍川也并非是我居住的地方了。

1.任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”

2.从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。
写时是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识
地在信里写上了“举烛”两个字。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘
举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相
把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是
治理好了，却不是写书人的本意。

3.东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是狐父人，名叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是个讲仁义的人，不吃你送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。

4.庚寅年冬天,我从小路想要进入蛟州城,让小奴仆（书童）用木简捆着书跟着.这个时候夕阳下山,傍晚的烟霭缭绕着树木,遥望蛟州城还有两里多路.于是问渡船人：“(现在从这里过去)还能赶上南门开着吗?”渡船人仔细看看小奴仆，回答说：“慢慢走，还开着；快走，那么就关了。”我不高兴（他）拿这个开玩笑。快步而行才走到一半，小奴仆摔倒了，捆书的绳子断了，书倒塌下来，小奴仆哭着没有立刻起来。整理并捆扎好书籍，然而南门已上锁了。
我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！

5。宋真宗年间，皇宫失火，一夜之间，大片宫室楼台、殿阁亭榭变成了废墟。宋真宗挑选了大臣丁渭负责修复宫殿。
当时，要在短期内完成这项重大而复杂的工程，需要解决一系列相关难题：一是皇宫离郊区远，取土困难；二是运输建筑材料的工具不好解决；三是竣工后大片废墟垃圾的处理问题。
丁谓运筹规划，制定了高明的施工方案。首先下令"凿通衢取土"，从施工现场向外挖了若干条大深沟，挖出的土作为施工用土。这样一来，取土问题就舍远求近地就地解决了。第二步，再把宫外的汴水引入新挖的大沟中，"引诸道竹木筏排及船运杂材，尽自堑中入至宫门"。这样，又解决了大批木材、石料的运输问题。待建筑运输任务完成之后，再排除堑水，把工地所有垃圾倒入沟内，重新填为平地。这一施工方案，收到了"一举而三役济，计省费以亿万计"的最佳效果。

6.贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

7.甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将当官可以闻名天下，工匠伐木不如伐木工人，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。

8.起初，孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，了解以往的事情罢了。你说要处理许多事务，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是就开始完成学习。等到鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“与人分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

9.圣明的君主不一定要看见所有的事物，要懂得做为君主所应该坚持的事情。有谋略的君主并不是一切事情都得自己去做，要懂得管理百官的关键，懂得管理百官的关键，所以事情少而国家太平。要懂得做为君主所应该坚持的事情，所以权力集中而奸佞的事就会停止，奸佞的事停止那么游说的人不来，而事情明白清楚，事情不被伪装，事情的真相就显现出来了。这就是所说的最高的治理境界。

10.不知你说的是哪几则

11.德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ？

12.
http://blog.donews.com/tycoo/archive/2006/11/02/1071126.aspx
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1.任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”

2.从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。
写时是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识
地在信里写上了“举烛”两个字。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘
举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相
把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是
治理好了，却不是写书人的本意。

3.东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是狐父人，名叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是个讲仁义的人，不吃你送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。

4.庚寅年冬天,我从小路想要进入蛟州城,让小奴仆（书童）用木简捆着书跟着.这个时候夕阳下山,傍晚的烟霭缭绕着树木,遥望蛟州城还有两里多路.于是问渡船人：“(现在从这里过去)还能赶上南门开着吗?”渡船人仔细看看小奴仆，回答说：“慢慢走，还开着；快走，那么就关了。”我不高兴（他）拿这个开玩笑。快步而行才走到一半，小奴仆摔倒了，捆书的绳子断了，书倒塌下来，小奴仆哭着没有立刻起来。整理并捆扎好书籍，然而南门已上锁了。
我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！

5。宋真宗年间，皇宫失火，一夜之间，大片宫室楼台、殿阁亭榭变成了废墟。宋真宗挑选了大臣丁渭负责修复宫殿。
当时，要在短期内完成这项重大而复杂的工程，需要解决一系列相关难题：一是皇宫离郊区远，取土困难；二是运输建筑材料的工具不好解决；三是竣工后大片废墟垃圾的处理问题。
丁谓运筹规划，制定了高明的施工方案。首先下令"凿通衢取土"，从施工现场向外挖了若干条大深沟，挖出的土作为施工用土。这样一来，取土问题就舍远求近地就地解决了。第二步，再把宫外的汴水引入新挖的大沟中，"引诸道竹木筏排及船运杂材，尽自堑中入至宫门"。这样，又解决了大批木材、石料的运输问题。待建筑运输任务完成之后，再排除堑水，把工地所有垃圾倒入沟内，重新填为平地。这一施工方案，收到了"一举而三役济，计省费以亿万计"的最佳效果。

6.贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

7.甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将当官可以闻名天下，工匠伐木不如伐木工人，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。

8.起初，孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，了解以往的事情罢了。你说要处理许多事务，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是就开始完成学习。等到鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“与人分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

9.圣明的君主不一定要看见所有的事物，要懂得做为君主所应该坚持的事情。有谋略的君主并不是一切事情都得自己去做，要懂得管理百官的关键，懂得管理百官的关键，所以事情少而国家太平。要懂得做为君主所应该坚持的事情，所以权力集中而奸佞的事就会停止，奸佞的事停止那么游说的人不来，而事情明白清楚，事情不被伪装，事情的真相就显现出来了。这就是所说的最高的治理境界。

11.德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ？
12.君子志道
孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”

这是后20篇的答案
50、
1、逝去 意志
2、君子的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠简朴的作风来培养品德的。 不恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
3、从修身养德和治学两个方面

51、
1、登上 形容词的意动用法，“认为……小” 所以 被 波澜 光辉 满 流走
2、君子立志于大道，如果不一点一滴去积累知识，培养美德，使文采表现出来，就不能通达
3、告诉我们在任何一个领域，都应该让自己站的高，看得远，厚积而薄发（意思对即可）

52、
1、像 教诲 使……行为正直 表率 行为 急躁的举动
2、有道德的正人君子，如果行为有过失，小人肯定会因为嫉妒而以此作为攻击的借口。（意对即可）
3、父兄教子弟，必正其身以率之 ，无庸徒事言词也 为子女兄弟做出表率（意对即可）
4、必平其气以待人；洁身自好，遇到问题尤其要保持冷静，不可有急躁的举动而中小人的诡计。（意对即可）

53、
1、执行 兼并 人民，百姓 扩大 放弃、抛弃 追求私利 背 更加
2、国家没有一贯保持强大的，也没有一直处于虚弱的 是因为这些国家的官吏都努力干乱国的坏事，而不努力推行治国的措施。（意对即可）
3、制度治国 君主依法办事，才能治国（意对即可）

54、至乐
1、做 靠近 舍弃 喜欢 厌恶 丰盛的 认为……低下的 认为……苦恼的 形体 愚昧
2、人世间所尊崇贵重的，是富有、显贵、长寿、善名。 假如得不到这些，就大为忧虑、害怕。（意对即可）
3、追求精神上的超凡脱俗，以及无为的态度(意对即可）

55、
1、到 死亡
2、一个人的品德像山一样高尚，人们就会敬仰他；一个人的行为像大道一样光明正大，人们就会跟着他走。 我读孔子遗留下来的书，就想见他的为人
3、道德学问

56、
1、只有 使……尊贵显赫 到……去 发现
2、他们都靠贤人的辅助而成名。 贤士们已和我一起平定了天下，可以不来和我一起享受太平吗？
3、亲自身体力行

67、
1、傍，通“旁” 不，通“否” 嘿，通“默” 息，通“熄” 乡，通“向” 寤，通“悟”
2、迁移 更改
3、如果不这样将会有火灾 当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，最终也不会有火灾。
3、被烧成重伤的人被安排在上席
4、更要感激进忠言的人

61、
1、商量 决定 不一会儿 依照
2、你祸国殃民，我已上诉了老天爷，他就要请你去了。 烦劳你传话给夫人，东窗下（商量谋害岳飞）的事败露了。
3、相同。擒：捉拿。纵：放走

63、
1、到 断 增加
2、你这样大笑，难道有什么说法吗？ 我见他拿来奉献的祭品太少，而要求有太高，所以笑。
3、只有舍得付出，才会有更多的收获。

64、
1、丢失 怀疑 捉拿，拘捕 拷打 同“否” 你 你 却
2、张仪贫穷没有好的品行。 怎么会受到这等耻辱呢？

65、
1、给 逃跑 了解
2、（鲍叔）知道我不为小节感到羞耻，却为功名不能在天下显扬感到羞耻。
3、朋友贵交，贵在知心

70、
1、懂得、明白 不久
2、果然找到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。 这些人就逮捕公长，扭送去县官。
3、言而无信

分就给我吧!

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