“爱之欲其生，恶之欲其死”，古代人和现代人的爱情观有什么区别？

彩票真的能中吗？大家都还买彩票吗？~

理论上讲你每张票都有中奖的可能，现实是庄家想让哪个中它才能中，庄家是统计大数据后才开奖的。不是彩票行业的人，一般都是带有自我主观臆测在分析，也包括好多名人，比如白岩松也分析过彩票的销量下滑。

2018年世界杯带来的爆炸式销量，违背了彩票的基础，那就是公益。所以那之后开始大力监管，彩票责任制，佣金降低，足球比赛场次减少，高频的时间调整，甚至明年全部取消，销售的上限，买超过1万，需要实名身份证登记。
很多很多的措施，目的就是让彩票回归本身，公益。所以单纯的看见彩票同比下降分析的文章，基本都没有说到正确的点上。国家三部委要把彩票建设成可持续健康的发展。

有人需要钱救命治病，有人需要钱翻身重生。可中奖广告总是那种不是做生意本身不缺钱的人中了，要么就是一人出来同组号码买几十注掏空奖池。我就想问你打这种广告的目的是什么？是要提高彩票销量还是告诉大家一个真理：穷人就天生穷，别做那梦？
要想让彩票坚持下去，更多人买，就别搞那些一人中几十上百注的事，只能适得其反。拉出那些一注号码买了十几二十年不变的人，这些人给人中一次，最起码也算奖励人家的持之以恒也好。这比任何广告都要有用。你要连这些人都伤，彩票真不如就别干了，只见害人没见帮人的。

现在购彩者都是群里合买，数字一大串的复式票，中奖率比单式的中奖率高得多，换句话说，单式票难中，灭了购买者的信心，彩票机构应限制大数字的复式彩票。
1700多万的概率可能有些人不太好理解，这么说吧，以双色球为例，若想在有生之年中500万，按寿命100年出生第一天就开始买，每期都买，每期需要投入2200元，如果每期买一注需要11万多年。由于中国人口基数大彩民多每期双色球销售上亿注自然期期有人能中，加上中奖后的彩票部门跟媒体的宣传就感觉彩票中奖率很高，完全不报道没中奖的数据。

梁宏达老师早就说过了，穷人别想做发财的梦了，轮不到穷人，还是老老实实工作赚点辛苦钱，没有机会给你，为什么彩票黑慕查不了，偶尔抓点小鱼小虾，里面有多少大官的家人分红，洗钱，这块蛋糕不是一二个人敢吃的，有多少双眼晴看着，为什么足彩，还有竟彩奖金压得很低，因为高手很多而且还做不了假，竟彩有很大场比赛都不敢下单，就知道什么原因吧！
买彩票的人都希望中奖，不中奖也无形中做了捐献了，何乐而不为呢！人总要有个奔头吧！这只是我个人的愚见，不代表其它人。信就买，不信就不买，钱在你手里，按你自己的意愿去花。我每次最多也就买一二十块钱，（我把烟戒了，权当拿烟钱去买的），现在已经成了一种习惯，中不中奖也看得淡了，重在参与吧！

彩票的操作模式并不是像每期摇奖机摇出奖球那么简单，看似是随机公平的，其实都是骗局！
综合看来彩票的随机性就是天方夜谭！你想要中大奖就只能期盼你选的那组号码没人选才有可能中奖！大家被骗久了也就聪明了，所以彩票越来越没人买了！

你去彩票店直接就可以打出来！

古代和现代爱情概念的最大区别在于强调结果和过程。

当我喜欢他时，我希望他活着。当你恨他的时候，让他去死。它指的是根据个人喜好决定对他人的态度。《论语·颜渊》:“爱欲生，恶欲死，生与死，令人困惑。”这意味着用极端的个人爱和仇恨来对待人们。《论语．颜渊》:“爱生，恶生。渴望生与死是令人困惑的。”唐舞京《贞观政要．择官》:“爱不如惩罚好，尽管它是有罪的。邪恶是无辜的，但它不能免受惩罚。这种所谓的爱欲导致生命，邪恶导致死亡。”

在古代，爱情建立在婚姻之后，也就是说，婚姻先于爱情。许多父母安排的婚姻根本没有爱情。这也是当时封建制度造成的。现代爱情是自由的，没有父母太多的干涉，他们可以自由表达自己的感情，追求自己的幸福。

现代爱情总是来去匆匆，就像快餐一样，不能长久吸引人们的注意力。古代爱情，是一种理想的意境，是一种执着的追求，一种朴素的追求。在古代，爱情是一种合适的搭配。即使你们再次相爱，所谓的阶级和所谓的财富仍然会把你们分开。虽然现代爱情也有这种情况，但自由交往也是当今社会的主流。古代爱情的希望是长久地生活在一起，并以平凡的方式度过一生。现代爱情的追求是珍惜我们面前的一切。人们不会对未来想太多。他们会把爱贯彻到底。

我们现在一说到结婚，第一反应都是说：哦，这两个人感情挺好了，是时候要结婚了。但是我们平时在看一些古代电视剧或小说的时候，可能会经常发现，所有的婚姻基本上都是父母之命，媒妁之言，只要门当户对，婚前也不用接触，直接就娶进门了。那么我们古代的婚姻里头，是不是就完全没有爱情呢？

在古代，爱情是非常态的

古代的确是有爱情的。但是，古代的爱情是非常态的，有在一种比较特殊的亲密关系里头，才会产生真正的爱情。

比如说一些脍炙人口的古代爱情故事，像是牛郎织女、梁山伯祝英台等等。明末清初的著名戏剧家李渔曾写过一个戏剧叫《怜香伴》，更加特别的是这个戏剧描述的是女女之爱。故事中说，一个有夫之妇，有一次她去上香。在庙里，这个女子碰上了一个比她小两岁的女孩子，这个女孩的体香一下就把她迷住了，这个有夫之妇甚至爱上了她。然后，这个女子就设了一个局，让丈夫把这个女孩娶为妾，这样她们得以朝夕相处，厮守终身了。

而在现实生活中，也是有爱情发生的。比如说大家都熟悉的汉代卓文君和司马相如的故事，一曲凤求凰，赢得美人归，即使是私奔也要在一起。这个就是属于中国古代里面真实发生的，非常动人的爱情。

为什么说它们都是非常态的呢？因为在古代的婚姻规范里面，私定终身是犯规的。像私奔、与青楼女子发生爱情这些行为，都是少数的行为，只有门当户对、生儿育女传宗接代，在家里做贤妻良母，相夫教子，才是常态的婚姻模式。所以这就是说为什么古代的爱情存在于非常态之中了。

中国人爱情观的进步

国外的学者对于中国人的婚姻观有一致的看法，他们都说：在中国的婚姻里头，爱情的因素是非常不重要的。可能他们对中国的婚恋观的印象，还是停留在古代常态的婚姻里头。因为到了现代，真正实行了一夫一妻制之后，开始恋爱自由、结婚自由之后，我们中国人的爱情观已经有了很多进步了。

爱的时候我们把爱看成天堂，当恨起来的时候和对方老死不相往来，恨不得对方下地狱，漫漫江湖路行走之险恶不可知，当有人糟贱你灵魂的时候，要做到清者自清却实很难，但如果那时我们能以旁观者的角色无爱无恨去解决问题，也许就会“柳暗花明又一村”，不会是“山穷水尽疑无路”了。智者与愚者的区别在于，智者更能用明智之举看待和解决问题。所以，让我们每个人都做有明智的智者。

古代讲究父母之命媒妁之言，父母约定就要在一起，现代讲究爱情自由

古人男大当婚女大当嫁，现在人多愁善感，其实本质上来说还是一样的。

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海城区18943134280： 爱之欲其生,恶之欲其死 的含义? - ？
闾逸中诺：[答案] 爱之欲其生,恶之欲其死 发 音 ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ 释 义 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉.指极度地凭个人爱憎对待人. 出 处 《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲...

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闾逸中诺：[答案] 一、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (译文)曾子说:“我每天多次反省自... 九、子张问崇德辨惑.子曰:“主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.'诚不以富,...

海城区18943134280： 问一句经典的古人的话 - ？
闾逸中诺： 爱之欲其生,恶之欲其死

海城区18943134280： “爱什么就死在什么上”? - ？
闾逸中诺： “爱什么,就死在什么上”.是老舍的一句名言.而对老舍这句名言的理解,角度不同,认识便会见仁见智.主要区别大致又二:一是认为说的是“执著”,比如说是热爱一个什么事物,就看得比自己的生命还要重要,“为了爱、勿宁死”的态...

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闾逸中诺： 哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自:《论语·八佾》:“子曰:'《关雎》乐而不淫,哀而不伤.' 解释: 哀:悲哀;伤:伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及.爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自:《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩...

海城区18943134280： 论语中关于诚信的名言警句 - ？
闾逸中诺： 论语中关于诚信的句子＂人而无信,不知其可也.大车无,小车无,其何以行之哉?＂(《论语·为政》)＂子以四教:文,行,忠,信.＂(《论语·述而》)＂人之生也直,罔之生也幸而免.＂(《论语·雍也》)＂亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.＂ (《论语·述而》)＂主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.＂(《论语·颜渊》)

海城区18943134280： 子张问崇德、辨惑.子曰:主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也...子张问崇德、辨惑.子曰:主忠信,徙义,崇德也.... - ？
闾逸中诺：[答案] 【注释】 崇德:提高道德修养的水平. 惑:迷惑,不分是非. 徙义:徙,迁移.向义靠扰. 诚不以富,亦祗以异:这是《诗经·小雅·我行其野》篇的最后两句.此诗表现了一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪.孔子在这里引此句,令人费...

海城区18943134280： 鼓舞人心的一些词句有哪些? - ？
闾逸中诺：[答案] 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立,不豫则废.(中庸) 3.爱而知其恶,憎而知其善.(礼记) 4.玉不琢... 不在其位,不谋其政.(孔子) 40.自古皆有死,民无信不立.(孔子) 41.爱之欲其生,恶之欲其死.(孔子) 42.政者,正...

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闾逸中诺：祀遵五礼,时属三秋.人怀肃敬,灵降祯休.奠歆旨酒,荐享珍羞.载张送乐,神其上游.

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闾逸中诺： 心乃万物之本质,心动则有流转,死后轮为其他生物或无机物,周而复始,难有出期,欲出轮回,唯修心成佛,离于虚幻. 就拿二千数百年前中国的春秋时代来说,思想发达,诸子百家争鸣.有学问的哲人学者,开始对人类的生死问题提出了...