天下者皆之美之为美斯恶善皆知善之为善斯不善己什么意思？
原文出自老子道德经，原文以下：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有没有相生，难易相成，长短相形，高低相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”现代白话文为：“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有没有仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高低仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。1切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是由于不自居所以不会有失去。”
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
这句话是这样断句的：天下皆之美之为美，斯恶善皆知善之为善。斯不善已。意思是：天下都说是美丽的就是美的，如果恶善都说是善良的，就是善良的。不光是对自己善良。天下皆知美之为美斯恶已全句
意思是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已这句出自春秋时期老子的《道德经》中的第二章。全句；天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相...
请问:天下皆知美之为美斯恶也,这句话的出处,什么意思?
出自老子《道德经》第二章。译文：天下的人都知道美是美的时候，就有了丑的产生。对比产生差距，因为有了美，所以对立的丑也就被人们认识了。
天下皆知美之为美原文及翻译
原文：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。翻译：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了，...
天下者皆之美之为美斯恶善皆知善之为善斯不善己什么意思?
这句话是这样断句的：天下皆之美之为美，斯恶善皆知善之为善。斯不善已。意思是：天下都说是美丽的就是美的，如果恶善都说是善良的，就是善良的。不光是对自己善良。
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
4、原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。5、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就...
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易...
译文：1、天下人都知道美的东西之所以美，是因为有丑陋。都知道善之所以善，是因为不善的存在。2、有和没有是一起出现的，有困难才会有容易，长和短是通过相比较才显示出来，高和低是对比才显现的，音和声是通过相互唱和才优美，前后也是成对显现。总之这段话的意思是说万物是通过对比显现出来的，没...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
个人分析：美的概念一旦形成，并知晓了何为美的现象，自然会产生与其相对立丑的概念和现象；同样善的概念形成，并懂得了善所对应的行为是什么，自然也会存在恶的概念和行为。一言蔽之，一个概念的出现，会带来和这个概念相反的另一个概念的出现，原本混沌或者说被认为是同一的世界或者事物，便开始被划分...
天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善矣出自
一共有81章，是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，论述修身、治国、用兵、养生之道，被誉为“万经之王”。这句话的意思是：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这句话包含着矛盾双方相互依存、相互转化的辩证思想。
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已
原文句子：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。古文今译：天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。我的理解：天下人都知道什么才是美、什么才是善，那丑和恶也就产生了。不知道什么是丑、是恶，怎么判断这个事物是美、是善。比...
美之为美斯恶矣什么意思
“美之为美，斯恶矣”的原句为：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。完整的意思：“天下所有人都知道将不美丽的东西进行美化，那就是恶；将不善良的东西进行善化，那就是不善”，这句话常常被引用来告诫他人要怀有善良之心。原句出处 “美之为美，斯恶矣，善之为善，...
郟海更昔：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
曹县18472959305： 求教:《道德经》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.”到底怎么解释?目前看到了两种说法:1:“天下人都知道美之所以为美,... - ？
郟海更昔：[答案] 以上的解释都不太贴切,老子的本意,老子的道德经本质是自然,自然就是符合客观自然的运动规律,而不能违背自然,从这个意思出发,“美”的意思就是标榜美,“为美”的意思就是造成社会制作虚假的美,过度的美,如:公司里制作销售冠军...
曹县18472959305： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? - ？
郟海更昔：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
曹县18472959305： 《老子》二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不... - ？
郟海更昔：[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...
曹县18472959305： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.很多人都翻译成:天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.这个意思好像是没... - ？
郟海更昔：[答案] 你给的 很多人都翻译成,我觉得是错的.之前我看到的译法和老师讲过的都是你说的意思. 你翻译的是对的.这种译法也符合老子的辩证法.不过从网上找到的都是前面那种,我觉得很奇怪
曹县18472959305： 《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 - ？
郟海更昔：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
曹县18472959305： 、联系社会实际生活,你如何理解《道德经》中的“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已”. - ？
郟海更昔：[答案] 天下皆知美之为美,斯恶矣; 什么是美呢? 天下人为了追求形式上的美而违反了自然规律和社会规范的美,这必将事与愿违走向美的反面,所以说,凡是违反了规律和规范的行为都必将自食恶果. 皆知善之为善,斯不善已. 什么是善呢? 天下人为了...
曹县18472959305： 皆知善之为善,斯不善己 - ？
郟海更昔：[答案] 出自老子 原话为:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.意思是:天下人们都知道美之所以为美,就知道什么是丑了.都知道善之所为善,就知道什么是不善了.这也是老子思想的典型代表
曹县18472959305： 深入解释一下“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.” - ？
郟海更昔：[答案] 皆知善之为善,斯不善已.”出自《老子》第二章.此章主旨,在于讲“道”的辩证内涵.\x0d天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面.然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而不是绝对的....
曹县18472959305： “天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,这句话是老子《道德经》中的一句话,不是很理解.martain - 1答案不错,不过我还是想知道,斯就是那么的意... - ？
郟海更昔：[答案] “天下皆知美之为美(天下都明白美的事就是美的时), 斯恶矣(那就不美了); 天下皆知善之为善(天下都明白好的东西是好的时),斯不善矣(那就不好了)”
