如何才能摄心念佛呢
问：平时念佛都是散乱心在念，如何才能摄心念佛呢？
大安法师答：摄心念佛的方法，即是大势至菩萨所云：都摄六根，净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中，注重摄耳根与意根，这二根摄住，其他四根不摄自摄。摄耳根的方法即是自念自听，念清楚，听清楚；摄意根的方法，是心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。然常口念佛号心向外跑，如是可配合十念计数法，念一句佛号，心里记数一，念二句，心里记数二……念至第十句，再从一至十，如是循环往覆摄意根。
我等众生初心念佛必定是散乱的，因为无数劫以来的阿赖耶识的妄想种子都会出来，这时要从容静定，妄念来的时候正是做工夫的好时机。就凭这句佛号去收摄妄念，以一句佛号摄百千万种妄想杂念，以一句清净的佛号来澄清吾人垢染的心。这句佛号就像清水珠，投入浑浊的水中，浊水不得不清，这句佛号投入凡夫的乱心中，乱心不得不佛。
所以在散乱的心念里，要紧紧地抓住这句佛号，不要去注意那些散乱的妄念，只专注佛号。这样旋收旋散，旋散旋收，如人学射箭，渐渐功夫熟练。慢慢地，当你能念佛的心与所念的佛号日渐趋近，在你的念头里面占了主导地位时，那你的功夫算上路了。这句佛号常时熏习内心，凝成强力种子，你就不经意中，亦有一句佛号在涌动，渐趋不念自念。
是故摄心方法要从钝工夫做起，一天至少要念一万到三万声佛号，有打佛七的机会来打精进佛七，或昼夜经行念佛，日积月累，水到渠成，狂乱的心就逐渐得以降伏。如是净念相继，即可现前当来，必定见佛。
用什么方法才能做到念佛摄心
你好，乐意为你解答：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚...
请各位佛友教我怎么摄心念佛?_\/\\_ 阿弥陀佛 谢谢
阿弥陀佛，你先找到你的心在哪里，然后找个高僧大德，请他帮你摄心！呵呵，仁者，所谓烦恼即菩提，仁者好好体会；愿仁者广开智慧门，早证菩提路！
答客问(141):散心念佛与摄心念佛有何异同
分三种情况：一、依念佛功夫讲：「摄心念佛」如善导大师於《观经疏》所说「定善未到三昧还成散善」，若未到不起烦恼还是「散心念佛」，这是相同之处。二、依念佛过程讲：依末学之念佛经验，念佛时可分出「散心念佛」与「摄心念佛」之相异处，印祖教示念佛方法「十句成片三三四」，不论持珠或...
纯印老人呼吸念佛口诀念佛怎么样啊?
1. 印光大师教导念佛的方法，对于现代人具有极大的利益。他主张念佛要清晰、专注，并建议念佛者以耳朵听自己念佛的声音，以心记数，从而达到摄心的效果。2. 念佛时，应保持速度适中，字字清晰，避免急促。同时，专注于自己的念佛声，而非他人的声音。3. 记数的方法是从一到十，然后再重新开始，保持...
如何念佛才能做到心无杂念,一心不乱,不打妄想?
印光大师法语——摄心念佛法 至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得...
我是一个学佛的人,但修养不够,怎样才能潜心礼佛呢???
作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以...
念佛用功最妙的方法
六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。 复幻修大师书 (2)十念计数法: 至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无...
摄心念佛是专心念的意思吗?
要从摄心来讲，功夫境界就比较细微了，前期先从专心做起，能专心已经很不错了。
念佛外修外练就是大修大练能摄心
这个是妄见，佛法中没有这样的论调。念佛摄心，应向内修。向外修，外边哪里是心啊？一切事事物物，哪个是心啊？心在内不在外，离一切外缘境相，守本真心，才是清净本体。以清净心念佛，即是念佛三昧。少搞大修大练之类的名相，都是妄心，佛法无大小。
这十念法真的很摄心!阿弥陀佛!
作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切...
终菁牛黄： 1.随缘: 念佛要学会随缘,不可强求,欲速则不达,慢慢来,念多了自然能摄心,你一强求,有了执着心,自然摄不了心.我们无始以来心都是乱的,想一下了做到一心不乱是不可能的.2.精进: 进步离不开努力,熟能生巧,念佛念多了,...
喀什市15774727717： 大安法师:如何才能摄心念佛 - ？
终菁牛黄： 出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号,默念时耳朵要听清自己心里发出的无声之声,这样才能摄心,不容易打妄念,在这个前提下,当然是念佛越多越好了,否则就像古大德所说的:口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然.念佛还要注意念佛的方法,掌握的正确的方法才能达到事半功倍的效果,建议您好好看看佟爱国老师开示《妙音居士学念佛》,能帮助您解决这个问题,阿弥陀佛.
喀什市15774727717： 怎样做到念佛一心不乱 - ？
终菁牛黄： 禅宗产生很长时间后,才出现了净土宗.净土宗是在东晋时,由庐山东林寺的慧远法师设立的.当时,慧远法师看很多人参禅不对机,就设了两个佛堂:一个是禅堂,一个是依据三经(即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》)设立...
喀什市15774727717： 如何才是以清净心念佛呢 - ？
终菁牛黄： 大势至菩萨念佛圆通章云 都摄六根 净念相继 此念佛最要最妙之法 但能摄心念 谛耳听 字字念清楚 声声听分明 则妄念自然潜消 自然得入清净境界 心佛相应 即清净也 而念佛不可急求清净 以一有此念 也即是妄 但摄心念 长时熏修 自然久久纯实 契入清净 一念相应一念佛 念念相应念念佛 是也
喀什市15774727717： 念佛堂念佛,怎样才能摄心? - ？
终菁牛黄： 1 念佛堂里面,要记住一个原则:最重要的是摄心.所以念佛堂的柱子不要写文字,全部悬挂阿弥陀佛的像,让你不管转到哪个地方,你都面对阿弥陀佛,这样才能摄心,这个方法我觉得非常有效果.2 绕佛的时候出声念佛,止静的时候不出声音,可以念,也可以不念;如果不念,就听绕佛的同修念佛的音声,注意听,这样好,都能够摄心.如果坐久了,起来活动活动,拜佛好,拜个十几拜,拜个几十拜,保持着心不散乱,非常重要!3 古德教导我们,念从心起,从口里面念出来,从耳朵再听进去,字字分明,字字清楚,没有念错,这样就好,功夫就容易得力.4 所以诸位要紧紧记住,念佛时要把心安在佛号上,不要想其他的东西——心净则佛土净,念佛往生最重要的条件是清净心.
喀什市15774727717： 要如何摄心?如何使“心”不散不乱”? - ？
终菁牛黄： 摄心从念佛开始;心不散不乱在念佛中;你如果念佛之音从口出,那耳朵一定要听到,心是最重要的,时该观照西方三圣画,那心就摄了,你试一下,要一句、一句联着念.不要用念佛机.南无阿弥陀佛!
喀什市15774727717： 念佛如何才能专心? - ？
终菁牛黄： 这是正常情况,不能说你一念佛就能做到一心不乱,这是需要一个过程的.但是,要从专心念佛开始,你不能专心你就得找一些方法,为什么你不能专心?你打什么妄想?你在想什么?你在思惟一下,这些是不是很重要.真正你念佛的时候你至...
喀什市15774727717： 如何念佛(附印光大师开示) - ？
终菁牛黄： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
喀什市15774727717： 怎么念佛能净心 - ？
终菁牛黄： 把其他的妄想、杂念都停止了.你能用一念的念佛心来“都摄六根”,这六根就都听话,六根就都不造反了;就是眼、耳、鼻、舌、身、意,对著色、声、香、味、触、法这种境界,都不被这种境界所摇动了.所谓以念佛而转一切境,你以念佛而不为一切境所转.你只要念“南无阿弥陀佛”,都摄六根,这六根就都会听你的招呼,服从你的命令了,不会再著住到染污法上.所以都摄六根,这就是一个总持的法门,也就是总一切法,持无量义.
