哨遍·高祖还乡原文

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~ 社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。 [耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门,匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。 [五煞]红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。 [四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。 [三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险气破我胸脯。 [二煞]你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数:你本身做亭长耽几杯酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄。 [一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆,还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处。明标著册历,见放著文书。 [尾声]少我的钱差发内镟拨还,欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。——元代·睢景臣《哨遍·高祖还乡》 哨遍·高祖还乡 社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门,匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。
[五煞]红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数:你本身做亭长耽几杯酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄。
[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆,还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处。明标著册历,见放著文书。
[尾声]少我的钱差发内镟拨还,欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。 讽刺

译文及注释

译文
听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画著一只鸡学跳舞的;有画著长著翅膀的狗;有画著蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿着些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁著换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放著字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨著刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。

艺术特色

乡民的独特视角
作者在曲作中通过一个小人物——无知乡民的特殊视角来展现汉高祖这个不可一世的大人物,把至高无上的皇帝贬得一文不值,写作手法实属高妙。皇帝驾到本是极其隆重的场面,可是在乡民的眼中不过是乱哄哄的一场戏:“瞎王留引定火乔男女,胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是这么一伙不三不四的人,吹吹打打乱七八糟的。仪仗队里的五面旗子,分别画有日、月、凤凰、飞虎、蟠龙等图案,代表着天子的神圣和庄严,可是在乡民的眼中,却是“白胡闹套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月鸟”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”,不伦不类,煞是好笑。至于红叉、银斧、金瓜锤、朝天镫、鹅毛宫扇等显示帝王威严的器物,在乡民看来,虽未见过也毫不稀奇。威风凛凛的仪仗队,竟成了“穿着些大作怪衣服”的“乔人物”。在对皇帝的仪仗极尽挖苦讽刺之能事后,作者又通过乡民的眼睛,来写皇帝的车驾:“车前八个天曹判,车后若干递送夫。”天曹判是天上的判官,递送夫是押解犯人的差役,他们簇拥在皇帝的前后,可见皇帝一行是怎样令人畏怖、令人厌恶的货色!接下去写众人迎候施礼。高祖却“觑得人如无物”,以“挪身着手扶”表示回礼,一副小人得志的模样。乡民跪拜后,“猛可里抬头觑,觑多时认得”,作威作福的高祖竟是昔日乡里的无赖,不由得“险气破我胸脯”。最后的三支曲子,通过乡民之口,揭穿“刘三”的老底,不过是个贪酒、赖债、明抢、暗偷、胡作非为的流氓,可是居然改名换姓称作什么“汉高祖”。作品以乡民的独特视角来刻划汉高祖。乡民是无知的,又是有识的;他的看法多属误解,但又反映出许多真实。无知与有识、误解与真实相交织,呈现在读者面前的是乡民复杂而变形的内心世界。封建社会的最高统治者在这个世界里遭到了最无情的嘲弄,完全失去了他的庄严与神圣,展现了无法伪装的本来面目。

幽默的讽刺喜剧
这套散曲有背景、有人物、有故事情节,情节中有铺垫、有发展、有 *** ,堪称一部情节完整、充满夸张和。幽默的讽刺喜剧。几支曲子组成的套曲,能起到一出讽刺喜剧的作用,不能不令人佩服作者的艺术功力。这出喜剧是有头有尾的。从社长挨户通知皇帝将要驾临,王乡老、赵忙郎等乡里头面人物忙着接待,写到皇帝仪仗车驾到来,八面威风,不可一世;又从皇帝下车后,接客群人礼拜,架子十足,装模作样,写到乡间小民猛一抬头,识破其即是早先贪杯赖债鱼肉乡邻的无赖:故事生动,情节完整,对读者很有吸引力。这出喜剧中的人物是颇有性格的。无论是写乡里接驾前的忙乱,还是写皇帝仪仗车驾的威风,都衬托出“威加海内兮归故乡”的汉高祖的好虚荣、讲排场、气势凌人、威风十足。而紧接着的面目为乡民所识破、老底被乡民所揭穿的描写,则突出了大人物的昔时卑琐低下、今日装腔作态的可恶可憎。社长、王乡老、赵忙郎等忙于接驾的表现,显露出他们善于巴结逢迎的心理。而“猛可里抬头觑”的乡民虽然无知,所见不广,但性格刚直,疾恶如仇,在曲作中也得到了真实形象的刻划。

鉴赏

高祖,即刘邦。首段写乡中接驾的准备,众人忙碌而“我”独不解一开头便为全篇定下诙谐嘲讽的基调。《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场,本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气,莫名其妙,这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹,一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目,而他还在人前装腔做势、目中无人,两厢对比, 更觉可笑。《尾》曲是全篇的 *** ,“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名,乡民呼出,形神酷似,妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话,所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。这套散曲把不可一世的汉高祖作为嬉笑怒骂的对象,矛头直指封建社会的最高统治者,表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视。刘邦是一个很爱虚荣的人,《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已,认为大丈夫应当如此。作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑,而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料,通过艺术加工,无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。当然,作者批判的锋芒不仅仅是指向汉高祖一人,而是指向所有欺压百姓却要装模作样的封建统治者及其爪牙,更是指向残酷地实行阶级压迫和民族压迫的元代统治者。散曲中借乡民之口说刘邦“也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄”,流露出轻视劳动的意识,当然是不可取的。

创作背景

睢景臣是元代有影响的散曲作家。公元1303年(元大德七年),他从扬州到杭州,与着《录鬼簿》的钟嗣成会面,由此可知他曾生活在13世纪末至14世纪初这段时间里,但具体生卒年不详。《录鬼簿》说他“心性聪明,酷嗜音律”。所作散曲仅保存下套数三篇,该篇是他的代表作。 睢景臣是元代著名散曲、杂剧作家,江苏扬州人,一生著述甚多,其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。

睢景臣

睢景臣是元代著名散曲、杂剧作家,江苏扬州人,一生著述甚多,其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。► 3篇诗文

风动荷花水殿香,姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力,笑倚东窗白玉床。——唐代·李白《口号吴王美人半醉》

口号吴王美人半醉

唐代 : 李白

风动荷花水殿香,姑苏台上宴吴王。
西施醉舞娇无力,笑倚东窗白玉床。 写人 , 西施 , 借古讽今 , 讽刺 , 社会 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。——唐代·刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花

唐代 : 刘禹锡

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。 看花 , 讽刺 庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。——唐代·杜甫《戏为六绝句·其一》

戏为六绝句·其一

庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。 哲理讽刺




高祖还乡原文!
高祖还乡原文 昔闻长沙县临乡,今作归客路。落叶扫还看,高台驾缱绻。田野寂寂望天穹,兴尽而归里。遥望故里何处是,归心似箭驰思忆。昔年骨肉相隔久,魂牵梦绕入村野。桥畔有田家,社酒酒微热。解鞍访乡里,谈笑映日月。烟波荡漾上河桥,看云起云涌唱乡愁。黄发垂髫怡然乐,高祖还乡笑颜展。众人...

般涉调·哨遍·高祖还乡原文
在般涉调·哨遍·高祖还乡的描绘中,高祖回归故乡的情景被生动刻画。乡里社长张贴告示,各种琐事纷至沓来,既要接纳马匹的草料,又要安排差役,显得格外不寻常。乡老王乡老手持瓦台盘,农民赵忙郎怀抱酒葫芦,新洗净的头巾和浆过的绸衫,仿佛在展示着大户人家的派头。队伍中的耍孩儿带领着一群人,喧闹地...

般涉调.哨遍《高祖还乡》翻译
我琢磨着刘三:谁上来把你揪撮住,好好问一下为什么改了姓、换了名,要叫那汉高祖?【原文】般涉调·哨遍·高祖还乡社长排门告示[二],但有的差使无推故[三],这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草也根[五],一边又要差夫,索应付[六]。又是言车驾,都说是銮舆[七],今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[八],赵忙郎抱...

工作的文言文怎么说
差:作名词,差役;工作,出自元曲作家·睢景臣的《哨遍·高祖还乡》原文:社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。白话译文:听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常。差拼音:chāi,注音:ㄔㄞ,简体部首:工部,部外笔画:6...

清朱彝尊百字令原文及赏析
”(《史记·高祖本记》)刘邦此时富有天下,洋洋得意之情溢于言表。不过,二千年后也只剩下这一座破庙。作者不无嘲讽地说,就凭这“三楹遗庙,断垣摧栋”,比起刘仲来,当然要“强”多了!这首词并没有《高祖还乡》那样辛辣的讽刺,有的却是委婉的嘲弄和揶揄,而且这种嘲弄和揶揄,寓于对刘邦身前...

元曲二首的《一枝花.湖上晚归》和《哨遍.高祖还乡》的原文翻译
回答:个人觉得词翻译了 就失去原“味”了 。 只要懂了 他的意思就行。《一枝花.湖上晚归》【作者】: 张可久(1207?—1349?)名小山,一云名伯远,字可久,庆元(今浙江鄞县)人。《录鬼簿》言其曾“以路史转道领官”,又曾任桐庐典史。至元初,年七十余,还作过昆山幕僚。一生不得志,浪迹江湖,足迹遍...

高祖还乡新奇之处在于采用什么手法
反讽手法。高祖还乡新奇之处在于采用反讽手法,能更好的表达出作者当时的心境,让读者身临其境的感受到当下。高祖还乡完整曲名为哨遍·高祖还乡,元代散曲家睢景臣所作套曲,曲牌为哨遍。

高一必修三文言文原文及翻译
李白)琵琶行(并序)(白居易)宋词四首 雨霖铃(柳咏) 念奴桥·赤壁怀古(苏轼) 声声慢(李清照)永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)诗词三首 虞美人(李煜) 书愤(陆游) 扬州慢(姜夔)元曲三首 【双调】蟾宫曲.叹世(马致远)【南吕】四块玉·别情(关汉卿)【般涉调】哨遍·高祖还乡(景臣)

文言实词除用法,文言实词除用法
文言实词除用法 文言翻译chú (1)<名>台阶。《史记-魏公子列传》:“赵王扫~自迎,执主人之礼,引公子就西阶。”(2)<动词>清除,去掉。《荆轲刺秦王》:“而燕国见陵之耻~矣。”《出师表》:“攘~奸凶,兴复汉室。”(3)<动词>扣除。《\\\\[般涉调\\\\]哨遍-高祖还乡》:“欠我的粟,税...

除文言文什么意思
《\\\\[般涉调\\\\]哨遍?高祖还乡》:“欠我的粟,税粮中私准除。” ④<;动>;逝去,过去。王安石《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。” ⑤<;动>;清理,整治。《五人墓碑记》:“郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。” ⑥<;介>;除了,除非。《祭妹文》:“除吾死外,当无见期。”...

太谷县13964808764: <高祖还乡>原文! -
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阴乔丽芙: 个人觉得词翻译了 就失去原“味”了 . 只要懂了 他的意思就行.《一枝花.湖上晚归》 【作者】:张可久(1207?—1349?)名小山,一云名伯远,字可久,庆元(今浙江鄞县)人.《录鬼簿》言其曾“以路史转道领官”,又曾任桐庐典史...

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太谷县13964808764: 为什么讽刺汉高祖还乡?
阴乔丽芙: 本文在内容上的最大特点是,作者没有像其他的散曲家那样对汉高祖歌功颂德,而是通过一个乡邻的观察和回忆,撕去了统治者尊严的外表,揭露了他无赖的本领.这在当时是要有相当的勇气的.本文可以分为三个部分.第一部分即第一支曲子〔哨...

太谷县13964808764: 与“税收”有关是诗句有哪些? -
阴乔丽芙: 家田输税尽,拾此充饥肠.——白居易《观刈麦》释义:为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠.苗疏税多不得食,输入官仓化为土.——张籍《野老歌 / 山农词》释义:粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土.少我的钱差发内旋拨还...

太谷县13964808764: 关于写刘邦的诗 谢谢各位了 告诉下我呗
阴乔丽芙: 七绝 论刘邦--和博友诗一首 作者:王学孝 诗词 2010-5-11 胜者王侯败者民, 得天助者有其因. 刘邦品性何足道, 能御三杰就是君

太谷县13964808764: 阅读下面散曲,完成1~3题. [般涉调]哨遍·高祖还乡 [哨遍]社长排门告示,但有的差使无推故.这差使不寻俗:一壁厢纳草除根,一边又要差夫,索应付.... -
阴乔丽芙:[答案] 答案:C;B;B 解析: (3)“胡踢蹬”,瞎折腾,这句指作乐,不是人名

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