什么是“洞中方七日，世上已千年”！
是形容在世外洞天中时光流逝速度特别慢，在那里面的七天就相当于外面的上千年。用以解释仙人的长寿和容颜不老。
天上一天，地上一年。是西游世界的基本设定。但是，在原著第77回，如来却说：山中方一日，世上已千年。这不是矛盾了吗？
本句出自：《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。”意为当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。
传说晋代王质砍柴的时候到了大山之中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去看。童子把一个枣核一样的东西给他，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，发现木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。
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还有与王质类似的故事。
一、东方朔的故事。东方朔年幼时期，出门游玩，足足消失了一年才回家，养母急的大骂他为何出门那么久。东方朔却是很奇怪的说：“我到紫泥海游玩，弄脏了衣服，便到虞渊湔把衣服洗了，只是早晨出门，中午就回来了，怎么可能是一年呢？”这便是东方朔的神仙际遇。
二、还有一则是在唐朝宪宗年间，有一位叫吕岩的书生远赴长安科考，无奈名落孙山，整日在酒肆借酒消愁。这天有位打扮奇特的道人，来到吕岩面前劝他弃学修道，吕岩一心求官，就婉拒了道人的请求。
道人请求吕岩为他做一碗黄粱饭，在吕岩答应之后，忽生倦意。道人从袖中拿出一个枕头来，对他说，你用它睡觉，就会得到你想要的东西。
在吕岩入睡之后不久，就有差人手捧圣旨诏其为状元，就这样吕岩开始了官宦之路，在任职期间官路起伏，并且结婚生子，子孙满堂。后来在官至顶峰时，触犯龙颜，导致妻离子散，流放千里，就在他饥寒交迫之时，忽然醒了过来，发现只是一场梦。
道人对他说，你做梦醒来，黄粱饭还没有熟呢。吕岩这才感慨道，原来人生百年不过是区区一场梦。
什么是“洞中方七日,世上已千年”!
1. 洞中方七日，世上已千年，这句词语出自《醒世恒言》卷三十八里，描述了世人遇到神仙，与之相处一段时间后，返回人间时，人间已经发生了巨大的变化，形容时间的流逝之快。2. 传说中的晋代王质，砍柴时进入大山之中，观看童子下棋，并吞下了童子给的枣核般的东西，不觉饥饿。当他被提醒离开时，发现...
什么是“洞中方七日,世上已千年”!
本句出自：《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。”意为当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。传说晋代王质砍柴的时候到了大山之中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去看。童子把一个枣核一样...
山中方七日 世间已千年 出自谁口
原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。 洞中方七日，世上已千年。说的是下面的事,不同出处我都引一下: 东晋虞喜在穆...
世上已千年的上一句是什么
世上已千年的上一句是山中方七日。“洞中方七日，世上已千年”，这句话的意思是说普通人在神仙住的洞中呆上了七日，但实际上人世间却过了千年。这其实就是道教中对于长生的概念，或者说是一种表现出来的形式。当然，也是在告知我们，神仙居住的场所和凡人居住的地方是截然不同的。洞中方七日，世上已...
猜谜语:洞中方七日,世上已千年 (奥运歌曲)谜底是什么?
谜面：洞中方七日，世上已千年 （奥运歌曲）谜底：神圣的时刻
山中方七日 世间已千年 出自谁口
”山中方七日，世间已千年 。”出自元·王子一《误入桃源》三。原文：“那一年亲手栽下门前这两棵松树，到今百余年，兀那松树长的偌大，我父亲刘弘也故许多年了。……方知道山中方七日，世上已千年。信有之也。”意思：那一年父亲亲手栽下门前这两棵松树，到如今已有百余年，那颗松树长得繁茂，...
山中方七日,世上已千年
“山中方七日，世上已千年”，谚语，意思是指佛道认为和仙山或天上相比，人世间时光流逝极快。元·王子一《误入桃源》三：“那一年亲手栽下门前这两棵松树，到今百余年，兀那松树长的偌大，我父亲刘弘也故许多年了。……方知道山中方七日，世上已千年。信有之也。”《西游记》七七：“山中方七日，...
洞中方七日,世上几千年哪边是左边
洞中方七日,世上几千年哪边是左边 我来答 分享 微信扫一扫 网络繁忙请稍后重试 新浪微博 QQ空间 举报 浏览12 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 左边 搜索资料 本地图片 图片链接 提交回答 匿名 回答自动保存中...
古诗云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年。”这是用神 ...
选D。这里是“天上一天，地下一年”的意思，说明时间有相对性，不是绝对的，还与空间有关系。
洞中方一日,世上已千年。出自哪
出自东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”1、洞，比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。2、洞中方一日，世上已千年——字意为在这儿呆一天，而外界的变化...
宾荔枫蓼： 山中方两日,人间已千年 是指人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听.童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了.过了一会儿,童子对他说:＂你为什么还不走呢?＂王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了.等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了.王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化.这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变.儿童五言诗:“王子去求仙,丹成十九天.洞中方七日,世上已千年!”《醒世恒言》卷三十八里:李道人独步云门:“一路想道:山中方七日,世上已千年.
海城区15590819654： ''山中方七日,世上已千年''什么意思? - ？
宾荔枫蓼：[答案] 山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的斧子把已经烂掉了.
海城区15590819654： 关于这句话的思考..洞中方七日,世上已千年.到底是哪里过的更快一些?如果是洞中,就是世界上过了一千年的时间而洞中只用了七天就过完了;如果是世... - ？
宾荔枫蓼：[答案] 这个就个人感觉的原因了. 你想,如果人的时间观念不同,那么,当你与世隔绝时就觉得时间过得慢,当你沉迷世俗就觉得时间过得飞快~ 这句话说的就是这个道理,其实有点像“到乡翻似烂柯人”这句诗.
海城区15590819654： 洞中才数月,世上已千年是什么意思? - ？
宾荔枫蓼： 这是《狱中联欢》(罗广斌,杨益言所著小说《红岩》章节)一文中女牢的对联,这对联的隐喻意是:渣滓洞里的人,虽然被关起来只有几个月的时间,而外面的战势已经预示着共产党胜利在望.压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒,因而才有了后面“世上已千年”这句话.
海城区15590819654： 看看这句话的意思 - ？
宾荔枫蓼： 应该是:山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事 《述异记》,晋王质上山砍柴,见二童子下棋,未看完,斧柄已烂,下山回村,闻同代人都去世了,自已还未变老.“山中方一日,世上几千年.”
海城区15590819654： ＂洞中才数日世上已千年＂的典故出自那谢谢了,大神帮忙啊 - ？
宾荔枫蓼： “洞中才数月,世上已千年”原本出自憨山法师受佛祖开化,入定参禅的故事.是“洞中方数日,世上已千年”的活用. 古代印度人认为,梵天,即众生之 父、婆罗门教的主神,他一个白天就是一劫,等于人间43亿2千万年(另一说等于432万年).＂天上一日,地上一年＂及＂洞中方数日,世上几千年＂等说法都来自佛教这一观念 出自《淮南子:烂柯》
海城区15590819654： 古时说洞中方一日,世上以千年. 讲的是我国的什么地方? - ？
宾荔枫蓼： 湖南省怀化市辰溪县 洞中方一日,世上已千年”说的是当世人巧遇神仙,只与他们呆上一会,再返回人世间时,人间早已过了十几年,甚至百年、千年.神仙之所以为神仙是因为他们并不生活在我们常人所生活的这个空间,他们的时间自然与我...
海城区15590819654： 谁能解释这首诗?王子去求仙,耽程十九天,山中方七日,世上已千年 ？
宾荔枫蓼： 1.这首诗的作者是谁? 这种诗的作者佚名,不可考.不必深追. 2.耽程——这个词语不知道是耽程、单程还是丹成? 耽程,耽是耽误,程是路上.就是说在路上来回总共用了19天. 3.这首诗是什么意思? 这首诗简单的和大白话一样,不用我再解释了吧.
海城区15590819654： 谜语:洞中才数月,世上已千年.谜底:? - ？
宾荔枫蓼： ''洞中方七日,世上几千年''!谜底:成语''瞬息万变''.释义:形容在短时间内,竟然发生很多、很大的变化.
海城区15590819654： 求'洞中方一日,世上已千年'的典故 - ？
宾荔枫蓼： 东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》:“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之.局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣.”寥寥数语,把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚.简练的文字中,...
