什么是“洞中方七日，世上已千年”！
2. 传说中的晋代王质，砍柴时进入大山之中，观看童子下棋，并吞下了童子给的枣核般的东西，不觉饥饿。当他被提醒离开时，发现斧柄已经腐烂，回到人间后，发现与他同时代的人都已不在。
3. 东方朔的故事中，他消失一年后回家，养母责问他，他却说只是去了紫泥海游玩，并在虞渊湔洗衣服，对他来说只是早晨到中午的时间。
4. 唐朝宪宗年间，吕岩赴长安科考未果，在酒肆遇到一位道士，道士劝他修道，吕岩婉拒后，道士请他做黄粱饭，并给他一个枕头让他睡觉。吕岩梦中经历了一生，起伏官路，家庭幸福，最后流放千里，梦醒时，道士告诉他黄粱饭还未熟，他感慨人生百年只是一场梦。
关于科幻太空的诗句
“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。 最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。 “齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。 “一泓”等于一汪水,这是形容东...
有谁知道惠东那里好玩
看着他这副狼狈相,两位仙翁又是一笑:“山中方七日,世上几千年!”说完,竟不知去向。却说张果老回到家中,竟连个人也不认识。如今到这儿的游人,不知是迷恋这里的天然美景,还是等待两位仙翁前来对弈,久久不肯离去。 。 九龙峰因其美丽的自然风光、动人的神话传说、精巧的古代建筑和浓厚的宗教色彩,六百多年来一直...
周天星斗有那些 ?
山中方七日,世上几千年。周天甲子难拘管,大地乾坤抵自由。甲子周天管不着。 年月日时四值功曹使者。鬼乃阴灵也,交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。今朝乃是庚申日,当斋;明日就是辛酉,便开斋了”。我们知道,地球绕太阳一周是一年,这段时间里地球已经自转了365周,也就是过去了365日,这就是“天上一日,下界一年...
中国传统节日受欢迎的原因
阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧,即在月光下对着织女星...中元节又称"中元地官节",是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称"下元水官节",是下员解厄水官洞阴...45%的同学认为中方节日过于注重吃,而享用过后能留下作为纪念的东西甚少,35%的同学认为中方节日娱乐性...
请问睡了一觉才发现外界变化很大的诗句
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天...
七月七日是北京的什么纪念日?
七月七日是北京的什么纪念日? 据说是日本在七月七日打倒北京的什么塔还是什么,如有人知道,请告诉我,...长辛店铁路工人迅速在城墙上做好防空洞、挖好枪眼,以协助军队固守宛平城;华侨联合会也致电鼓励第29军
古诗云“王子素求仙,丹成可入仙,洞中方七日,世上已千年”,这是用神话...
【答案】：D 题中的古诗说明了时间是相对的。马克思主义哲学认为,时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间和空间具有绝对性与相对性。其中,时间的相对性是指：时间因物质具体形态和运动形式的不同而不同,其具体特性是可变的和有条件的,人们的时空观是可变的和发展的。所以才会出现“洞中方七日,世上...
世上已千年的上一句是什么
这首诗的上一句是“洞中方七日”。这句名言出自东晋虞喜的《志林》。这句话讲述了一个神奇的故事：晋中期的樵夫王质在山中偶遇两位童子下棋，便驻足观看。当他回到家中时，却发现时间已经过去了八百多年。这个故事以夸张的手法表达了时间的相对性，即在不同的空间和情境下，时间的流逝速度可能会有所不...
虫洞可以穿越时空吗
穿越时空在古代也有所描述,最著名的莫过于汉籍《水经注》:山中方七日,世上已千年。 相传晋朝时期,烂柯山下有个乡村,村里住着一位勤劳善良的人,因为他以砍柴为生,人们都叫他王樵。这年春季的一天,王樵拿起扁担斧头上山砍柴。走到山上见有两位白发长须的老人,携手进了烂柯山的桃花洞。王樵很觉奇怪,村里没见...
肥榕穿心： 山中方两日,人间已千年 是指人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听.童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了.过了一会儿,童子对他说:＂你为什么还不走呢?＂王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了.等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了.王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化.这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变.儿童五言诗:“王子去求仙,丹成十九天.洞中方七日,世上已千年!”《醒世恒言》卷三十八里:李道人独步云门:“一路想道:山中方七日,世上已千年.
类乌齐县17216026911： ''山中方七日,世上已千年''什么意思? - ？
肥榕穿心：[答案] 山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的斧子把已经烂掉了.
类乌齐县17216026911： 关于这句话的思考..洞中方七日,世上已千年.到底是哪里过的更快一些?如果是洞中,就是世界上过了一千年的时间而洞中只用了七天就过完了;如果是世... - ？
肥榕穿心：[答案] 这个就个人感觉的原因了. 你想,如果人的时间观念不同,那么,当你与世隔绝时就觉得时间过得慢,当你沉迷世俗就觉得时间过得飞快~ 这句话说的就是这个道理,其实有点像“到乡翻似烂柯人”这句诗.
类乌齐县17216026911： 洞中才数月,世上已千年是什么意思? - ？
肥榕穿心： 这是《狱中联欢》(罗广斌,杨益言所著小说《红岩》章节)一文中女牢的对联,这对联的隐喻意是:渣滓洞里的人,虽然被关起来只有几个月的时间,而外面的战势已经预示着共产党胜利在望.压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒,因而才有了后面“世上已千年”这句话.
类乌齐县17216026911： 古时说洞中方一日,世上以千年讲的是我国的什么地方?是不是古时侯 ？
肥榕穿心： 湖南省怀化市辰溪县洞中方一日,世上已千年”说的是当世人巧遇神仙,只与他们呆上一会,再返回人世间时,人间早已过了十几年,甚至百年、千年.神仙之所以为神仙...
类乌齐县17216026911： 看看这句话的意思 - ？
肥榕穿心： 应该是:山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事 《述异记》,晋王质上山砍柴,见二童子下棋,未看完,斧柄已烂,下山回村,闻同代人都去世了,自已还未变老.“山中方一日,世上几千年.”
类乌齐县17216026911： 谁能解释这首诗?王子去求仙,耽程十九天,山中方七日,世上已千年 ？
肥榕穿心： 1.这首诗的作者是谁? 这种诗的作者佚名,不可考.不必深追. 2.耽程——这个词语不知道是耽程、单程还是丹成? 耽程,耽是耽误,程是路上.就是说在路上来回总共用了19天. 3.这首诗是什么意思? 这首诗简单的和大白话一样,不用我再解释了吧.
类乌齐县17216026911： ＂洞中才数日世上已千年＂的典故出自那谢谢了,大神帮忙啊 - ？
肥榕穿心： “洞中才数月,世上已千年”原本出自憨山法师受佛祖开化,入定参禅的故事.是“洞中方数日,世上已千年”的活用. 古代印度人认为,梵天,即众生之 父、婆罗门教的主神,他一个白天就是一劫,等于人间43亿2千万年(另一说等于432万年).＂天上一日,地上一年＂及＂洞中方数日,世上几千年＂等说法都来自佛教这一观念 出自《淮南子:烂柯》
类乌齐县17216026911： 求'洞中方一日,世上已千年'的典故 - ？
肥榕穿心： 东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》:“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之.局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣.”寥寥数语,把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚.简练的文字中,...
类乌齐县17216026911： 谜语:洞中才数月,世上已千年.谜底:? - ？
肥榕穿心： ''洞中方七日,世上几千年''!谜底:成语''瞬息万变''.释义:形容在短时间内,竟然发生很多、很大的变化.
