人有灵魂吗？请具体描述一下！

人有灵魂吗~

当然有的。
用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中：
1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。
2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。
3、如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断）24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以提前摸，因为这段时间内灵魂离体，感觉超常敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生烦恼，直接堕入三恶道去了）：
1）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
2）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
3）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
4）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
5）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
6）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

人死后当然有灵魂存在。灵魂是什么？灵魂是你一生甚至前世中的思维、言、行、举止、呼气及各方面留下来的精神力量，也就是精气，拿物质学来讲，也就是人留下来的暗物质。那为什么存在呢？现在我们来看一看人类，人类有数十亿人，就是没有一个相同的人，既使是同时出生的兄弟姐妹，也不可能同一思维、同一言行、时间一长，区别很大，这个问题可能都知道，各不相同，但怎么能留下来呢？现在我们最来看看物质的自然规律，只要细心一点的人就会发现，一条河流冲洗过后，无仼什么物质、相同的物质会归纳在一起、什么原因？相引相斥、也就是说、在相同中寻找不同，重还往复，找到小到你不可想象、大到你无法接受，可以说，同一个宇宙，有不同的银河，同一个银河，有不同的星球，同一个星球有不同的物质，地球就有金、木、水、火、土。物质与物质之间又相生相克、既相引相斥，所以我们得出一个结论，物质是永远运动的。它要干什么？在相同中寻找不同。而我们人类灵魂这种各不相同的暗物质它能够消失掉吗？所以它能够独立存在，根据物质的特性，它又能够与肉体相生与其它肉体相克，在人死后，能够独立存在于空间，也就是说人类灵魂是存在的。

我也来说说我的看法。灵魂肯定是有的，不过他没有重量，也没有体积形态，它就像软件一样，而人的肢体就是硬件（任何动物都一样，只是档次不同）。软件是写在硬件上的，人的灵魂是写在大脑里的。就像那个谁说的，人不可能两次踏入同一条河流，器官的老化不可避免（在当前技术条件下）。当人的四肢残废了，人就失去了四肢的功能，但并不是说人的灵魂失去了指挥四肢的能力，移植器官或者装上假肢，一样可以拥有四肢的功能。人的大脑存储的“软件”并且负责执行软件系统，一旦脑部受损，就系统瘫痪了，比如负责语言功能的模块受损，可能就不能说话，但现在已经有修复的可能，如果装载或运行最底层的“操作系统”的模块受损，这个人的灵魂可能就要“消失”了，准确的说应该是“坏”了，不能运行了，随着肢体的腐烂，灵魂就真的消失了。我相信以后的技术进步一定可以“修”好。目前还不能移植大脑，并且不能将大脑中的“软件”复制出来在拷贝的其他大脑中，所以大脑死亡标志着一个人死亡，但是其他器官还是活的，（其实所有死亡都是因为最终导致大脑不能正常运行而死亡，只要大脑活着，即使瘫痪，缺胳膊少腿，人的灵魂不会消失）。现在已经可以科隆器官，在将来技术条件允许的情况下，肯定能可以复制保存大脑中存储的信息，可以修复或替换大脑受损的模块，那时人类将会获得永生，灵魂永不消失，并且可以创造任何形态的拥有各种档次的“灵魂”的生物出来。这只是个时间的问题。可能这样说太理性了，但我更相信科学。说到灵魂，肯定要说的精神思想，一个人的精神思想是由“已经存储的认知资料”和“运行中的灵魂”组成。灵魂按照自己特定的方式处理认知资料，也就构成了一个人的精神思想，替换其中的任何一个，那他“就像换了一个人似的”。最常见的就是失忆，其实他就是换了一个人，除非能恢复他的记忆。所以将来一定可以将某个人“复活”，并非复活他的肉体，而是灵魂。现在科学家所能做的就是将一个肉体冷冻，因为现在还不能复制和拷贝大脑资料。最后我要说的是灵魂没有高低贵贱之分，只有它所依附的肉体有区别，可能某个人比较好看，可能某个人因为大脑发育更好，可以存储更多的认知资料，和运行更复杂的程序，但那只是肉体的区分导致灵魂的功能表现不同，将他们灵魂调换，另一个灵魂一样可以做到。

佛教相信灵魂的实在吗？

不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。

不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。

在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。

其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。

关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。

物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。

那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？

这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。

佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。

至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。

大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。

实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。

这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。

正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。

可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。

人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴

中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识 五种，乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译，蕴是唐以后的新译。三界众生称为二十五有，所谓有，就是有五蕴；不出三界是被五蕴所困，解脱生死即是出离五蕴的三界。

中国民间说：「跳出三界外，不在五行中。」把佛教的五蕴改为中国思想的金、木、 水、火、土五行。其实，五行的相生相克仅属于物质世界。佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行，其余的四蕴则属于精神世界。精神与物质的结合，就成为三界众生的活动现象。

根据《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名字，分别是：意生身、求生、食香、中有、 起，这是依据其性质分的。如：依意求生得化身，因而称「意生身」；又因其经常喜好寻察 当生之处，而名「求生」；依各种喜爱的气味来维持和营养他们的身体，故名「食香」；因 为是处于从此生的败坏到另一生出现之间的过渡期，所以叫「中有」；他能够产生生命过程中的另一个身体，而他本身却是不藉父母等缘，乃自然而生，因此又称为「起」。

有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能见到的事物。中阴身的阶段究竟能维持多少时间？有不同的说法：有说一直到另一期生命的开始为止，不论多久都叫中阴身；有说中阴身的生命只有七天，他可以死了又生，生了又死，一次又一次地受生为中阴身。但是古来佛 教所相信的，是根据《大毗婆娑论》所说的，人死之后七七日间为中阴，因此而有在人死之 后七七日内设斋供养，做布施功德，祈祷冥福，超度亡灵等的佛事，相沿成为一般的佛教信 仰。

其实，人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴。三界、六道所有众生，死此生彼，都经过中阴的阶段；但无色界众生是定境，没有色蕴，所以没有中阴。以《大宝积经》 第五十六卷〈入胎藏会〉所说，由地狱众生而转的中阴，容貌丑陋，如烧焦的枯木；由傍生而转的中阴，其色如烟；由饿鬼所转的中阴，其色如水；欲界的人及天所转的中阴，带有金色；色界众生所转的中阴，形色鲜白。因此，中阴身的形状有两手、两脚、四脚、多脚，或 者没有脚，都是随著他们生前的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲 界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出， 当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。

根据《大乘义章》第八卷说，欲、色二界众生一般皆有中阴身，唯上善及重恶众生，死后立即往生净土，转生善类，或直堕地狱及饿鬼趣，所以没有中阴。以重恶众生的业感而言，唯造五逆罪者没有中阴。

又根据《释净土群疑论》卷二，也有两种见解：一说往生净土，不经中阴，因为命终之时，即生于莲花中，所以不应有中阴；另一说则是，往生净土之人，从此秽土而生彼净土， 是死此而生彼，在这中间当有中阴，不过虽经十万亿佛土，仅如弹指顷，沿途以诸佛国土的 香饭之气滋养其中阴身。这些说法虽不尽相同，但都表示了中阴身的存在。

从以上的经论资料所见，凡是众生，若在欲界与色界，除了大善大恶能于死后直升直堕之外，都会经过中阴身的阶段。他不属于任何一道，当他所待投生的因缘成熟，就会以入胎 和化生的方式确定投生的类别。

在未投生之前，可有转变其投生类别的方法。例如得闻佛法，或亲属为其祈福供养，做种种佛事，便能影响这一中阴身的前途上升；如果由于积怨难消，再加上亲友和仇敌的干扰，也会使得中阴身改变方向而堕于恶道。所以西藏密宗特别重视中阴身救度法；即在显教，也主张临终的助念和七七的超度。以佛法来救济中阴，是召请中阴身来听闻佛法，化解心结，减轻烦恼，也以佛法的力量使得有缘的鬼神欢喜，以此为其结善缘的功德达到超度的效果。

至于上善与极恶之人其所以没有中阴身的原因，是在于他们没有等待因缘的必要。就好像有人在大学还没毕业时，已经办好出国留学的手续，或已被公司、行号、机关预聘，毕业之后，不需要等待工作机会，或到处找工作，这也许是他们的家庭背景或学业成绩优于一般学生所致。相反的，如果出生便为猪、牛、羊等的家畜，表示出生以后，已经决定了他们被人宰杀，做为食物的命运。因此，如果积极修行、努力为善、信心深厚、愿力坚固，就没有堕落三涂的恐惧。只要以信愿和修行的力量自利利人，上求下化，便会依信心往生净土，依愿心修菩萨道，不论生于佛国，或生于娑婆，都是直来直往，毫无彷徨、等待的现象，所 以，对信愿具足的佛教徒而言，并没有中阴身的过程，也不必要他人以中阴身救度法来超度。

灵魂是人的一部分，而且是非常重要的一部分，可无论用什么样的方法，也无法探知它存在于人身的哪个部分。有人说是在大脑里，可事实证明了，大脑里没有任何的组织可以被称为灵魂
我认为哦 灵魂大概就是一束波吧，像是电磁波一样， 不过灵魂属于一种自然波，我们可以作一个试验，你闭上眼睛，当有一个人目不转睛的注视你的时候，你可能就会有所感应，这大概可以算是一种波的探测了。
在古代，有许多鬼怪的传说故事，也许就是有人被灵魂波干扰！
理论上讲，人死后，脑电波会随之散去消失，大概只有意旨特别坚强或是有强烈的不甘心之人，才会在死去之后有灵魂波的存在。
应该说一般人的波长与死人的灵魂波是不能相交的，也就是说无法探知灵魂波的存在，但也有个别之人的波长接近于灵魂波。也就是通常说的通灵之人。
为什么说现代就没有通灵之人呢？ 应该不是说没有，因为灵魂波本来就很难存在，加之现在科技发展，有太多的干扰波的存在，灵魂波根本无法现世。所以他们自己也无法知道自己通灵吧！！！
自己的观点 仅供参考！！

灵魂当然是有的。

只是对于楼上的想法我觉得，把人的思维力和控制力称为软件更合适。

灵魂应该分开来看。灵是只有人才有，它能够带领人认识神，并且能够通晓其他一些灵界的东西，而不需要学习，和小脑的控制能力是一起被赋予的。

而魂，动物都有，个人理解，可以把魂理解成一种精神。或者是一种磁场的集合。

这个问题相当的复杂。一下子也说不明白。只能靠意会了，科学也好象暂时缺乏这样的方法来证明它的存在与不存在，就象神学、人的起源等等问题一样，因为科学是不断的重复中总结出规律，而这些都是不可能重复的。

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代县17241735195： 人是否有灵魂?请回答详细点,谢谢!？
抄烟复方： 额 人死后是有灵魂的!但是一般情况下是看不见``很少数有人可以看见他们``这绝不是一场梦``是真实的! 我的一本外国的书上看到过``说``人死后`就会看见一道亮光``他的灵魂就会沿着光走去``那里就是灵魂的世界! 这绝不是假``是真时的!

代县17241735195： 人有灵魂吗?？
抄烟复方： 有!灵魂 灵魂是有灵性的一种反物质意识. 灵魂有八大特征 一、灵魂有灵性,是活的;二、灵魂是反物质,在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到;三、灵魂没有丝毫重量;四、灵魂是一种意识;五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用;六、灵魂有记忆属性;七、灵魂有地域属性;八、灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进. 因为灵魂有地域性,所以要尽快熟悉自己想要去的地方,不熟悉的地方去不了. ————摘自:《禅院百科》

代县17241735195： 人真的有灵魂吗 - ？
抄烟复方： 你听说过濒死体验现象吗?在国外研究已经很久了,近年国内也有学者开始研究.濒死体验大概过程是:人死时,先是感到极度的平静、安详和轻松,觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体,浮在半空中,看到人们在自己的躯体周围...

代县17241735195： 人真的有灵魂吗？
抄烟复方： 这个单就灵魂来说,我觉得还是有的,他不是很具体的物质,而是单就人自身来说的意识,他的载体就是人的大脑.而人死之后到底有没有魂灵,这个我倒是没研究过,貌似阿庆嫂研究过,你可以问问她. 我觉得,灵魂是一个人意识的主体,是支配人行为的动力.

代县17241735195： 人有灵魂吗 - ？
抄烟复方： 你好,灵魂是存在的,而且是永存不灭,人死之后灵魂和身体分离,不再附着身体上,但灵魂不是进入轮回,而是接受神的审判.关于灵魂的详细信息,楼主可以从下面了解. 对你来说,什么比你的生命更重要?死亡对你意味着生命的结束还是...

代县17241735195： 人真的有灵魂吗?那么灵魂是什么样的?怎样形成的呢? - ？
抄烟复方： 1、人真的有灵魂么? 有.像有些疑难案件通过通灵者找尸体、查死因乃至抓凶手是美国警方已经多次采用的,有兴趣可以自行查询. 2、那么灵魂是什么样的?怎样形成的呢?人真的能用肉眼看得到吗? 灵魂本质是一种永恒的能量,是人肉眼...

代县17241735195： 人是不是有灵魂？
抄烟复方： 我认为人是有灵识的,没有灵魂,灵魂是道佛根据他们的教义提出来的,任何生命体都有灵识,灵识是智慧的前提.灵识依靠生命体而存在的,而灵识的具体表现是意志,意志可以影响灵识的强弱.

代县17241735195： 人有灵魂吗?？
抄烟复方： 人由灵、魂、体,三个部分组成的 体,就是肉体的身体 魂,就是思想 灵,那是看不见的,只有你自己进到灵里去才能看见一些灵里的东西

代县17241735195： 人真的有灵魂吗?？
抄烟复方： 人有三魂: 真魂,游魂.守尸魂. 真魂也就是人们所说的灵魂