是亦不可以已乎的是什么意思

~ 不亦的解释 [is it not?] 副词 ,表示委婉的反问,用在 谓语 的前面,句末有语气词同它 配合 吾射不亦精乎?——宋· 欧阳 修《归田录》 详细解释 常 用于 表肯定的反问句，句末多有“乎”字。 《礼记·檀弓下》 ：“ 武子 曰：‘不亦善乎？’” 《史记·平原君虞卿列传》 ：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》 ：“今之君 天下 者，不亦劳乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》 ：“揆之善沟者水潄之，善防者水淫之， 两者 不亦兼而有之乎？” 词语分解 不的解释 不 ù 副词。 用在 动词 、 形容词 和其它词前面表示否定或加在 名词 或名词性 语素 前面，构成 形容 词：不去。不多。不法。 不料 。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可 磨灭 ）。不学无术。不速之客。 单用 亦的解释 亦 ì 副词，也，表示同样、 也是 ：亦无不可。亦步亦趋。 又：“先君何罪？其嗣亦何罪？” 不过，只是：“王亦不好土也，何患无士？” 表示加强或委婉的语气：“ 呜呼 ，亦盛矣哉！”“学而时习之，不亦说乎？”

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柳城县19896581901： 在《鱼,我所欲也》中,＂是亦不可以已乎＂的＂是＂什么意思? - ？
漆堵利达：[答案] 意为:这种做法,指前文中说的“乡(xiàng)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)”

柳城县19896581901： 是亦不可以已乎的是什么意思 ？
漆堵利达： 是亦不可以已乎的是意思是这样.原句翻译为这种(行为)难道不可以停止吗.出自先秦孟子《鱼我所欲也》,该著是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事.

柳城县19896581901： 是亦不可以已乎?是指的是什么 - ？
漆堵利达： 本心指:人所固有的羞恶廉耻之心.“是亦不可以已乎?”的整句翻译:这种做法不是可以停止了吗?“是”的意思是:这,这样 失其本心的原因是:不辩礼义

柳城县19896581901： 是亦不可以已乎,已解释 - ？
漆堵利达：[答案] 不知上下文 单从字面上看:这也不能停止吗? 已:停止、结束、终止.

柳城县19896581901： 初三文言文《鱼我所欲也》倒数第二句“是亦不可以已乎”的详细字词解释 - ？
漆堵利达：[答案] 是,这.亦,也.

柳城县19896581901： 是亦不可以已乎的可以是什么意思 - ？
漆堵利达：[答案] “是亦不可以已乎?”的翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了. 原文:“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.” 翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住...

柳城县19896581901： 鱼我所欲也中是亦不可以已乎句子中的“是”古义和今义是? - ？
漆堵利达： 古义是“这”的意思,今义是“是”的意思.

柳城县19896581901： 是亦不可以已乎的“以”是什么意思 - ？
漆堵利达： 是亦不可以已乎中的“以”,与前面的可组成词可以,意思与现代汉语相同.语出《孟子 鱼我所欲也》,整句话可以翻译成:这种行为不可以停止吗?

柳城县19896581901： 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 - ？
漆堵利达： 意思相同,都是“这种”的意思;用法不同,第一个“是”是用来作宾语,而第二个“是”是用来作主语

柳城县19896581901： [鱼我所欲也]中“是亦不可以已乎”指的是(用原文回答) - ？
漆堵利达： 现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了”之类“失本心”的事;过去宁肯死亡都不接受的;过去宁肯死亡都不接受的.”翻译?这种做法叫做丧失了本性,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了.原文?“这样的事情”是指“过去宁肯死亡都不接受的? 此之谓失其本心.”这句话承上启下“是亦不可以已乎,舍生取义.这样的事情不是可以停止了吗,今为所识穷乏者得我而为之,现在却为了住宅的华丽而接受了:这样的事情不是可以停止了吗:“乡为身死而不受,现在却为了妻妾的奉养而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了妻妾的奉养而接受了,是亦不可以已乎,说明了一个人要不失本心:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住宅的华丽而接受了?”;过去宁肯死亡都不接受的