资治通鉴|王昶戒子:救寒莫如重裘,止谤莫如自修

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~ 魏明帝曹睿诏公卿举才德兼备者各一人,司马懿以兖州刺史太原 王昶 应选。

昶为人谨厚,名其兄子曰默、曰沉,名其子曰浑、曰深,为书戒之曰:

“吾以四者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。

(一)夫物速成则疾亡,晚就而善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。是以君子戒于阙党也 【以阙党小子为戒鉴。见于《论语·宪问》。阙党童子将命。或问之曰“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”意思是,阙里的一个童子来向孔子传话。有人问孔子:“这是个爱好上进的孩子吗? ”孔子说:“我看见他坐在成年人的位子上,和长辈一起 行走。他不是一个要求上进的人,是个急于求成的人。”】。

(二)夫能屈以为伸,让以为得,弱以为强,鲜不遂 【成功】 矣。

(三)夫毁誉者,爱恶之原而祸福之机也。孔子曰:‘吾之于人,谁毁谁誉。’以圣人之德犹尚如此,况庸庸之徙而轻毁誉哉!人或毁己,当退而求之于身。若已有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身,又何反报焉!谚曰:‘ 救寒莫如重裘,止谤莫如自修 。’斯言信矣。”

(《资治通鉴》卷七十三,魏纪五,魏明帝曹睿青龙四年,公元236年)


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乃东县17129856444: 请问"止谤莫如修身"的意思/出处/作者和与之相关的句子 -
蔺卸尼膜:[答案] 救寒莫如重裘,止谤莫如自修.——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》 抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了,想制止别人的诽谤,没有比加强自身的道德修养更有效的了.

乃东县17129856444: 救寒莫如重裘,止谤莫如自修.这句话运用了什么手法?
蔺卸尼膜: 救寒莫如重裘,止谤莫如自修.(《三国志·魏志·王昶传》) 释义:解决寒冷的办法莫过于多穿件皮袄;防止别人说长道短,莫过于加强自身修养.莫过于相当于引用.

乃东县17129856444: 谁能告诉我"古人有言:御寒莫若重袭,止谤莫如自修"这句话怎么翻译 -
蔺卸尼膜: 救寒莫如重裘,止谤莫如自修.——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了,想制止别人的诽谤,没有比加强自身的道德修养更有效的了.

乃东县17129856444: 止谤莫如自修说明什么道理 -
蔺卸尼膜: 释义 止:阻止,制止.谤:诽谤.修:修身.要阻止他人对自己的诽谤,最好的方法莫过于修身,提高自己的品德.说明了身正不怕影子歪,一定不能做违背道德的事

乃东县17129856444: 闻人毁己.当默而自修什么意思 -
蔺卸尼膜: 按你的话,大意是:听到别人毁谤自己,应当保持沉默,修身养性,提高自己的品德. 它的出处是《三国志·魏志·王昶传》:“且闻人毁己而忿者,恶丑声之加人也,人报者滋甚,不如默而自修己也.谚曰:'救寒莫如重裘,止谤莫如自修.'斯言信矣.” 成语“止谤莫如\若自修”即出于此.闻人毁己而忿者,恶丑声之加人也,人报者滋甚,不如默而自修己也:听到别人毁谤自己的时候,如果你因此愤恨不已,并且恶言恶语地给予回击,那么那个人会更加激烈地攻击你.所以遭遇如此境地时,你还不如默默地修身养性,提高自己的品德,从而彻底消除诽谤.

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乃东县17129856444: 救寒莫如重裘,止谤莫如自修.这句话运用了什么手法 -
蔺卸尼膜: 1. “救寒莫如重裘,止谤莫如自修”意思是:解决寒冷的办法莫过于多穿件皮袄,防止别人说长道短莫过于加强自身修养.2. 这句话运用了“举例说明”或“托物起兴”的表现手法.

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乃东县17129856444: 不如默而自修也什么 -
蔺卸尼膜: 闻人毁己而忿者,恶丑声之加人也;人报者滋甚,不如默而自修己也.谚曰:“救寒莫如重裘,让谤莫如自修.”斯言信矣. : 注释 忿(fen愤): 忿怒, 愤恨.加: 超过.报: 报复.滋甚: 益甚.重裘:厚皮衣.谤: 指责.斯: 此.信: 确实. 句意 听到别人诋毁自己就忿恨的人, 丑恶的名声会超过诋毁自己的人; 对人加倍报复, 不如默默地加强自己的品德修养.

乃东县17129856444: 古代宫廷如何过冬? -
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